邓通的奋斗史（下）
铜山之晨 夏云摄
莲顶山悬崖观音 刘敬忠 摄
矿洞遗址 夏云摄
史记严道铜山
邓通古迹
邓通铸的半两钱。
莲顶山为铜山之巅。郑林 陶雄辉 朱含雄摄
蒋蓝/文
莎翁曰：凡是金子总要闪光。圣人曰：真金不怕火炼。文帝见邓通如此尽心，就赏赐他钱巨万以十数，官至上大夫。
文帝的宠臣里有星宿的传言者。一次，汉文帝让善相者给邓通相面，这是帝王嘘寒问暖、关心下属的具体表现。不料相者的回答是：“当贫饿死。”文帝大怒：“能让邓通富有与否在我。怎么说他会贫穷至死呢？”他决定与命运掰一次手腕。文帝立即赐与邓通蜀郡严道县的“铜山”，他可以自己开采冶炼、铸钱、发行货币，以希望打破相面人的预言。
邓通自然领命，经济跃进的小高炉立即点燃。他的铸钱地盘，从洪雅瓦屋山到沙湾四峨山等地，在成都平原的邛崃也有铸钱之所。邓通由此成为大汉政府“发钞银行”的总裁，“‘邓氏钱\’布天下，其富如此。”
童叟无欺
良心钱成主流货币
钱币收藏界一直关注“邓通半两”。根据研究者分析，半两钱直径2.3厘米至2.4厘米，重2.7克至2.95克，另外一种直径2.4厘米至2.5厘米，重3克至3.75克。著名收藏家袁银龙先生指出，邓通半两的特点是：一是钱面上下有全凸起；二是钱面上下有不规则凸起；三是钱面上下有长方形凸起；四是钱面上下有正方形凸起；五是钱面上下有三角形凸起；六是钱面上有一横条或下有一竖条，这些有规则或无规则的形状，只是锁定在钱面穿上或穿下某一部分隆起。
对于这些隆起物，有几种分析：第一是由于钱径不符合标准而减轻了重量，在钱面凸出一块铜既加重又省工。第二是邓通本人有开采不尽的铜山和用之不完的财富，给每个钱币多加上一块铜，彰显自己的财气。第三是邓通为区别自己与他人之钱，别有用心地采取一种钱面凸起的方式，都有可能使他在钱范的钱模上挖掉一块，这样铸出的钱，便是我们今天所见到钱面上有不规则凸出物的半两钱，俗称“邓通钱”。
贾谊在《新书·铜布》中，向文帝汇报了民间铸钱的危险：“民铸钱者，大抵必杂以铅铁焉……伪钱无止，钱用不信，民愈相疑。”具有反证价值的情况是，文帝令邓通铸币后，邓氏钱得以布天下，起码说明邓通的铸钱没有掺杂使假，民间乐意接受，流通无碍，他对得起皇帝的信任和自己的商业操守。
邓通童叟无欺的良心钱，大量流通逐渐成为主流货币，对稳定货币和抑制通货膨胀起到了一定作用，但是，福兮祸之所倚，危机夤夜而来，这是他的智力没有判断到的。
古代文献《管子》里，记载商汤派人于庄山采铜铸之事，这是最早有关这一神秘之地的记载。庄山究竟在何处？《中国地名大辞典·庄山》里将其定为“蜀郡严道铜山”。即为“严道铜山”，学者指出，这是古人避讳所致。清嘉庆《洪雅县志·建置》有“洪雅西南皆为秦汉严道县地”之说。严道县管辖范围广阔，包括今天雅安、荥经、汉源、天全、芦山等县市地域。清乾隆《雅州府志·建置沿革》称：“芦山县，秦严道县地，蜀郡，汉改青衣县。”《华阳国志·蜀志》：“高后六年，城僰道开青衣，严道为秦置县。”文中说明严道属蜀郡，这就为其地望指出了准确的位置。蜀郡严道本意是以岷山庄王（瓦屋山为岷山中部）居此而得名，徐中舒先生在《古代楚蜀关系》与《试论岷山庄王和滇王庄关系》论著中指出，岷山（瓦屋山）庄王是楚庄王的后裔，以庄为氏，也是楚庄王派在瓦屋山地区的代理人。公元前316年秦并巴、蜀，分设二郡管辖。所以严道铜山原名庄道铜山，因避汉明帝刘庄讳，将“庄”改为“严”，故在东汉明帝以后庄道铜山即改称严道铜山，楚庄王亦改称楚严王，庄山之名由此而来。
