历史上的陇南： 建立过国家，也出过皇帝
本报记者张霞最近《楚乔传》热播，虽然评分低，但收视率高，许多热播古装剧的时代背景都放在魏晋南北朝，比如《琅琊榜》《孤芳不自赏》《锦绣未央》等，为什么要放在这个时期？一个字“乱”，北方皇帝轮流做，南方也战乱四起，这就给了编剧充分的“想象”空间。魏晋南北朝时，陇南也不消停，从公元296年到公元580年的284年中，陇南先后出现过仇池国、宕昌国、武都国、武兴国、阴平国等5个氐羌地方政权，通常称为陇南5国。陇南5国与中原十六国、南北朝等大国及周围其他地方政权频繁交往和连续战争，以一隅之地与周边大国抗衡，而且自身也得到了快速发展。陇南五国中，四国由氐族创建，而且还互相延续，陇南的氐族还出了一名威名远扬的大人物———苻坚。苻坚是武都氐族的后裔，曾一统北方，在历史上有举足轻重的作用。氐族：陇南最早的主人，但命运多舛氐族是一个古老的民族，早在商周时期，氐族就已存在，并且与商王朝有纳贡关系。“氐”通“阺”，氐族绕河谷而居住生活，从先秦至南北朝，氐族分布在今甘肃、陕西、四川等省的交界处，大部分集中在陇南的白龙江、西汉水流域。五胡十六国时期，先后建立过仇池、前秦、后凉、成汉等政权，对当时的历史有重大的影响。在汉代，氐人已有较为发达的农业经济。《后汉书·西南夷传》记载：“土地险阻，有麻田，出名马、牛、羊、漆、蜜。”早在东汉时，氐人的纺织品已输往内地。氐族是能耕种、织布、能自足的农耕民族，这就比游牧民族先进，生活也比较富足安逸。陇南是氐族的家园，而且汉武帝之前他们就是这片土地的主人，他们在这里生产、生活，过得很舒适，但这一切被喜欢开疆扩土的汉武帝给打破了。元鼎六年（公元前111年），汉武帝在白马氐中心地带仇池山下的洛峪设武都郡。氐人世居陇南，把仇池山视为族群发祥的圣地，他们对汉王朝的统治十分不满。据汉代学者应邵的《风俗通义》记载，“氐人抵冒贪食，至死好利，乐居山溪”，氐人英勇善战而且能吃苦，在武都郡设置之后的数百年间，氐羌族频频举行起义，反抗汉朝的统治。元封三年（公元前108年），武都氐人起义反汉，汉政府派兵镇压后，将其中一部分迁移到河西禄福也就是现在的酒泉。在汉朝的武力威胁下，氐人开始陆续北迁，逐渐散布于河西、天水、陕西关中等地。留在原地的氐人，在汉军的骚扰下，大部分从河谷地带逃亡到深山密林中。到了三国时期，氐人的命运更加悲惨。陇南是曹魏与蜀汉争夺的热点区域，征战双方都将氐人作为自己的“战利品”，氐人经常被强制迁移或充军。据《三国志》记载，魏、蜀两国交战陇南，多次大量迁徙氐人，动辄数千家、数万家“拔徙”，甚至把掠夺来的人口和所在郡治一同迁移外地。“建兴六年（公元228年）春，亮身率诸军攻祁山……谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。亮拔西县（今礼县东北）千余家，还于汉中，戮谡以谢众。”旷日持久的对外迁徙，陇南人口急剧减少。东汉太平盛世的时候，武都郡所辖武都道、古道、下辨、上禄、河池、沮，有20120户，81728人，到晋朝时，只有3000户，不抵东汉盛世年间总人口的八分之一。氐人开始建国到魏晋时，两汉三国时期迁入关中与陇右的氐人已形成两个氐族聚居中心。居住天水地区的氐族，多以“清水氐”“略阳氐”“临渭氐”为称谓。散落四处的氐人血管里流淌着陇南氐人的血液，他们自信、强悍、不甘寂寞、善于征战，身处异域，仍然不甘被统治，一旦群雄乱世就应势而起，东征西讨，建国立业。国家，是文明与史前的分水岭。氐人在数百年间的流离失所中也开始走向了建国之路。他们机遇就是，晋王朝衰败，“五胡乱华”开始。被迁入天水、关中的氐族很快便发展起来，成为北方一支十分活跃的力量。一个叫齐万年的武都氐人后裔，先扛起了反抗的大旗，在氐羌民众的支持下起兵反晋，称帝并建立政权，造反不易，因为种种原因齐万年失败了。但这次起义像是打开了“潘多拉盒子”，氐人纷纷响应开始不断起义，反抗统治。当时的晋王朝慌了，这些被迁移、被流放的氐人竟让他们束手无策，有些大臣提议将散落到四处的氐人重新迁回武都，但这个工程过于庞大而且此时晋国内乱不断，所以计划就被搁浅了。氐人的仇池国建立西晋忙着平叛，氐人这边忙着建国。有个叫杨茂搜的清水氐酋长，乘着齐万年造反，于公元296年，率部四千家悄无声息地到了氐人梦想的圣地———仇池，而且还建起了骆谷城。有了城，就有了建立国家的基础元素，也有了防御外敌的能力，散落四处的氐人听到仇池建城的消息后欢呼雀跃，纷纷来归附，许多为避战乱的关中人士也来投奔杨茂搜。