从泸州路过系列之 弥陀岩老街往事（二）

弥陀老巷

弥陀镇山水画卷

◎陈鑫明

滚滚长江、苍茫古道，见证了弥陀古镇民众的勤劳、勇敢、智慧、力量。面向大江和古道，仿佛看到当年弥陀岩场人出门的情景。为了生计，也许天还没亮，河边的木船船尾上，炊烟已起，一只船掉头离岸而去，上百只船也尾随其后，各奔上水、下水浮江而去……

送走出门的亲人，三六九赶场天的弥陀岩场，又是一个好日子。王爷庙、天元寺山门前的灯杆上，每晚变换着红灯的数字：三官灯、天地水，预示风调雨顺、五谷丰登；九黄灯则告诉江上放船的人，七不出门八不归，逢十不回鬼来催，该回家了！灯杆上365天都挂着大红灯，通夜长明。年长的人说，这是为出门谋生计的男人提个醒，红灯照亮着回家的路……

弥陀岩场的栈房有大有小，大的有上铺、下铺，楼上为上房，楼下为中房，后屋为偏房，也就是十来个人睡的大通铺。门前挂着灯笼，门枋有一副对联：“未晚先投宿，鸡鸣早看天。”

住店的人三五一伙、七八一群，在街上饭馆酒馆一坐，打来两斤烧酒，炒几个下酒菜，先客套一番，再行个“江湖酒礼”，接着便是单碗车轮战，划着南北拳，摆起龙门阵；不时，又抖上几句川江号子，一直唱到天亮！

为古场的历史作证

场上的禹王宫，通场茶馆巷子左边门额上有一块大匾，上书刻有四个大字：“石纽流芬”，每字约4寸大小，世传是禹王宫首长先和尚所制。一是为禹王宫增色添彩，二是题匾者乃崇义乡光绪二年（1879年）丙子科举人彭燨官授四川灌县教谕，为禹王宫泼墨挥毫，成为弥陀岩场之文风。

彭氏家族从举人彭燨到彭氏一门，皆是读书人。早年彭熙载为岁贡生，彭国忠、彭朝卿、彭云、彭华光、彭国成、彭大经、彭大封，均为贡生、监生，彭殿元中武举，彭立华任开江知县，就连彭素贞因节孝而有了“白守完贞”之名。到了民国年间，彭清云乃弥陀场的舵把子，场上老米市大茶馆则是堂口，民间诉讼、商人聚会到弥陀场，必前往拜会“彭舵爷”之地。

地方上七老八贤世传，彭家清乾隆初来崇义乡落户，买下金坝，在牛栏岩有老屋，后在坝上立牛市而发迹。乾隆年间出了贡生，以后秀才、举人层出不穷，在朝为官者多，经商者也多，成为地方望族。读书人为报桑梓，多从文化着手，舍宅办义学，借三宫六庙兴庙学，为乡里行善事，兴修街巷、庙宇、宗祠，扶困济贫，参与公益事业。

杨家魏氏修弥陀场说：“弥陀场镇子上，清代一门出了三个武举人。”《杨氏族谱》中记载，杨家落户弥陀岩已300年余，即清康熙年间由湖广入蜀而来，算是奉旨入川。家业兴旺之后，为乡里大办善事。何国清老人听上一辈人说，山大王魏虎成，十大乡太伏人，民国年间邀一帮人占了河边上的道觉寺，专门抢夺上下河客商、船只、驮队，在官店一带行打劫之事，发了不义之财，被世人痛恨。

某夜，道觉寺菩萨托梦于魏虎成，若不回头是岸，则天理难容。魏虎成惊梦反省，决定金盆洗手，为乡里做功德之事。于是，在河边修了一条半边街，又出资修溪沟头石桥，人称“九洞桥”，一步一桥，大佛寺石壁上刻文王百子图，维修场上丁字口的石板路基和排水沟，翻修了街上的灯杆和三宫六庙山门前的香炉石……

三六九赶场天，只要走进任何一家茶馆，都能听到当地人关于弥陀岩场的来历，无论多少种说法，多少个版本，多少次争议，弥陀场人都欣然接受这个富有浪漫气质而寓意古今的来历。

