苏东坡究竟懂不懂音律？
东坡醉月。（资料图片）
□本报记者 陈甜
在历史上，对苏轼是否懂音乐有一些争论。宋代女词人李清照，写有影响深远的《论词》一文。在《论词》中，李清照力主要严格区分词与诗的界限。她公开批评苏轼的词是“句读不葺之诗”，也就是句子长短不齐、凑合在一起的诗句而已。言外之意，这类不符合音律的词，算不上词的正宗和上品。于是进入南宋以来，社会上就有苏轼不懂音乐、不会唱歌的普遍说法。
但南宋大诗人陆游却不这么认为，他的《老学庵笔记》记载：“世言东坡不能歌，故所作东府词多不协。晁以道谓：‘绍圣初，与东坡别于汴上。东坡酒酣，自歌《古阳关》’，则公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就声律耳。”
也许苏东坡唱得好不好很难考证，但是在音乐方面他也确实是个懂行的人。
出生古琴世家
从小接受音乐熏陶
苏轼的父亲苏洵，酷爱经籍和古琴艺术，是当时一位较有影响的音乐鉴赏家和音乐爱好者。《历代琴人传》引张右兖《琴经·大雅嗣音》：“古人多以琴世其家，最著名眉山三苏。”少年的苏轼，对音乐有极浓厚的兴趣，三苏都是弹琴的能手，父亲苏洵琴技最高，家中还珍藏了著名的唐代“雷琴”。
由于从孩童时就受父亲演奏古琴的熏陶，苏轼一生对古琴有着特殊爱好。
为了研究古琴的发声原理及特点，他不惜把自己家中珍藏的唐代名贵“雷琴”拆开来观察、分析其奥妙。为此他还专门撰写了《家藏雷琴》一文。苏轼的这张唐代古琴，琴面布满蛇蚹纹，上孔里（龙池处）写着“开元十年造，雅州灵关村”，下孔里（凤沼处）写着“雷家记八日合”。“岳”也叫“岳山”，它的制作恰到好处，是一张好琴的标志之一，当时只有唐代雷氏家族制作的“雷琴”才具有这样的优点。
另外他还发现琴的声音是从孔对面的木头稍微隆起，好像薤菜叶的形状处发出，由于声音的出口处很狭窄不能马上出去，留在琴内徘徊成余韵，这就是雷琴的奥妙之所在。为此苏轼作诗赞曰：“我有凤鸣枝，背作蛇蚹纹。月明委静照，心清得奇闻。”（《次韵奉和钱穆父、蒋颖叔、王仲至诗四首，见和西湖月下听琴》）
除此之外，他还很赞赏名士李委的吹笛艺术，说：“嘹然有穿云裂石之声。”苏轼对所吹的《鹤南飞》曲颇为知音，竟连曲中带有西北边疆少数民族风情的音调，都听得十分清楚。曲终，他赠诗一首，题《李委吹笛》：“山头孤鹤向南飞，载我南游到九嶷。下界何人也吹笛，可怜时复犯龟兹。”
嘉祐四年，父子三人进京时，苏轼在船上细心凝听父亲所弹的琴曲，产生了许多感受，写出了《舟中听大人弹琴》一诗：“弹琴江浦夜漏水，敛衽窃听独激昂。风松瀑布已清绝，更爱玉佩声琅珰。自从郑卫乱雅乐，古器残缺世已忘。千家寥落独琴在，有如老仙不死阅兴亡。世人不容独反古，强以新曲求铿锵。微音淡弄忽变转，数声浮脆如笙簧。无情枯木今尚尔，何况古意堕渺茫。江空月出人响绝，夜阑更请弹文王。”
阳关三叠还是阳关四叠
苏轼给出了正确答案
对于音乐，苏轼因为感兴趣，所以愿意花时间去钻研。
《阳关三叠》是我们大家都耳熟能详的古琴名曲，又名《阳关曲》《渭城曲》。该曲是唐时，根据诗佛王维名作《送元二使安西》谱写而成的：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
这首曲子在唐代便广为流传，时人以琴声为伴，吟唱王维诗作。然而，曲谱早已失传，关于唐代时这首诗歌具体如何“三叠”的演唱形式就成了一个谜。但是，尽管唐代曲谱缺失，这一曲《阳关三叠》却一直在世间传唱，历代不衰。历代文人都对这“三叠”究竟是如何“叠”的，提出了自己的看法。
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