青神汉阳 影入平羌江水流（上）
眉山文化学者邵永义吟唱南丝之路民谣。
汉阳古镇之街巷。
汉阳古镇全貌。
如今古镇越来越多，像是被人栽了种子从地里呼哧呼哧长出来似的。别说在乡村，城市的周边也不少，成都附近就有洛带、黄龙溪、街子、平乐、安仁、五凤溪、元通、新场……远的，名气大点的如云南丽江、江苏周庄、浙江楠溪江、山西平遥等，都是炙手可热的旅游景区。
这其中，又有多少是真正的“古”镇？
旅游古镇千篇一律的标配是：规整平滑的水泥路，替代了粗粝的泛着亮光的青石板，按图索骥的屋檐房，被刷上鲜红油漆。沿街商铺林立，人流如织，赛过旧上海十里洋场……这些轰轰烈烈加入景区克隆大军的新古镇，被我称之为“油漆古镇”。
今天的古镇旅游中我们到底欣赏什么？上哪去寻觅青砖瓦上冒出的那一缕袅袅炊烟？网络时代的古镇魅力究竟如何去品味？
□李贵平 文/图
壹
盐关街的古法制秤人
蜿蜒南流的岷江，像一个花样滑冰的美丽女舞者，在滑过青神、流过苏东坡初恋地中岩寺之后，飘逸地回旋出一个斜斜的“U”形，将一座探入怀抱的小镇三面环抱。
清代郭世业编著的《青神县志》记载：远在汉代，一户姓阳的人家从外地迁徙到此，见岷江河泥长年淤积于此而形成平坦的地势和肥沃的土质，是落脚安居的理想之地，便落户坝上，专事农桑，养蚕缫丝。后来相继有许多沿水路迁徙的移民也落脚于此，生息繁衍，慢慢地就形成了一个村落、一个集镇。这座小镇也因此得名汉阳镇，又称汉阳坝。
文献记载，青神县汉阳镇依托岷江水运，贸易繁盛，客栈云集商贾往来。西汉时这里就是商业重镇，路线是从成都经岷江水路南下通往乐山、宜宾、重庆及长江中下游。于是自古有“穷青神，富汉阳”的说法。
镇子算得上老得掉牙，掐指算有千多年历史。街上，亭台楼榭，青砖、木墙、石板街道、小青瓦房，相互毗邻的四合院和高高的烽火墙，岷江边的吊脚楼，雕刻着神鸟奇兽的古檐，基本上都原汁原味。
在汉阳镇盐关街，有一位古法秤制作人。他叫陈燕，年近六旬，看上去还健壮敦实。他11岁随父学习制秤，如今是古镇乃至眉山地区最后的制秤人。老陈从选木料、做秤杆、打刀口、包铁皮、铸秤盘、定秤砣、打铜丝、码星线、配吊钩……都严格走古法制作程序，一丝不苟。事实上杆秤制作工艺繁杂，从最初的砍树锯木头，到给杆秤上亮光漆，步步都有规矩，制作一杆秤需要150多道工序。陈燕的家谱记载，他祖辈就把古法制秤当做饭碗儿，靠这个不会饿肚子。他家的木秤，以前不只在汉阳老码头热销，就是在眉山、乐山一带都“搁得平”，尤其上世纪五十年代，汉阳码头南来北往的客商大多慕名来购买他家的木秤，用于对布匹、茶叶、盐巴、蚕丝、玉器、花生等的计量交易。老陈特别自豪的是，他读小学时就听爷爷讲，由于古南丝之路五尺道的贯通延伸，他家的古秤还穿越横断山脉流传到西昌并进入云南等地。前几年，他的表姐在保山旅游时，竟在一个农贸市场那里看到陈家制作的古秤，当时眼眶就湿了。
贰
岷江纤夫的吆喝声
岷江的每一朵浪花都翻卷着一个故事。我多次随眉山文化学者邵永义、邓友权先生走访青神县汉阳镇。那天，一个阳光灿烂的日子，他们带我走过一大片河滩，来到岷江河畔，让我看看那嶙峋礁石上的一个个坑窝，坑窝在光滑的礁石上高低不平，大小相异，里面的积水映照着天上的蓝天白云。坑窝之间，长出些根茎细长、在江风里摇曳的野草。
看着这些，我想到自己的老家，长江三峡腹地巫溪县大宁河畔的坑窝。那是千百年来一代代纤夫前赴后继，闯险滩、过激流时用蒿杆水滴石穿般戳下的印记，里面贮满了辛劳纤夫的汗水、呐喊和养家糊口的期盼。今天，岷江青神段早已不通航船，偶尔划过的木舟儿也是河畔居民在悠悠地摆渡。
邵永义、邓友权不是镇上人，他俩都住在青神县城，被人称为青神县文史研究的两张名片。他们几乎每个月都邀约来汉阳镇瞎逛一气，再在江边喝喝茶。他俩一直为老码头的繁盛历史激动不已，也不无遗憾地说，如今汉阳依然“养在深闺人未识”，除了周末有驴友和背包客偶尔来徒步，很少有组团的游客光临，十分冷清。这与国家正在倡导的乡村振兴、西部大开发旋律，有点不着调的疏离感。