“大汉官铜”
被工人们卖了废铜
严道铜山的铜矿开采极早，毫无疑问是中国最古老的铜矿，当地遗留的矿渣上亿吨，这暗示了三星堆、金沙青铜的一大来源。邓通的作用，是将其冶炼提升到了一个高峰。
乐山文管所历史学者唐长寿送过我几册乐山历史文物及地理考察资料，资料里提到的严道铜山至少有6个地点。20世纪80年代，乐山学者罗孟汀在《邓通铸钱考》中将洪雅瓦屋山作为邓通铸币地之一。“严道废县城，洪雅县西南一百二十里，思经山下，遗址尚存。今考其地，瓦屋居西南，思经居于东北，车岗水出其中，上流曰严王峡，谓瓦屋山下，思经山下皆是。《雅州志》称：严道废城在州西郊大江之岸，今荥经县界。隋开皇中徙严道治青衣，所谓州西郊大江之岸者，当是隋时废城。《荥经·沿革志》：秦为严道县地，则今荥经治，亦非故城。《四川省志》《雅州志》俱误。铜山今瓦屋山右，邛崃山、毛沟皆产，以瓦屋山者为是。同书中的“金石之属”说得更为明白：铜山在瓦屋山。清代的《县舆全图》中，就列铜山为3处。
洪雅文史学者王仿生的《严道铜山考异》一文指出：1958年大炼钢铁时，在瓦屋山腹地的吴庄乡复兴村创办了“复兴铜厂”，在这里开矿炼铜的工人有数百人之多。听朋友李宗良讲：当时工人在废弃了的矿坑中发现一个重达几十公斤的大铜锭，上面有字，工人不认识，找他去认。他用竹片挑剔干净浮泥后用水冲洗，“大汉官铜”四个大小篆字赫然呈现眼前。工人们欢喜不已，抬去收购站卖了几十元钱，买了一头猪，杀后大吃一顿……当时在场的工人现在绝大多数已经作古了，他们可能至死也不知道，被毁的铜锭是一件价值连城的重要文物。“大汉官铜”铜锭的出土，证实了《史记》对邓通的记载完全真实。
李白写诗
不知更有邓通城
邓通的结局没有逃出相命者的谶言。
文帝一崩，太子即汉景帝上台，邓通就被免官，居于家中。很快，有人告邓通私自出边界外铸钱，这其实是邓通钱流通太广所致。下狱一问，果然有之，于是尽没入邓通家产，尚差国家之债数巨万。景帝的姐姐长公主刘嫖可怜邓通而赏赐一些东西给他，官吏马上随即没收了，邓通到了“一簪不得著身”的地步。长公主无法，又让人借给他衣食，谁知“竟不得名一钱，寄死人家。”印证了命里只有八合米，走遍天下不满升的谶语。从这个细节看来，邓通为人不坏，还给别人留下了好印象。只是景帝一想起昔日的吮痈之人、之事就要呕吐，他必须以大力反腐败的断然手段去掉这段往事。
有学者指出，邓通在铜山铸钱后所患之病，也多半是饮用了含重金属元素的水所引起的。他不能进食，乃是肠胃食道有疾。这种症状，当是水中所含重金属元素所致。
