灵官峡中的张果老登真洞
□李跃宏
著名的道教圣地鸑鷟山——张果老“登真洞”，位于甘肃省两当县灵官峡大峡谷的白皮松自然保护区内。走进蜿蜒起伏的长峡流水，站在宝成铁路（原东坡车站）嘉陵江畔领略当年杜鹏程雪夜留宿灵官峡的情景，不禁叹为观止。五十里长峡中峰峦对峙，山岳景秀，江水奔腾，云蒸霞蔚，松涛啸风，山水互动，宜人的万千景色目不应暇，仿佛走进了画卷般的人间仙境。
鸑鷟山位于灵官峡东侧，一水相隔和凤凰山东西相望，依水而行和南歧山形成犄角之势，东接马岭关和嘉陵江畔的琵琶崖山水联袂。那么，何谓鸑鷟？《康熙字典》述：鸑鷟，古代传说中的一种水鸟，鸣于南歧（山名），闻其声吉祥。据康熙版县志记述：“鸑鷟山，东十五里。一名凤凰山，石峰峻峭，长短参差，形如凤凰笙，相传有凤凰巢于石穴。”
灵官峡和鱼米之乡古道川相接，《水经注》里的“故道水”又与陇蜀古道主干线“山南道”相连，穿过白皮松林登上鸑鷟山远眺群山蜿蜓连绵，森林气象万千，云山雾海，流云飞霞，自然景观和人文景观各领风骚，文化内涵深厚。峡谷两岸既有华山之险峻，又有庐山之雄伟。常言道：“山不在高，有仙则名”，灵官峡里因有张果老在登真洞里修炼成仙的神话典故使此地而名扬天下。张果老倒骑毛驴的传说在这里得以应证，仙人洞窟南边有“饮驴池”，北面的“樵夫庙”和鹰嘴崖之巅的“棋盘石”等景观为张果老洞增添了独具一格的游览胜地和文化大写意。
灵官峡白皮松保护区位于两当县城东南13公里处，峡谷蜿蜒逶迤，国道316线两边奇峰秀峦跌宕起伏，峭壁峻秀林立，松柏苍藤交错，碧水潺潺幽邃。这里的第一大景观就是分布面积18000余公顷的天然白皮松林带。如今，灵官峡已列为国家级白皮松自然保护区和省级森林公园，是两当县十分珍贵的自然景观和旅游资源，八仙之一的张果老之登真洞就坐落在故道松涛之中，上世纪90年代文化馆苏希孔先生主持了张果老洞、三星阁、无良祖师洞和果老三洞八仙塑像及果老卧像修缮事宜，扩建了接待室、云梯、悬空亭、独柱亭、八角亭等20余处。
登真洞，即“张果老洞”，亦称“石鼓洞”。是唐玄宗时代通玄先生张果修道归真之地。张果是我国道教中八大仙之一，有关八仙的神话故事，数百年来在我国和东南亚地区广为流传，张果俗称张果老，唐代武则天、玄宗时人，新旧《唐书》中均有文字记述。《全唐诗·第二十四册卷八百六十》收录张果《题登真洞》诗一首：
修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀，闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。
诗后附一小传：“张果，两当人。先隐中条山，后于鸑鷟山登真洞往来。天后召之不起，明皇以礼致之，肩舆入宫，银青光绿丈夫，赐号通玄先生，未几还山”。又据《两当县新志·名迹篇》：城东十五里鸑鷟山有“登真洞”，相传唐通玄先生张果修真处，洞高一丈深百尺，有水自顶注入石池中，旁石震之有声，又名石鼓洞。崔熙碑载：“两当邑之东有鸑鷟山，一洞嵌深流水冷然，唐张果先生隐居所也……”这里就是灵官峡景区的一大亮点。