“楚客去岷江，西南指天末。平生不达意，万里船一发。”（唐代诗人张祜《送蜀客》）。 邵永义多次带我去岷江泛舟。不是有诗意的泛舟，是坐在轰隆隆马达嘶吼的机动船上去水道走一走。邵永义管这一带叫水上丝绸之路遗址。他说，过去平羌三峡有一段很不好走，沿岸峭壁林立，连山若屏，乱石穿空。木船行至最湍急河段时，船下惊涛滚滚，咆哮不止，像是有无数魔怪呲咧着白牙要吞噬船儿。木船的下左前方，三四名纤夫前倾身子奋力拉船，他们脖子上青筋直暴，脚上的草鞋嗒嗒踏踩在水中，草鞋尖不停滴水，纤绳将他们古铜色的肩背勒出一道很深的血痕。每个人锁紧眉头，咬紧牙关，眼望前方。常常，船底因硌在鹅卵石上发出嗤嗤摩挲声，如果船儿“卡”在险滩激流再也上不去了，就会从前头拉纤人的胸腔里吼出几声船工号子，后面的人随即应和。号子声悠悠荡荡，逆着寒风在峡谷间回荡开去，惊飞了天上的鹰隼。于是，木船又像个吃到了糖果儿不再胡闹的孩子，蹦跶着往前走……这些，都被邵永义写进了他的书里，成了发黄的记忆。
“往年，汉阳埠头百船云集，船工号子响遏行云，高亢激越，运输繁忙。我听老辈子讲，当年每天清晨，鸡鸣三声，天色放亮，阳光水墨晕染般渐次铺开，照亮山川大地，江面上浮光跃金。竹筏船只穿梭往来，在江面上留下道道波痕。江岸，传来岷江纤夫的吆喝声；黄昏，汉阳码头上停靠的船只竹筏相依成串，长达千米；入夜，街头巷尾灯笼高挂，来往客人川流不息；贩夫贩妇，走街串巷……货运繁忙时节，由于人满为患，镇上客栈都被预订一空，连平羌小三峡的木船儿都被租了出去，睡满了意兴盎然的客商。”邓友权说。这位全国知名电视制作人的描述很有镜头感。
叁
五尺道上的熊耳古道
“蜀国春与秋，岷江朝夕流”（唐代诗人武元衡《古意》）。汉阳镇，是南方丝绸之路东线五尺道上一个重要驿道，至今留下“岷江朝夕流”的峥嵘遗迹。
五尺道以水路为主，路线是从成都出发，南经双流、新津来到眉山青神县，再南下乐山、宜宾，进入云南昭通。在青神县岷江道上，这条驿道偏离水道，从新路口翻越关子门至乐山板桥溪中间，那是一段不足十公里的山道，史称熊耳古道。
《图经》云：“诸葛武侯凿山开道，即熊耳峡东古道也”，意指该段古道为蜀汉时期诸葛武侯所开。相传在曹魏、蜀汉、东吴的三国时期，蜀汉政权为能隐蔽地在平羌小三峡中屯兵平定作乱的羌人，足智多谋的诸葛亮亲自调遣人力物力开凿了此道。
青神县文史学者岳华刚等人多次踏勘过熊耳古道，他提供的文献资料介绍，走新路口经关子门的这条古道，虽山路崎岖陡峭，但比乘船走水路或是沿大路走汉阳方向，可以减少近十五公里的行程，而这一段山道也是目前眉山和乐山市内历史最悠久、保存最完整的一条古驿道。
从高家湾长板坡到关子门，现存古驿道路面宽1.5至2米，全长约两公里左右，因下方山湾内近年来新修了一条水泥路到山顶，现古道已基本荒废。在几处仍然保存有石板路面的古道上发现，原古道路面大多采用长0.9至1米，厚0.1至0.2米的当地产红砂石质石板铺成（也发现有少量的雅石质石板），一些路面仍清晰可见被骡马铁蹄踩踏石板后留下的脚窝。
从长板坡沿古道蜿蜒上山，要经过一段高高的山埂，古道旁是三四十米高的悬崖。可以想象，当年南丝之路上的马帮从这里通过时，稍有不慎就会连人带马摔下悬崖。继续前行，穿过一片荆棘密林，会经过一个叫黄石包的小山包，黄石包上原来有座叫“鼓腹庙”的小庙，鼓腹庙因庙内供了一个大肚罗汉而得名。民国时期这山高林密之处建有一小庙，也是为了保佑过往行人的平安。鼓腹庙早已不存，只是在山包顶上还有一块不到两百平方米的台地遗迹。
岳华刚记得，过黄石包不到200米，便走上了一条2013年才修通的乡村水泥路，能看见路旁崖壁上保存一处历经沧桑的题记。该题记龛坐东向西，距地表1.2米，宽1米，高1.6米，字径0.38米，风化十分严重，经询问当地老人和仔细辨认，该处题记内容为“乐山县界、青神县界”8个字，证实这里就是古代乐山和青神的交界处。
“熊耳古道最险峻处就在青神、乐山交界处的关子门，是开凿垭口形成的一处古关隘，地势险要。”岳华刚说。
同行踏勘的邵永义也证实，民国战乱时期，熊耳古道一带山高林密，路陡坡险，常有土匪出没打劫行人。因此很多行人和商贩在准备过关子门时，多会选择在山脚长板坡处结伴而行，除非武艺高强，胆大包天者，很少有人敢单独通过。当然，山里人纯朴，加上家又安在当地，所以关子门附近的人是不会去当土匪的，只听老人们说土匪窝子在乐山板桥溪大岩腔一带，解放后有几个与土匪有勾结的恶人被枪毙了。
南丝之路上的熊耳古道，自开通后便成了连通青神坝子和乐山平原最便捷的一条驿道。唐宋以来，文人行商走此路者多有记载讲述，有关人文景观，比比皆是，一直到清晚期时，熊耳古道上尚设有新路铺、关子门铺和板桥铺等关防铺递。毫不夸张地说，熊耳古道和关子门古关隘是南方丝绸之路中一处标志性的历史缩影。
随着历史的变迁，岷江古道逐渐湮没，已很难窥见历史上这条五尺道神秘的踪影了。
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