金秋话重阳 过出文化味
重阳节的文艺表演。
金婚老人过重阳。
■本报记者 李幸 文/图
岁岁重阳，今又重阳。10月17日，中国传统佳节——重阳节如期而至。重阳又称重九节、晒秋节、“踏秋”，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，沿袭至今。
在节日之中，人们更愿意敞开自己的人文情怀，寄情于山水或事物。重阳节也有这番语境。王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，李白的“菊花何太苦，遭此两重阳”，王勃的“九月九日望乡台，他席他乡送客杯”……传统佳节之中，先贤们在创作上更加具有应景的灵感与思绪。
时光荏苒，岁月如梭，当我们矗立在九月初九的这个时间节点之上，如何与不曾谋面的古人心意相通，去品味传统文化一脉相承的底蕴，去挖掘传统文化薪火相传的意义。而在眉山等地区，与重阳有关的民俗绵延上千年，眉山人至今保持着重阳登高、敬老、祭祖祈福等风俗。
重阳是一种思念，更是一种心灵的重逢。很多眉山人在重阳思念亲人、合家欢聚、踏秋登高、敬老孝老，过出了重阳文化味的同时，也传承着尊老敬老孝老的美德。
重阳的“历史基石”
从古籍史料对重阳文化的记述，能够触摸到历朝历代重阳节的轨迹，可以唤醒我们对于不同历史时期的重阳节习俗的记忆认同，不断升华并得以传承与延续。
据南朝梁人吴均所著《续齐谐记》记载：东汉方士费长房曾指点其徒桓景平辟灾祸之法。《辞海》中也有桓景登高避难一说，登高，最后形成了重阳节习俗。
三国时期魏文帝曹丕的《九日与钟繇书》中也可以得到重阳登高的佐证，魏时已有重九高会之俗，说明重阳登高晚起于东汉。到魏晋南北朝，重阳登高习俗十分盛行，人们以重阳登高饮酒，称登高会，又名茱萸会。在唐代，重阳登高望远，赏菊赋诗，成为时尚，唐德宗李适曾降诏书，九月九日正式成为全国官方节日。至宋朝重阳之风达到鼎盛，且增加了新的元素，如放纸鹞，吃重阳糕。延续至明清时期，民族大融合，不论是汉族，还是少数民族，都延续和发展了重阳节的习俗，并显现出新的特色，每逢重阳仍有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕等习俗。
咏唱诗词，更加加深了重阳的文化记忆。历代文人墨客借以吟唱抒怀，同时，也成就了重阳节。陶渊明、王维、杜牧、李白、孟浩然、王安石、苏轼、关汉卿等创作了大量重阳诗词歌赋。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”“待到重阳日，还来就菊花。”“佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。”……重阳节既丰富了人们的生活，又逐渐发展成为一种文化符号，表达情感，寄托情义。
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