泸州“藏”着一处《水经注》奇景
位于龙马潭区鱼塘街道长江边的大阙、小阙。本报记者 牟科 摄
□ 本报记者 李荣泰
三月春雨入夜，川江潮涨。位于龙马潭区鱼塘街道长江边的锁江塔下，一层一层的细沙，逐渐“爬上”黄龙堆。黄龙堆下游约30米的江中，有一处较高石堆；又30米，再一处石堆。两堆石在江中，如两块可在其上立柱修宫殿的高台，一大一小；又如一道没有横梁的宽大石门。每年春末，黄龙堆和“石门”都会隐入江中。
秋末出水、春末入水，“石门”成了泸州长江一道独特风景。
这道“石门”颇有来历，最早的记载出自东晋人常璩所著《华阳国志·蜀志》，他称之为“大阙、小阙”；后来北魏人郦道元在写《水经注》时，写长江入川到泸州，沿用了“大阙、小阙”的称呼。
黄龙堆这个礁石滩，在水下延伸多宽没人知道。古时，这里是一处险滩，常“打烂船”（触礁）。于是明朝时候，王藩臣在江边修镇江塔（后名锁江塔），以祈行船平安。过黄龙堆这处险滩，镇江塔有没有用不知，大阙、小阙倒是很有用。泸州文史研究员陈鑫明说，彼时，大阙、小阙就像是航标，船从“门”中过，就避开了礁石。
《水经注》在写完大阙、小阙，还引用了一个传说：尹吉甫的儿子伯奇投江，遇水仙赐药，他想拿药孝敬父母，又想到自己已被冤死，于是放声悲歌；江上船夫听见歌声，就学了去。一日，尹吉甫乘船从黄龙堆过，船夫唱起了歌，歌声像是在诉说伯奇的冤情；尹吉甫听后多有感慨，据此作曲，叫做《子安之操》。
尹吉甫是西周的三朝重臣，著名的军事家、诗人、哲学家。他是《诗经》的作者及整理编纂者之一，也被誉为中华诗祖。尹吉甫写了《崧高》《烝民》等诗赞美同僚，同僚张仲则写了《六月》等赞美尹吉甫。《六月》描述的是周宣王时期，北方少数民族猃狁侵犯，尹吉甫带兵出征、打败敌人、胜利还朝的事，诗中赞美尹吉甫：“文武吉甫，万邦为宪。”
尹吉甫为啥会乘船来到泸州的黄龙堆呢？陈鑫明考证认为，尹吉甫祖籍泸州石洞。
而伯奇被冤枉后的流放之地，也是泸州。
据东汉蔡邕著《琴操·履霜操》记载，尹吉甫的妻子早逝，生子伯奇；后又娶妻，生子伯封。伯奇待人温厚仁慈，侍奉后母也至孝。但是后母欲立伯封为嫡，便设法加害伯奇。她给尹吉甫说：“伯奇看我漂亮，对我有非分之想。”尹吉甫不信，后妻就让他躲在楼上暗中观察。而事先，她已捉了几只毒蜂去掉蜂刺藏于衣领，又叫来伯奇帮忙捉蜂。尹吉甫在远处听不清对话，但见伯奇将手伸进后母衣领，勃然大怒，就将伯奇逐出了家门。
宋朝李昉等人的著作《太平御览》也写有此事，与蔡邕稍有出入：后母让尹吉甫在门外观察，她则在花园与伯奇相遇；相遇时，她低声对伯奇说“有蜂蜇我”，伯奇就取蜂杀之；尹吉甫遥见大怒，流放伯奇。
这就是伯奇被冤枉的故事，后来成为了一个成语：伯奇掇蜂。
“编水荷而衣之，采苹花而食之”，被流放后的伯奇十分苦楚。清晨，他踩着早霜爬上泸州长江边的三华山，自伤无罪被逐，就在崖边大石上抚琴作歌，歌毕跳江而逝。歌声因凄婉动人而被后人传唱，名为《履霜操》；抚琴的大石，就叫做了抚琴台。
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