杨茂搜善于网罗人才，收留关中流民，听取各方意见，势力迅速发展壮大，自称为辅国将军、右贤王，而且此人还“长袖善舞”，不仅与西晋关系处的好还与成汉这些小政权关系也不错。氐人就这样在仇池山建国了。杨茂搜兴起要比苻坚家族的苻氐、后凉国的吕氐家族早三四十年。杨茂搜死后，儿子杨难敌继承了王位，国土面积也进一步扩大，国力强盛，国土东至汉中，南逾广元，北达天水，西据宕昌，人口在50万以上。前后两个仇池国历时百年杨难敌死后儿子杨毅继承王位，自称左贤王，下辨公，继续开疆扩土，大量收留氐人与汉人。但在仇池国扩张的关键时刻，家族内讧开始，相互残杀达34年之久，导致了仇池国的衰败。公元371年，苻坚以7万大军攻仇池，仇池主杨纂率5万之众迎敌，在鹫峡展开大战，仇池兵败，前秦兵掠夺仇池人口入关中，前仇池国灭亡了。历史有时候很“诡异”，苻坚将前仇池国给灭了，在苻坚死后他的女婿杨定逃回仇池山召集被打散的氐人又将仇池国给重新建立了起来，连苻坚的太子苻宏也曾逃到仇池来避难，这个仇池国被称为后仇池国。后仇池的最后一位国主杨难当，自称大秦王，立妻为皇后，子为太子，置百官，宫女数千，前呼后拥，威风不亚于中原大国的皇帝。这个杨难当不满只在仇池当皇帝，不断向陕南、川北扩张，有一次还把人家晋寿（今广元）的太守给擒获了，还将雍州（今陕西凤翔县）七千余家人带到了仇池。这损害到了刘宋政权的利益，宋文帝刘义隆派兵将杨难当剿灭。后仇池国经历了两代四主58年。两个仇池政权前后实际存在134年。仇池国：战乱中的桃花源前后仇池国发展环境比较安定，《魏书·氐传》称“西方流人以仇池丰实，多往依附”，当时的仇池国社会安定物产丰饶，成为人们心中的桃花源。特别是仇池国的第一位国主杨茂搜特别开明，对所有依附者都给予帮助，就算离去还会给遣返路费，《晋书.张轨传》记载：“关中人士奔流者多依附之，茂搜征纳抚接，欲去者则卫护资遣之。”一时间，仇池享誉海外，有不少人视仇池为“洞天福地”。其中有两个诗人特别想在仇池生活，一个是杜甫，一个是苏东坡。杜甫的《秦州杂诗二十首》之十四中有“万古仇池穴，潜通小有天。神鱼今不见，神地语真传。近接西南境，长怀十九泉。何当一茅屋，送老白云边”的诗句。此诗是赞美仇池山的名篇，也说明仇池山是诗人非常向往的地方，“何当一茅屋，送老白云边”一句明显地表明诗人有隐居仇池山的意愿。苏东坡不但梦到了仇池，而且还将一奇石命名为“仇池石”，将他的读书笔记命名为《仇池笔记》。仇池的战略位置很重要，强攻不成只能笼络，周边的政权争相与仇池交往，联姻结盟。前秦苻坚就将女儿嫁给杨茂搜的第三代孙杨定，又将另一女顺阳公主嫁给杨壁。符丕娶仇池杨膺妹为皇后。北魏主拓跋焘也将公主嫁给杨保宗。仇池国灭亡仇池国灭亡后，氐人杨氏并没有退出历史的舞台，转战陇南，几易其地，先后建立了武都国、武兴国、阴平国。并且经常攻打仇池，梦想重返故土，重整祖业。公元443年，氐人杨文德在前仇池国镇东司马洪达、征西从事中郎任胜等拥立下，于葭芦（今武都外纳乡）建武都国，至公元477年杨文度时为北魏所灭，传2代4主，历34年。武都国失陷后，氐杨氏继续南移，形成了两个并存的地方政权。杨文弘在武兴(今陕西略阳）称王，史称武兴国，杨广香在阴平称王，史称阴平国。陇南氐人去了哪里？武兴国公元552年被灭；阴平国公元553年被灭，至此氐人在陇南的建国梦结束。虽然后面还有氐族人反叛朝廷，但都在局部没有掀起大的波澜，慢慢的陇南的氐人沉寂了下去。隋唐以后，氐族逐渐消失了，河西、四川等地的氐族也很少见于史书。这是由于氐族政权的垮台，起着本民族语言、习俗的强力作用消失，加之周围汉族文化的影响，氐族被汉族融化。但也有例外，文县西南白马峪河谷的铁楼乡白马人，是延续至今的氐人直接后裔，守望着本民族的文化与习俗成为民族活化石。《皇清职贡图》载，文县番民“与西南诸番不同，男帽插鸡翎。每农事毕，常挟弓以射猎为事。番妇以布抹额，杂缀珠石，衣五色褐布缘边衣。颇勤”。陇南白马人“固守”的语言、歌舞、祭祀、服饰、婚丧嫁娶等习俗是古代氐族世代相承的世俗生活的集中反映，对研究古代氐族的历史具有重要的价值。其中以列入国家级非物质文化遗产名录的傩舞“池哥昼”，列入陇南市级非物质文化遗产名录的傩舞十二相、傩舞面具彩绘、咂杆酒制作技艺、白马婚俗、白马服饰等为代表的文化遗产，是我们今天领略古代氐族文化的窗口。此外，白马人还有丰富的民间故事，如创世的传说、洪水的传说、新娘鸟的传说、白马老爷的传说、沙嘎帽的传说等，这些世代口耳相传的文化遗产中蕴含着大量古代氐族的历史文化信息。民间习俗烤街火长节、农历七月十五日白马老爷庙会等也极有文化魅力。
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