登真洞由三洞一阁组成，“三清阁”、“正洞”即张果老卧像阁、“无量祖师洞”、“石鼓洞”即是张果老洞，确切地说就是八仙洞。三清阁：供奉的是太上老君，元始天尊、灵宝天尊、在道教中，三清阁被誉为最高神府，一般都供奉在最高处。正洞：这位鹤发童颜，面容和蔼有仙骨道风的老者就是张果老，他就是道教音乐的鼻祖和倡导者，他曾演唱的道曲被后世发展成现今的陇东道情，湖北渔歌，山东渔歌等流传至今。据历史记载曾经有两位皇帝请他入宫讲道，一位是武则天，她听说张果是个隐居的老道，民间唤作张果老，名气极大，据说他有“长年秘术或神仙术”，为了祈求长生，曾多次派使者奉迎，均被张果老婉言拒绝；还有一位是唐玄宗，开元二十一年，派臣裴晤专程来请，见他已齿落发稀，白首背驼。张果老在裴晤前佯装气绝而死，裴晤焚香启请再三表明玄宗求道之诚意，闻言张果老才渐渐苏醒，后来玄宗又派中书舍人徐峤持年书迎接，并赐号通玄先生，张果老进京拜见玄宗时，瞬间变得乌鬓皓齿，胜似壮年，见此情景玄宗十分高兴，一心要把玉真公主嫁给他，而张果老揖手相谢，不久他便辞谢玄宗返还鸑鷟山，继续过着喂鹿养鹤，骑驴游医的仙道生活。身边的两位童子，一名唤作白鹤童子，一名唤作梅花童子，张果老身后的洞叫“黑蟒洞”，这条蟒可是他的信使，黑蟒洞通向东山真人谷的董真奄，当年张果老和董真人经常在一起学术争鸣，论经说道，这条蟒就往返于洞中为他俩送信。石鼓洞为何唤作石鼓洞呢？因为在洞的深处有一滩泉，雨水丰沛的秋季里，洞顶就会有地表水从洞顶滴下，发出“咚咚”的击鼓似的声音，所以形象的称作石鼓洞，滴水也就形成了泉水，又因为这里供奉着八仙，也称八仙洞。洞中正方供奉着张果老、依次吕洞宾(徒弟是柳树精)、韩湘子(原名韩湘，是唐代大文学家，刑部持郎韩愈的侄孙)，蓝采和、何仙姑、曹国舅、铁拐李、汉中离。无量祖师洞：供奉无量祖师，身边是他手下七十二个部分将领。洞中内塑果老倚塌，八仙聚会与董真人造访等群塑，形象逼真，各有姿态，惟妙惟肖，触景生情让人仿佛置身于蓬莱仙岛。还有一观一庙，即集休观、樵夫庙，毁于兵燹，遗址尚存可辨。1992年在张果洞里出土了大量唐三彩和琉璃建筑物残片，现存于县文化馆。几经千年风雨洞内还保存着唐、宋以来各代记述张果老在此修仙悟道、造楼建阁的记述碑文和历代文人墨客为登真洞题写的诗碑。在清理和考证登真洞的过程中，于不同的土层中发现了唐宋以来的瓦当，三彩佛像部分面部残片和宋币，三彩佛像面部纯属唐代佛像的特征，额宽面丰，耳廓重大，这在唐宋两代也是少见的。登真洞原石碑较多，近年来搜集和保存的残碑有6块，除一块为南宋中统三年（1662年）重修“三清阁”记事碑外，其余均为名人墨客的诗碑。这些都可以说明登真洞在道教文化史上的重要性。有诗为证：
北宋政和二年(公元111年)秦风提举赋《登真洞》。
三千行满末骖鸾，闲卧空山不计年。云锁洞门清扣玉，石流甘液泠飞泉。青驴去踏红尘裹，白鹤夹归玉柱前。试看高真栖隐处，此中疑似蔚蓝天。
明代马在田赋诗云：
洞口烟霞五色文，洞深一窦杳难分。桃花乱落涧中水，芝草自生石畔云。去去白驴何日返，寥寥石鼓几回闻。谁人传得长生术，我欲相从一问君。
随着时代的变迁，“十天”高速和国道316线及宝成道铁路贯通全境，朝发夕至，山水相连的张果老登真洞和灵官峡风景区今非昔比，每年慕名来访的国内外访问学者和游客络绎不绝，已成为人们户外旅游体验生活的首选地之一。
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两当新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离两当县再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。