归去东坡 四川首批十位历史名人之苏轼（五）

刘乾辉

老朽苏轼，尚能北归，万民同庆。

儋州、雷州、廉州、梧州、广州、南雄、赣县、金陵、仪真、靖江、常州，向着家园，万里之遥，岂惧舟车颠簸。

没有客死蛮荒，老东坡要感谢向太后。宋代皇后，是苏轼的护身符。

家园已然能望见，但在仪真的船上，六月初三日，苏轼不幸染上痢疾。胃口全无，夜不能寐。米芾前来，东坡强撑身体，陪忘年交赏江南水乡。

靖江是要去的，那儿埋着堂妹，也埋着苏东坡的情窦初开。“我归自南，宿草再易。哭堕其目，泉壤咫尺”，祭亡妹之文，东坡撕心裂肺。

回归常州，住进东门一栋房子，好友钱世雄早已租好。苏轼要做的第一件大事，是向徽宗皇帝上谢恩表，同时请求归隐林下。朝廷答应了东坡所请，任命他为故土四川一处寺院的管理人。

苏轼为文字而生，在身如不系之舟时，仍创作了《桂酒颂》，交与好友钱世雄收藏。在形体离世前两天，还写了最后一首诗。文字，给他带来巨大荣光，也给他毁灭性打击。因为爱，苏轼用生命，将文字铸成图腾，溶入血液，燃烧一生！

七月二十八日，苏轼的身体迅速衰弱，处弥留之际，家人只得在他的鼻尖放一块棉花，以便观察呼吸。在杭州的僧友维琳方丈，凑近苏轼耳廓，让他多想来生。东坡轻笑，西天或许有，空想又有何用？钱世雄搭讪，你最好还是想想来生。东坡留在人间的最后一句话是：“勉强想就错了。”苏轼的最后话语，足见他对道家见解之深，事在不为而为，功在不成而成。长子苏迈近前，请示遗言，东坡不语，溘然长逝。享年六十有五。

有宋一代，巨星陨落。华夏文脉，承继者谁？先天下之忧而忧的范仲淹，走了；醉翁之意不在酒的欧阳修，走了；春风又绿江南岸的王安石，走了；鉴于往事、有资于治道的司马光，走了。留下的章惇，他没想到，自己也步东坡后尘，懊恼向岭南；朝廷里的蔡京，擅写青词，精力正旺。

苏轼走了，身后的王朝，风雨飘摇。纵观古代中国，有能力之宵小，乐掀风浪。

逝者为大，入土为安。蔡京之徒，全然不顾。东坡离世仅一年，元祐党人碑孑然竖于皇宫文德殿。这块碑，是北宋党争的必然结果。碑上书名三百零九人，主要是哲宗元祐年间执政大臣。元祐党人碑，苏轼为首。活着的章惇没想到，他也忝列碑中。

元祐党人碑，虽是一桩重大历史事件，但笔者从笑谈的角度，说说它。首先，碑上三百零九人者，本人及其子孙，永不为官。这一条，竖碑者欲从根子上消除反对党反扑，确保自身及后代平安。其次，皇家子女不得与碑上后代通婚，倘若已订婚约，那得奉旨毁婚。这一条，进一步封杀反对党渗透的可能性，给自己再拴一条保险绳。第三，元祐党人碑要在全国州县竖立，不得遗漏。这一条，在民间诋毁元祐党人形象，丧失元祐党人翻身的民意基础。最后，蔡京一伙把个人仇敌也添加进党人碑。从此，朝廷再无异样的声音发出，这群小人安享权利带来的饕餮大餐。

然则公道自在于天。徽宗崇宁五年(1106年)正月，天现彗星，继而雷劈石碑。徽宗惶恐，派人夜间毁坏党人碑。蔡京上朝知晓此事，竟狂妄声称：“此碑可毁，但碑上人名则当永记不忘。”大约二十年后，京也被逐，饿死于贬途。

徽宗、钦宗父子被掳北上，宋廷南渡。偏安杭州的高宗，始读东坡遗文。读之，其文雄视宇内，佩之；叹之，其节谋国之忠，遂赐高官与其孙。乾道六年，孝宗皇帝对苏轼盖棺定论：“敕。朕承绝学于百圣之后，探微言于六籍之中。……故礼部尚书端明殿学士赠资政殿学士谥文忠苏轼，养其气以刚大，尊所闻而高明；……方嘉祐全盛，尝膺特起之招；至熙宁纷更，乃陈长治之策。叹异人之间出，惊谗口之中伤。放浪岭海，而如在朝廷；斟酌古今，而若斡造化。不可夺者峣然之节，莫之致者自然之名。经纶不究于生前，议论常公于身后。人传元祐之学，家有眉山之书。朕三复遗编，久钦高躅。王佐之才可大用，恨不同时；君子道暗而彰，是以论世。倘九原之可作，庶千载以闻风。惟尔英爽之灵，服我衮衣之命。可特赠太师。余如故。”

“议论常公于身后”，说得多好啊。

青神河边，年方十八，你和王弗迎来了人生的芳华；长江边的黄州，你年过四十，驾一叶扁舟，享江上之清风，赏山间之明月；元祐回朝，五十矣，一家人在汴梁最好的酒馆用餐，你却倦游京华；哲宗亲政，你垂垂老迈，与子静坐于海边大石之上，远眺白云朵朵，海水悠悠……

谈笑仿佛就在昨天，著作永留天壤！东坡不朽！

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