蓝田 守望千百年的残梦（二）
蓝田段家院。
蓝田赵家老街。
蓝田金鸡渡。
蓝田老街巷。
蓝田杨巷子。
蓝田旧影。牟科摄
□陈鑫明
1992年《四川省地名录卷之121》载，蓝田，明永兴场，清玉川镇，后蓝田坝场。场分上场下场、横街，于是上场叫上镇街，从上丁字口至牛市坎。下场叫下镇街，从下丁字口至河口上。
大横街即玉川路，今力行路。小横街即前进路，1938年12月川滇公路通而名黑龙江，后叫光复路，纪念辛亥革命光复中华而名。新街子又名复兴路，意为从此迈向中华民族的伟大复兴之路。上坝下坝有何家坝、两里村、金鸡渡口。旧巷有吞口巷，后叫农场巷，吴家在此租地办小农场，麻元巷、羊巷子、油房巷、石朝门、叫化营、蒲草田、大水井……大大小小街巷十多条，在泸州城下，唯小市、蓝田街巷多，年辰久远。这些地名几乎浓缩了蓝田的历史、民俗、文化，积淀了深厚的地方文化元素。
壹
蒋家大院的兴衰
“蓝田水中生茜草，大叶大叶；白塔院前长桂花，向阳向阳。”坝对街，十分工整，传说是杨升庵题的地名联。蓝田古镇有好多条街巷便有好多龙门阵，有联云：问蓝田旧事，永兴从何处飞来，玉川无言扪复笑；览老街旧巷，唯有赵段蒋三家，兴衰几世花落去。
牛市坎下是田坝头，田坝头边上有一处高墙围起来的花园祠堂，这是蓝田场上的名门大户蒋楚、蒋兴如的老宅，人称蒋家大院。有童谣唱道：牛市坎下蒋家院，三道朝门进公馆。门前一池荷塘月，推门就见鸳兜山。堂屋大匾好几块，抱对雅室亭台间。七星拱月天井大，阴阳八卦剑高悬。坐落田坝有远客，诗酒唱和园中园。族人入川六百载，乡贤世泽遗风传。
陈忠华在院中住了60多年，据他回忆蒋家大院原来是地主庄园，后来分给了佃户住。蒋家大院三重大门，门与门之间是花园、果林、修竹、曲径、蔗园。龙眼、荔枝、柑桔树是主人富贵的象征；荷塘、假山、亭阁显示蒋氏族人儒雅之气；院内匾、对、字、画见证了宾客盈门的盛世；而大大小小几十间住房则谓之人丁兴旺、世族昌盛。
后花园门上有一联可见其主人文采：“庭有余香，谢草真兰燕桂树；家无别屋，唐诗宋词汉文章”。显示出主人家的书香意境和文化底蕴。门坊、斗拱雀替皆是精美的木雕、木刻，刻有福寿双全、连年有余、千蝠莲花、福禄寿喜，营造了修身、齐家的名门望族气派。
蒋家世代为官、为商，故而家道兴而置其老宅。子孙多为秀才、举人，即是民国也出了好多个大学生，有蒋楚博士、蒋兴如医学博士。后来家道败落，人去鸟散，再后来大院年久失修，墙倒柱倾，虽残留十余间房作证，但已是无可奈何花落去。
贰
赵家花园的声名
蓝田坝因水陆码头商贸兴，临水人家吊脚住房，依岸而建方便进出。
场口下有赵家下花园，石朝门处是赵家上花园，占地面积三五亩，修建时的布局房梁、木柱、楼台、亭阁、天井、花园、堂屋、厅房、回廊……几乎一模一样。在蓝田坝赵家可称得上大绅粮户。
“石朝门”是赵家上花园的大门，因条石砌成，犹似牌坊样式，人们叫这儿石朝门。而河口下的四合院人们才称是赵家大院。民谣称：石朝门内是赵家，河口上修大瓦房。两处老宅上百年，上场下场富一方。油房滤房大街上，场头场尾开栈房。生意遍及川南道，成渝两地是卖场。堂屋里头说句话，一阵风吹大街上。赵家天子杨家将，玉川镇上大绅粮。赵家院子石朝门，入蜀填川湖广人。亦农亦商富贵命，两处花园甲泸城。
