一件藏品一种缘 酒城“古玩杂件”收藏达人付大林
造型独特的盆景付大林收藏的古玩
付大林展示“豇豆红釉笔洗”
◎川江都市报记者 汤骏 文/图
“天空未留痕迹，鸟儿却已飞过。”这句话被看作是古玩收藏圈的一条训诫。
一件藏品，有它自己的人生。比如清朝初期的一盏瓷灯，在这盏灯下，自然有诉不尽的故事，解不开的情结。为夜而累的是灯，为灯而累的是人，人在过程中存在，灯在过程中长明。因此，泸州市收藏家协会“古玩杂件”专委会会长付大林说，拥有一件藏品就是一种缘。
鉴宝容易识人难
1992年，北京潘家园古玩旧货市场形成，被当时的媒体称为“全国最大品类最全的收藏品市场”，一般人说它像是一个民间博物馆，有世俗的东西，也有文化的底蕴；不少玩家说它像个“鬼市”，奇珍物品，应有尽有。据说，光是摊位，就有好几大千。付大林说，潘家园古玩旧货市场，在那时已经成为酒城古玩的“风向标”。
1986年，付大林开始进入古玩收藏领域。对于古玩该如何分类，他算得上是“内盘”：“以前的古玩主要是分四大类：字画、瓷器、珠宝玉器、古玩杂件，特别是后面两类，可以说包罗万象；而现在的古玩，主要分八大类：字画、瓷器、珠宝玉器、木雕石雕、铜器、钱币、文玩。”付大林的意思是，如今的古玩分类已经越来越精细化，究其原因：一是玩家越来越多，不同层面的都有；二是古玩市场经历着多样的变化。
以前的古玩市场,并不像现在这般商业化，行内人几乎都是熟人， 老式的地摊文化十分浓厚，即便现在的古玩市场看起来随意性更大，但是其中的一些规矩，其实从未改变。付大林说，在古玩圈里，真要是买了，就不能退货，这是“铁律”，现在依旧雷打不动。个中道理，自然也很简单，如果因为自己眼力不济，确实也不能怨别人；当然，如果反过来也一样，如果有人在摊里“捡漏”成功，不仅不能要回去，而且玩家们都会齐刷刷点赞，大肆吹捧一番。
“现在的一些小拍卖公司，就是很好的例子。比如拍卖物件之前，一般都会先出来公示，说明拍卖的古玩属于特殊商品，如果个人不懂的，最好找一位帮忙‘长眼’的人。然后用15天进行公开展览，拍卖公司保证拍卖物件与展示物件一致，也就是不会从中掉包。如果现场举了牌，就表示对物件的认可，交易完成后，拍卖公司拒不承担任何法律责任！”付大林说，即便是拍卖，也会存在有“赝品”的可能，他就曾在某小型拍卖公司的古玩宣传图册上见识过，拍摄的照片只要清晰度高，一般也能瞅出个大概，真假掺着卖。
但规矩就是规矩，哪怕是一屋子赝品，行内人也决不能轻言真假，“满嘴跑火车”，那是犯大忌。“如果有人给你看赝品，而且属于那种‘一眼假’，即便如此，也不能说是假的，一般可以说自己不喜欢。”付大林说，在古玩圈里必须讲究：一不说物件的价格，二不问物件背后的故事，三不轻易断物件真假。
对于所有爱上古玩收藏的人，马未都的一句话，被付大林奉作经典：要么识人，要么识货。说到底，鉴别古董真伪不难，难的是看清人的真伪，所谓“鉴宝易，识人难！”
没眼力就别聊了
在古玩收藏圈有一句俗语：眼力不狠，收藏不真。对于玩家，眼力是决定是否入门的关键，没有眼力劲儿，什么也别聊了。好的眼力，不仅仅是熟悉各个时期的玩件特征，更重要的是长期积累和历练经验。别人看不见的东西，你能看见；别人看见的东西，你不仅能看见，还能认识；别人认识的东西，你不仅认识，还得会玩；别人会玩的东西，你不仅会玩，还能玩出新花样；别人开始争抢着玩的时候，你已经玩腻歪了！这，才叫“眼力”。
