1969年出土于原县碱厂崖墓的东汉文物 “伏羲女娲双龙”画像砖 “文物知多少彭山文物知识普及”系列报道①

“伏羲女娲双龙”画像砖。

编者按：

眉山市彭山区历史悠久，在公元前316年，秦灭蜀置县，属蜀郡，治地今江口镇。这里人杰地灵，商有彭祖以长寿著称；汉有张纲是为忠臣；晋有李密孝闻天下，其《陈情表》传为千古佳文；西汉武阳茶肆，使彭山成为世界最早的茶叶产地；东汉崖墓、盛唐李白读书台、北宋石龙、明代古建筑梓潼宫等，使彭山文物散发出绚丽的光芒。它是彭山物质文化和精神文化的遗存，具有历史、艺术、科学价值，是重要的文化遗产，认识文物是每一位彭山市民的义务和责任。为普及文物知识，提高知晓度，今日起，本报将推出《文物知多少——彭山文物知识普及》系列报道，对彭山文物知识进行连续刊载。

“伏羲女娲双龙”画像砖，是1969年四川省彭山县碱厂崖墓出土的东汉文物，长37.5厘米、宽45厘米、厚7厘米。砖的边框饰有菱形纹，画面分为上下两格。伏羲女娲是中国古代传说人物，犹如西方古代传说中的亚当、夏娃，而东西相映。

四川博物院研究员余德章这样试释“伏羲女娲双龙”画像砖：

“伏羲女娲双龙”画像砖中间横穿一线，将画面分为上下两部分。上图左方有一观阙式的建筑物，顶有三重；建筑物外有一官吏，手执笏板，面向建筑物；建筑物中有一人似妇人，正合掌于胸前跪于地上，仿佛在祈求着什么。建筑物的右旁，有伏羲女娲两位神人，面部相对，其尾相绕并漫延于下图，化成相交的二龙。整个画面浑然一体，格调神秘，含义颇深。观阙式的建筑、官吏和妇人以及两位神人（龙）之间，仿佛有着必然的联系。

图中化身为龙的两位神人，当为传说中的伏羲女娲形象。伏羲，古代文献上又称为伏栖氏、庖羲氏、伏羲等等。《楚辞天问》载：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰匠制之？”王逸注云：“传言女娲人头蛇身，一日七十化。”东汉人王延寿《观鲁灵光殿赋》云：“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”《艺文类聚》卷十一引《帝王世纪》云：“太昊帝疱羲氏，风姓也，蛇身人首，有圣德。”“女娲氏，亦风姓也，作笙簧，亦蛇身人首。”晋人王嘉《拾遗记》卷二又说：“又见一神，蛇身人图……蛇身之神，即羲皇也。”《玄中记》亦曰：“伏羲龙身，女娲蛇躯。”古代传说中的伏羲女娲，或龙身，或蛇躯，均人首，为男女二神。

彭山出土的“伏羲女娲双龙”画像砖，图中的建筑物与汉代观阙之类十分相近，它很可能就是当时的祀庙之一种。其旁的伏羲女娲，是画像的作者采用象征性的手法，以说明这个祀庙是祭祀伏羲女娲二神的地方；王延寿的《鲁灵光殿赋》，乃王氏观赏西汉鲁恭王刘余所造灵光殿中之壁画时所作，灵光殿中有伏羲女娲的壁画，极可能和奉祀二神有关。闻一多先生曾考证春秋时期秦宜公所作“密畤”，即为祭祀青帝伏羲（宓牺）之祀；秦德公所作“伏祠”，亦即伏羲之祠。可见祭祀伏羲女娲的官祠早已有之。各地方和民间，亦当有祀庙，所以秦汉时建置伏羲女娲祠堂或祀庙，是有文献根据的。该图上伏羲女娲祠庙中，那位合掌于胸前，跪拜于地的人似一妇人，她正向二神祈告。据《汉书郊祀志》载，汉政府所置官祀，均派有专门的官吏负责管理掌治。因之，祀庙外的执笏者，当为专门管理伏羲女娲祀庙的地方官吏。结合整个画面来看，在祀庙中跪拜的妇人，可能没有后代，正在向具有司婚姻嫁娶和繁衍后代之功力的伏羲女娲二神祈告，盼望神灵给予保佑，赐予她婚嫁的幸福和子嗣。

彭山出土的这方画像砖，为进一步探讨伏羲女娲神话传说增添了新的实物资料。

本报记者 马诗雨 搜集整理

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