昔日的弥陀岩场，今天的弥陀镇地标建筑，不仅仅是大佛寺、禹王宫遗址前的清光绪四年，即公元1878年题刻的“石纽流芬”遗迹，还有老街地名的文化遗产，可为古场的历史作证。

弥陀古镇的老街巷

“川江码头弥陀场，得天独厚聚群商。

兴衰成败回头望，古镇老街话沧桑。”

弥陀古镇历史上是因川江水运而兴而立，又因泸合古道穿场而过，场兴市立。传统农耕文明因手工业发展，而有了农副产品，集市贸易为物通天下搭建了平台，于是，弥陀岩场不仅占据水陆交通之利，且周边200余里的农贸物资、五谷杂粮、六畜五禽的交换，贸易流通和大宗产品的集散转口，都锁定在弥陀场下的水陆码头，因而历史上有“腰缠万贯上弥陀”之说。

在川江泸州段136公里长的岸线上，依岸而建的大渡口、石棚、蓝田、罗汉、泰安、弥陀、白沙、榕山八个场镇中，大渡口有老街7条，而弥陀场的老街却有8条，古巷也有3条，所以在川江岸线上被称为“第一古镇”。

据地方平民文献记载，弥陀场的老街按修建早晚时间的顺序，首先修建的是临长江岩边而建的半边街，因店铺而得名。据宋建修先生说，早年因先祖建码头，修货栈、堆场和岸上接洽运货生意方便而建，10余间铺面以经营茶馆、饭馆、酒馆和小吃为主，兼卖船上用具，纤绳、木桨、纤搭板、桐油、竹筋；铁匠铺主要以打船钉、造锚为主，空闲时间也打马掌铁和农具，此外还有草鞋铺、中草药铺等等。

孝义街，后又称“人和街”，老年人习惯叫“正街”。这条街名因“九孝子葬父莲花沱”，后化作九条龙滩守其父，而以百善孝为先取名“孝义街”。民国年间乡长杨必玉前往泸县城办事，见城中有仁和路，回乡后便取天时地利人和中“人和”为街名，将“孝义街”更名为“人和街”；正街地名就更远了，相传是清康乾年间，弥陀岩场仅有这一条街，因石板大路从河边上直通磨子岭，路在场正中间而得名。至今，场上80岁以上的老人，依然叫这条街为“正街”，街上有鱼鳅市场，可去王爷庙、川主庙、禹王宫。

正街上的铺面一家挨着一家，大生意在茶馆里做，小生意在货摊前交易，街上最大的市场是老米市，专卖五谷杂粮，黄谷论斗卖，豆豆果果按升卖，芝麻按盒卖，大米、包谷以石来计。逢场天进出的五谷杂粮，装载一二十条船，码头上力行挑夫数百人，凭力气挣装粮码载的搬运钱。

场上天元街因有古刹天元庙而名。这条街对着横街子，街上是专门卖农具的市场，凡田中生产用的、家居过日子的各种家什都有。特别是弥陀竹筷、弥陀柿子以及红纸伞，更是赶场天争相抢购的东西，街头巷尾全是摊子，生意红火。

丁字口与东西走向的东胜街，在场上是最热闹的街道。街上铺面多，清一色的一楼一底，民国年间修建的，石基、砖墙、夹壁屋，前店生意，后店堆货，楼上住家，后门是厨房杂屋。小青瓦、石灰粉刷檐口，商铺间有防火墙，与巷子相隔。铺面木板，家家如此，规范统一。

后来，弥陀岩场开始扩街，才有了新胜街、场中的中街、新马路街……

场上还有三条巷子。一条是周家巷子，周家从周树清到周叔纯，再往祖上说，周子祥当了永宁知县，周坝出了翰林周鸣皋、举人周桓，清末出了周祚章。在场上周家也是名门望族，周家在巷内住了上百年；王爷庙处的毛家巷，因毛家河边上有码头，场口上有铺面，堂口中有椅子，在弥陀岩出钱修下半场被人传颂，受人尊敬；宋家巷原在宋家嘴，后来遇洪水被淹，宋家人搬到正街上，几代人一住就是七八十年。

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