这首民谣把赵家祖先从哪里来、入川莅泸买地落户、创业兴家、社会地位、地方上的名声、影响全勾勒出来了，如今记得这些词的大多是八九十岁老人。
如今走进麻元巷，这是一条从小横街子穿田坝头、蒲草田、牛市坎一个大“S”线路的深巷，两边是高墙，中间一条青石板路，石朝门依存，门内住有好多户人家，若是大门一关，院内就是一个世外桃源。朝门上的重檐、石刻、风火墙，墙上挂满了紫藤，一株石榴树，绿叶红果，十分诱人。天井四周人家如今虽不姓赵，但人们每当从这儿经过，在脑海中总是闪现大院子——石朝门赵家。
麻元巷，因巷子中有家小食品作坊，以做手工麻元而名，还有一种说法是巷中院墙上有许多麻元葛藤，每年藤上结满了麻元（圆）果而得名。从巷子中穿出来就是田坝头、火烧坝、油房巷、蒋家院子、牛市坎上大佛寺去黄桷坪东大路。一条巷子几乎从蓝田坝场上镇街全穿过了。
叁
段家掌柜的发迹
蓝田坝上的人家，尤其是住上下场、横街上大多数做小本生意的人，前屋开店，后屋堆物，楼上住人。羊巷子头的段家就是靠节衣缩食、勤忙苦做有了点积蓄，在巷子口买了一处屋基，修了座院落叫段家院。
段家上代人都是做点小本生意度日的，临街赶场天，一四七卖烧酒、常酒、花酒，二五八挑上担子赶罗汉场，三六九又赶泰安，反正天天都挑上货担走村串街，挣点糊口的小钱。几辈人的心愿就是想修建一处段氏人家的大房子。到了清末民初，段家人把祖上的积蓄全都拿出来，在羊巷子上修起了段家铺房，有店堂，挂上商号牌子，生意一天比一天好起来。
上世纪20年代，杨森驻泸州，来蓝田坝段家店子喝酒，忽听临街赶场人摆龙门阵，说的是前几年护国讨袁，杨森率兵从牛背石场后冲入敌阵，出其不意打得北洋兵晕头转向的事……杨森听了，叫来段家掌柜，今天酒馆内所有人的钱全由他开了！连续三场天，杨森场场来，不带一兵一卒，无人知他身份。此后一个赶场天，来了一帮卫队，吹起洋号，抬上大匾，上书“段家酒馆”四个鎏金大字，落款是：“川南道尹杨森题”。卫队七手八脚把匾挂上，临走时放下大洋一百块，吹着洋号、打着洋鼓在场中转了一圈离去了。
来看热闹的人中有蒋家院的博士蒋楚，告知段家人这块匾是当今川南道尹、川军师长杨森将军送的。段掌柜如梦初醒，才回想起前几场天来的那位豪爽的客官。于是段掌柜将杨森送的一百块大洋作本钱，扩大了铺面、货栈，又培修了院子，因有川南道尹赠匾，赶场天来酒馆的人座无虚席，生意如日中天。1920年，杨森建纪念功碑（纪念标），段家还捐资相助。
肆
金鸡渡与烈女祠
蓝田古镇不仅是泸州城南长江岸线上的商贸集市、码头货栈、物流中转之地，也是泸州名胜古迹集中之地。有人说南寿山、洗足溪、赵云庙、杨桥湖、大佛寺、东岳庙一向被人们称作风水福地。也有人说，下场龙眼林中的金鸡古渡、雨珠岩半的飞云洞、玉皇观前的飞流瀑布则是蓝田坝上的幽秘之境，千百年来让无数名人雅士醉心其处而流连忘返。
“东岩方日出，呼唤三岩脑。江澜水不波，几点乌篷小。平沙蓝田市，林沙炊烟碧。击鼓官舫停，牵缆贾船集”。
从前，从泸州城到蓝田坝必在三岩脑处搭乘上水的漂（抛）河木船而渡，至南岸金鸡渡口上岸，一上珠岩，过飞云洞拜玉皇观；一过烈女祠，穿下坝龙眼林，经东升桥，入玉川巷进蓝田街。