迅速致富的邓通没有忘记家乡尚未脱贫的人民。修桥铺路，造福一方，是西南丝绸之路的建设者。神奇的是，历史上的确有“邓通城”。《中国历史地名大辞典》载：“《舆地纪胜》卷147雅州：邓通城‘在荥经县东三十里，（汉）文帝尝赐（邓）通（以）严道铜山铸钱。又有饿死坑，亦通饿死之地也。诗仙李白诗曰：多少金钱满天下，不知更有邓通城\’”。
抗日战争时期，国民党政府曾在荥经设置“铜矿管理处”，开采宝峰一带铜矿；1939年，李璜与黄炎培来川康考察物产时，曾在《过荥经有感》一诗中云：“荥经煤铁旧知名，茶叶输边亦有声。天地无私民仍困，令人愧对邓通城。”
轶闻极多
金脑壳传说最玄乎
将孔子名言“乡愿，德之贼也”用之于邓通，移之于木城，均不适合。
木城古名南安镇(乡)，因唐武德元年(618)曾在此建置南安县得名。隋朝之前，由于木城坝位于古泾口之上，故称“泾上”。关于木城之名由来有两种说法：一说为1646年明副将周鼎昌曾与此架木为城，打败张献忠部起义军，所以改名木城；一说为一古商人从古河道贩木时，曾于此三度沉木(筏)而得名，最初为“木沉”，后改名为木城。木城作为古时繁华的大码头，民国素有“小上海”之称。直至今日，古建筑依然保存完好，如渡口、原镇政府走马转角楼、绣花楼、木城后街的民居、青石板路以及深嵌在大明寺墙头的大黄葛树等。邓通出于其中，并非咄咄怪事。
我来的时候，中午的雾霭，到下午仍然没有从江面散去。眼看着天色转暗，突然，一轮夕阳展示了回春之力，推开雾气，把江面展现。江中露出无数的滩涂，荒草萋萋，美其名曰“小岛风光”。
出木城沿青衣江而上，有渡口名“石面渡”，为古渡口，是通往洪雅、丹棱等地的要津，渡口临崖，崖上有观音龛4龛，对联云：“何处去寻南海；此间便是普陀。”横批：“慈航普渡”。东汉佛教才逐渐进入内地，邓通大人自有神术，无须护佑。乐山历史学者唐长寿指出，渡口旁原有汉柏一株，是两千年名木，可惜在30多年前被一所学校砍伐作了他用，只留下了“汉柏村”的地名和清代刘石父所书“汉柏”碑一通，算是档案。
因为铸钱原因，邓通后来移居乐山沙湾。大渡河古称沫水，流经沙湾一段又名铜河。因邓通在此铸钱，所以大渡河下游自汉魏以来就称铜河。沙湾一地有两个响当当的名流，除了名声最大的文豹郭沫若，就是邓通大人了。在沙湾桐街子山，关于邓通的轶闻极多，当地有邓通墓、邓通庙等。其中邓通墓在地方志上有载，并非虚构。明朝峨眉县知事在嘉靖年间重修其墓，立碑特书“汉邓通之墓”。清朝山东籍诗人、做过四川荣州知县的王培荀在《听雨楼随笔》中，收录了一首《竹枝词》：“明月楼头且醉眠，从来富贵亦徒然。邓通坟近铜山在，寒食无人挂纸钱。”白云苍狗，这是哀怜他死后无人凭吊。这就让我感到奇怪，如今人们不是这么急迫渴望金钱么？邓通自然是财神啊！足见人情浇薄。传说他死后，皇帝赔偿了他一个纯金打造的脑壳。由于害怕盗墓，在桐街子范围葬了几十座邓通墓，修墓的工人也全部被杀。几十年来，很多盗墓者找遍了桐街子的旮旮旯旯，四处转悠，想找到那个金脑壳……
看看满街都是为利益而满脸焦虑、狼奔豕突的人，就像面对一口堆金的古井，跳，还是不跳呢？
这的确是一个严重的问题！
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