对白马文化保护的几点感想
连辑
编者按：2月19日，第四届陇南文县白马人民俗文化旅游节开幕，中国艺术研究院原院长、中国非遗保护中心原主任连辑应邀参加，并就推进白马文化整体性保护有关事宜与有关专家学者进行了讨论交流。今日本报刊登连辑署名文章《对白马文化保护的几点感想》，敬请关注。
今年农历正月十五，我应邀参加了甘肃省陇南文县白马人文化旅游节。这是我第二次在文县近距离体验神秘古朴的白马文化，粗犷豪放的“池哥昼”、酣畅淋漓的敬酒歌给我留下了深刻的印象，当地对原生态民俗文化的有效保护也给我一些启迪和思索。
白马文化是白马人创造的很古老的文化。其宗教信仰秉承了人类早期泛神论的信仰原则，信仰程式中有太阳神、山神、火神、龙神，就是万物有灵的自然崇拜。这种泛神论的宗教观点，是人类早期或者幼年童年时期的观点，到后来每一个民族都选用几个图腾，再到后来敬信了几个大宗教，而白马人到现在为止坚持泛神论的宗教观点，这其实是保持了人类发展几千年的童心或者说初心。白马文化具有神秘性的特征。其特征和当代文化、许多历史文化有所不同，先民往往把不能理解或把握的自然现象归结为与神鬼相关，这就使得神秘文化成为人类早期文化的普遍现象，现在这种神秘文化随着科技发展逐渐消亡，而白马文化中的神秘文化却相对完整活态地保存了下来。白马文化具有明显的地域性，早期的文化形成不同流派，都有浓厚的鲜明的地域性特征，主要是因为地域封闭，随着地域的开放，这种地域性文化流派就很难形成了。白马文化的地域特征非常鲜明，与长期处于大山之中有关，与机场、高速公路、铁路修通的迟有关，要是早修通五十年，可能有些特征就很难保存了。白马文化具有原生态特征，这和它的宗教信仰、生产方式高度相关，即使是通过艺术家、专家和外来学者改造过的表演，仍然保持着生产生活原生态的样式，其原生态性得到相对完整的传承保护。白马文化是一种民俗文化，是把人们的生老病死、婚丧嫁娶、生产生活习俗简单地表现出来，与高科技文化相比比较原始。白马文化和其他文化有很多不同，比如驱邪、避灾、解难、祈福、传宗接代等等，其实就是人类早期童年观点。白马人的生命观、世界观、生活观，或者说哲学观等观念在现代人看来比较幼稚，因为我们已经走过了人类的幼年、童年期，但白马人守住了幼稚、守住了真诚、守住了人类的初心。（下转第二版）
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