付大林说，自己一般不给人“长眼”，但“捡漏”的事倒是不少，其中一个是关于“豇豆红釉笔洗”的。“豇豆红釉”是康熙年间御窑厂创新的一个釉色品种，因其釉色如成熟豇豆的颜色而得名，属于康熙年间瓷器作品中的上乘之作，亦称“尤物醉釉”。即便如此，豇豆红瓷器也并没有像青花瓷、粉彩瓷等那样量大，但所特有的艺术情趣，成为不少玩家的最爱。
“豇豆红釉”最大的特点是，厚润莹亮，色调淡雅，犹若桃花，娇嫩之美，不可言喻；“大清康熙年制”两行六字款，写于坚细润泽的白釉之下，别有格调，非后代所能再现；再加上烧制的难度极大，因此，“豇豆红釉”没有什么大器件，只有瓶、太白尊、洗等文房用具。
“我淘的这个豇豆红釉笔洗，目前的市场价值大概两万左右，看起来非常普通，但确实稀有。2005年，我从一玩家那儿得到消息，从所描述的情形看，是一个不太鲜艳的红色碟子，我就把这事儿记下了。接下来的每一年，我都去追这个玩件，但就是见不到实物，价格在几年中也一直在变化，从开始的几百元，到后来的几千元。直到2009年，我终于见到了物件。先瞅了一眼，便知是名品——豇豆红釉笔洗。从其形态上看，感觉应该是准官窑，但底部没有‘大清康熙年制’六字落款和双蓝圈，所以，判断不是康熙年间的。以较便宜的价格成交之后，我拿回去仔细研究，根据以往的经验，先看釉色，再看胎体的年代特性，最后从物件重量上进行辨别，此笔洗乃清朝中期无疑。”付大林说，为了这个豇豆红釉笔洗，自己前后折腾了四年，把玩到现在，已经近十年的时间。在此期间，看上后出高价的人有不少，但他一直舍不得卖，那是真喜欢！
付大林说，眼力这事儿还得靠时间和历练，首先得学会否定自己的认知，千万不能固步自封，然后，更多的去了解和吸取别人的经验。
文玩是有灵性的
说起文玩的历史，可谓悠久，从古至今，备受青睐。从戴金链子到戴石头，到木质文玩，再到戴珠子，这说明，眼下的文玩，开始越来越接地气。
“文玩”过去指的是文房四宝，现在的面儿大了，各种杂件似乎都包括，还泛指工艺美术品。之前的文玩价格普遍都不高，过百的星月菩提，品相一般都说得过去。所以，一些玩家买文玩时，没有“值几个钱”这种意识，起初就没想过先把玩一阵儿，再蒙个外行卖一高价。如果排除与自身“信仰”的关系，剩下的就是内心最单纯的爱。按玩家的说法就是：“我失意的时候玩，得意的时候玩，割舍不开了，那是一种陪伴。”
文玩的魅力，不仅在于其收藏价值，同时也是一种艺术装饰，每一个玩家，都有自己的偏好，在其背后，还藏有本身的文化积淀。比如说时下流行的串珠，其自身就是一种文化体现，作为玩家，见证了珠子从“一无是处”，到“华丽转变”，而珠子也见证了玩家在生活中，所经历的诸多往事。经过岁月打磨，在玩家的眼中，珠子也具备了属于它的灵性。
“其实，珠子可以分很多种，材质也不尽相同，有绿松石的、红珊瑚的等等；而天珠的材质是玛瑙的，色泽大致分为乳白色、棕色、浅绿色等。比如至纯天珠，上面的每个圆圈称为‘眼’，从‘一眼’到‘二十三眼’不等，蕴含的意义也有所不同；旁系天珠是一种木化石珠，据说比天珠的历史还要早。如果是晚晴时期的，有上百年历史的几眼天珠，价格一般都在好几万块，而且可遇不可求，并不是有钱就能买到。所以，绝大部分玩家都是买新珠子。其实真正玩珠的人，都要了解珠子背后的故事和人文意义。”付大林说。
一个物件，有它自己的人生。比如清朝初期的一盏瓷灯，在这盏灯下，自然有诉不尽的故事，解不开的情结。为夜而累的是灯，为灯而累的是人，人在过程中存在，灯在过程中长明。因此，付大林说，拥有一件藏品就是一种缘。
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