寻访火站村茶马古道遗踪
古道上的青泥石板路
榆树乡街道的仿古建筑
竹林寺遗址
稻坪古村生态旅游景区
火焰山
月亮峡
徽县美景 资料图
□ 肖淑萍
逆着时间的指针，在光阴的纵深里，历史的烟雨缓慢地洗刷着时间的尘垢。那些远年的人、那些远年的事、那些与远年的人和事关联着的物件，重新在我生活的这一片土地上走了回来。沿着历史渐渐清晰起来的脉络，我们的眼前又一条古道遗踪呈现出来了，这就是坐落在徽县榆树乡火站村，在历史的烟云里沉睡了千年的茶马古道。
榆树乡坐落在徽县的东北部，在现今的地理位置上并不算是最偏远的荒僻之地。我对它最早最具体的认知是和板栗、野草莓联系在一起。当我和同伴带着寻访、探看的心心念念，前往榆树乡的那一刻，脑海里出现的是千年之前那些跋涉的马队、装茶的箩筐、脚夫的褡裢、清脆的驼铃，以及“繁华”这个极具商业气息的词语。
那天正值立冬的第一天，好像时间要刻意用节气来作为这一天的标识，让我们便于记住一些什么。逆着雪水河的方向我们的车子穿过初冬早晨凉薄的晨雾，向着位于榆树乡火站村的竹林寺方向行进着。火站村最早的名字叫火钻，这个古意十足的原始称谓，使我们很自然地又一次联想起了古人生活中的钻木取火，和在艰辛的生活劳作中产生的生存的智慧。像火站这个现在的村名一样，竹林寺最早也不叫竹林寺，比起现在这个和竹子联系在一起的寺名，我更喜欢它刻在摩崖石碑上的那个名字——珠临寺。这个寺名也和当地民间流传下来的，有关这一座佛寺的传说极为吻合。
相传万历十三年（1585年）的一个春天，这条古道由于商贸往来已经趋于繁盛，经当时的火钻批检茶引所批验后，运送给今天水秦州区三十五里铺的物资，除了大量的茶叶还有少量的丝绸、珠宝。茶马古道的繁盛也使商贸出现了一种多样化的势头，但由于榆树火钻至秦州的这一条茶马古道，因当时频发自然灾害，本来就艰险的几处路段时有塌方，造成几处断头路。当时榆树火钻竹林寺附近的路段，也被一场山洪冲成了断头路。从当时四川广元和陕西汉中远道而来的马帮行至这里，不是马失前蹄就是赶马的茶脚户深陷泥沼生命难保。当时有一个姓王的县令，上奏朝廷希望对这一段商道进行整修，大兴茶马贸易。朝廷遂批复给地方银两五百，让县衙组织当地百姓整修火钻的这一段古道。可每每在开工之日，好端端的天气，突然就阴云密布大雨倾盆，山石乱飞地动山摇，豺狼虎豹也倾巢出洞专喝马血。在古代，人无法与大自然抗衡之时都会求助于天，当地百姓和茶脚户门踊跃捐助了一百只羊、八只叫鸣的公鸡。把盛着羊血和鸡血的碗顶在头顶上，跪在山脚下对山神进行了三天三夜的祭拜，第三天傍晚的酉时，突然整座山上泛起一片祥瑞的红光，紧接着一颗五彩神珠在红光里浮现了出来。随之竹林寺附近的这一段塌陷的断头路也在五彩神珠的光晕里，突然就变得平坦通达了。当大家惊喜地跪在山下对那颗五彩神珠虔诚地朝拜时，那颗神珠便随着那片祥瑞的红光一起消失了。当地百姓和茶脚户们为了纪念这颗为他们带来坦途的神珠，就在火钻这个叫马磨的山脚下修了一座佛寺，取名为珠临寺。
随着时代的更替、交通的发达，珠临寺先前有着传奇色彩的名字也几经演变，被当地群众叫成了竹林寺。我凭借着现今这个通俗的寺名想象着，也许我们寻访的这座，在茶马古道上有着佛文化历史的寺庙，就坐落在翠竹丛生的山坡上吧。果然，不多一会儿，当我们的车子顺着幽僻的村路，停在竹林寺前面的那片开阔的平地上的时候，我第一眼就看到了寺庙周遭，那些青青的翠竹。此时，天空也云开雾散，阳光灿烂得让人有些意外，竹林寺那些原始的建筑，在阳光照耀下，述说着它历经的沧桑。