这首五言诗记述了当年渡江到蓝田的往事。地方史上艺文卷中有乾隆举人何飞凤撰写的《金鸡义渡记》。从文中得知：金鸡湾，路通滇黔，必涉水而渡，每日过往行人不下数千人，都必须在两岸即三岩脑、金鸡湾召唤舟子以渡，而舟子为利而超载时，有沉舟海难发生，十分不安全，世人呼吁在此设义渡。有袁、关、梁、王、周姓等20多人募化，修船四只，以济行旅，州官林良铨、泸南观察使樊天游捐己俸禄，置义渡田产，保障渡夫衣食，渡口建成，利济群生，而请举人何飞凤撰文，州官刻碑立石于渡口，观察使樊天游书刻“金鸡渡”于码头，其年为大清乾隆十年仲春吉旦，即公元1745年3月。
从此，金鸡渡四只船黎明开渡，黄昏收渡，若是有官府衙门公文急事，船工掌灯以渡，极大方便了两岸过往行人。渡口旁边有座烈女祠，是清咸丰二年（1852）州官李世彬为邹素玉立建，并春秋祀，从烈女祠残碑得知，邹素玉年方十八，将出嫁，做嫁衣，有小人诬其清白，为明心志投水。州官李世彬为之澄清儿节，详请旌表、立祠，有挽诗：“几人知是贞姑雨，翻执豚蹄赛社翁”。邹素玉为保名节以死证明，后来入选《泸州志·烈女篇》。
伍
雨珠岩下飞云洞
雨珠岩，在玉皇观下，岩壁多士名勒石为纪，成一处古迹之地。穿越下坝的龙眼林，至坝尾雨珠桥，从桥头拾级而上百余梯，抬头便见四个大字“傅岩甘霖”，为清嘉庆十二年优贡题名王旸书刻，后清光绪十六年进士高树，在珠岩效仿前人伐竹以木，易草为瓦，间以壁土、结庐于此为母祈福。是有明灯在窗，呼儿诵吟，琅琅之声，回荡山谷，林下人家无不为之叹服，高氏一门三进士，泸南一街家声远。
雨珠岩何以幽幽之境吸引达官贵人慕名而至？《冬夜独宿珠岩记》中是这样描写的：“由耳城登舟，夕景未坠，寒月已升，冬山睡沉呼之不起，尺波粼粼冽入肌骨，岩腹茅舍晚烟始生，古木垂头若丧魂魄，远来客舫鼓枻争宿，饮犊牧童倒跨看水。”
蓝田场后雨珠岩下有飞云洞，《名胜志》云，宋唐子西读书处，洞外石壁刻有宋嘉定庚辰（1220）鄱阳汪杲等题名，书法苍老，惜多剥蚀不可读。洞内有阙名题刻诗：一春春事已蹉跎，偶向蓝田步履过。岩喷雨珠山气湿，碛藏火焰石纹多。有人问字还携酒，到处挥毫取换鹅。欲访唐公读书处，至今谁识小东坡。
唐庚，字子西，《宋史》传有记，号小东坡，“宋徽宗时为太子博士，官京畿常平、承议郎，提举上清太平宫。晚年徙居泸州之安夷门外飞云洞”。《直隶泸州志》载，“飞云洞为唐子西读书处”。
飞云洞因唐子西读书处而名，唐子西在飞云洞若干年，直到51岁卒，方回故里眉山丹棱安葬。这位与苏轼齐名的诗人、书法家晚年在飞云洞度过，谓之他太爱这方洞天地府了。唐子西走后，人们怀念他，地方史上记载他，有无名氏诗云：穹窿一洞枕江湄，百尺流泉映夕辉。惆怅读书人不见，白云犹似昔年飞。白天飞处洞天开，石径萦纡尽绿苔。自昔子西归去矣，伊谁更为读书来。
洞旁的玉皇观因唐子西下榻而名，城内外达官贵人为求子西一字一画可谓不辞往返于洞天，而乡村学子求学而来，这儿成为学堂，每天人流如织，观中香火旺极一时。飞云洞成为一方名胜古迹而载入州乘方志。如今，雨珠岩依旧，飞云洞不存，玉皇观已重修一新，正开发成旅游景区。
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