浅谈《论语》中孔子的“素质教育”
徐常青
研究孔子思想最可靠的资料是《论语》，也许读完了《论语》你就会发现，孔子的教育理念和教学方法具有浓厚的“素质教育”色彩。粗浅地说主要表现在以下五个方面：
一、提倡全民（普及）教育。子曰：有教无类。意思是说：对谁都应进行教育，不分类别。孔子提倡全民教育，希望教育所有的人同归于善。他所收弟子3000多人无年龄、贫富、职业限制，2500年前的孔子就已经知道并身体力行着有教无类、面向全体，这和我们今天所推行的普及教育是多么的吻合啊！
二、德育为首，全面发展。《论语》中的“仁”字一百零九见。孔子的教育目的是培养“士”，而“士”的标准是“君子”。在“修身”与“学问”之间，是以“修身”为本，就是以德为本，求知学文为后。
孔子“德育”的核心是：如何做人，例如在为人处事上，孔子提倡自爱和爱人，在人际交往中孔子强调“忠”和“恕”，“夫子之道，忠恕而已”。“忠”就是以忠实诚信的态度对人，以恪尽职守的态度做事，“恕”就是要推己及人“己所不欲，勿施于人”。由此看出孔子“德育”的核心是启发每一个人的内心自觉，教人如何做人。
同时，孔子认为君子应有“仁、知（智）、勇”三方面的修养：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。可见孔子是中国教育史上第一个提出“仁（德）”“知（智）”勇（体）等几个方面都得到全面发展这一教育目标的先师。
三、教学的基本方法是启发诱导和讨论。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”意思是教学生不到他苦思冥想而仍领会不到了的时候，不去开导他；不到他想说又说不出来的时候，不去启发他。告诉他方形的一个角，他不能推知另外三个角，就不要再重复去教他。“启发”和“举一反三”两词亦由此而来。孔子认定掌握知识形成道德观念应该是一个主动探索领会的过程，因此在教学中他特别重视学生的主动性，他说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
同时，孔子特别注重诱导学生，致力于学习，他曾说：“小子何莫学诗？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”
四、因材施教注重技巧。孔子是一个循循善诱的师长，他知道每一个学生的个性，子路性子急躁，他就劝他三思而后行；冉有性缓和，他就叫他闻义而行。
他针对每个学生的特长制定培养目标和教学内容，他的学生里面：德行优秀的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语擅长的有宰我、子贡；政事能干的有冉有、季路。文学出色的有子游、子夏。
孔子特别注重教学技巧，正如颜渊所赞叹：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。”意思是说老师善于一步一步地诱导人，用文化典籍来丰富我的知识，用一定的规矩制度来规范我的行为，使我想停止学习都不可能，直到竭尽了我的才力也不能停止学习。这说明孔子教育技巧之高超。
五、在灵魂上与学生平等，关心爱护学生，肯定学生。在孔子的脑子里没有“师道尊严”这一观念。子曰：当仁不让于师。《论语》里孔子和学生之间的一些言行用今天的眼光看好像发生在朋友之间。子见南子，子路不悦。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”孔子与学生朝夕相处关系融洽，以道相交，感情深厚，颜渊死，子哭之恸。
孔子对学生大多持肯定的态度，有一次，他引导学生谈个人的理想；子路的目标是治理一个千乘大国，冉有的目标是治理一个纵横六七十里的小国，公西赤说他的理想是作一个主持，礼仪的小相；曾点说他的理想是在春天和志同道合的伙伴到野外沐浴春风，但孔子喟然叹曰：“吾与（曾）点也！”
同时，他时时鼓励学生要奋发向上，子曰：“后生可畏，焉知来者不如今也……”
由以上五点我们可以看出，孔子的教育理念及其教学方法博大精深，有着深厚的素质教育色彩。因此，今天我们应该深入挖掘中国传统教育中有价值的观念和成功经验，为全面推进素质教育提供借鉴和参考。
（作者系武都区城关中学教师）
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