我们沿着一条斜长的陡坡路向寺内走去，刚走到平缓处，紧靠着道路左边的一孔约三米高的石窟便呈现在了我们的眼前。窟内，一尊约一米高的佛像，它的眉眼已经模糊不清，但仅从它的轮廓上我们依然能看得出，它的敦厚慈祥，而镌刻在窟壁上的那些文字，也仿佛远些年的一个模糊的背影，只给我们留下了一个谜一样深奥的想象空间。紧挨着山路左边的又是一个更大的石窟，让我们心头一振的是，这个石窟在建筑上分上下两层，风格独特、气势秀雅，两根看似相连实则各自为政的石柱，把最下层分成了四个方形的窟门。最上面的两个石柱上，有着一些神秘的小孔，它们紧紧地擎在最上层半月形的石窟上端，使这座佛寺除了庄严，还呈现出一种佛寺建筑的典雅与茶马古道上佛文化的神秘。
我们从第二个石窟前面折了回来，小心翼翼地攀爬着羊肠小道来到了石窟的最上层。先前静寂的窟内，一下子在我们杂沓的脚步声中变得有些热闹。边走边看，茶马古道的遗踪在我们眼前又翻开了神秘的一页，石窟顶层的布局，也进一步颠覆了我对这座佛寺浅显的认知。我们脚下踩踏的地面，并没有和最下层完全隔离开来。仅在最上层靠着半月形石窟门口的那一段，铺着一米多宽、仅供六七个人站立的平台，站在平台上，石窟最下层紧靠着窟内的三个镀了金身的佛像，便一览无遗地全部跃入眼底。紧靠着石窟最顶端的是一些密集的、类似于蜂窝状的正方形小石窟，中间呈一字形排列，两边的造型则呈现出一种相互对应的三角形。和我们同行的两位对茶马古道历史文化研究颇深的学者，指着这些小石窟说，这层石窟很有可能就是当时置放经文佛卷的藏经楼。
离开竹林寺，我们的车子又向着茶马古道上另一个叫做滴水崖的遗址驶去。滴水崖在竹林寺另一个方向，坐落在火站村一个叫焦沟的深谷里。
在车轮急速的行进中，藏在我心头的另一个愿望又一次浮现了出来。那就是明朝开国之初设在当时火站村的批验茶引所。据徽县史话记载：“火站峪又名火钻峪，位于今徽县榆树火站村一带，地处古时徽州至秦州的茶马古道上。明朝时曾在这里设批验茶引”。一睹批验茶引所的遗踪也是我此次来榆树的又一个目的。可惜和我同行的一位摄影家说，火站村的批验茶引所早已在历史的更替中成了一片平地。
说话间，车子从一条岔路拐进了焦沟的地界，阳光下两户村民的房舍在车窗外一闪而过。随行的摄影家突然指着窗外玉米庄稼地说，快看，那就是当时的批验茶引所所在地。我有些不相信地把目光投向了窗外。除了杂草，那片庄稼地上像什么也不曾发生过。马队叮当的驼铃、茶叶散发的清香、盖在花引上那个象征着权威的印戳，都仿佛沉睡在了这一片土地的纵深处，成了我心中的一个幻觉。
初冬温暖得有些灼人的阳光下，我的耳畔突然响起了《走西口》的民歌声。歌声在远年的茶马古道上和着叮当的驼铃飘荡起来……事实上这首地地道道的民歌和我脚下消失的茶马古道并无任何关联，它所流行的年代也在茶马古道的繁盛之后。但歌曲中深含的意蕴却是相同的，所要表达的思想感情却是和那些背井离乡、外出谋生，怀着对生存最基本的梦想的茶脚户、商贩的思想感情是一样的。正是因为这条茶马古道上我们的先民不畏艰辛，对命运不断地挑战，才使这里出现了茶马贸易的繁盛。
抬望眼，看见美丽的夕阳，尽绽光芒。车窗外层层叠叠的山脉丘陵，已经被大自然的画笔渲染到了极致，以黄、红、绿为三种主色调的田野里，还有一些云朵状的白色，那是在风中摇曳着的野棉花。历史仿佛在用一种植物的暖意温和地提醒着我们，这是一条马蹄和茶记住的古道，也是我们用立冬这一天的阳光，把历史定格成了金色记忆的古道。
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徽县新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离徽县再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。