河州“花儿”赏析●郭正清
赞美篇
袖筒里筒的千里眼，
远山哈照成个近山；
远看黄河是一条线，
近看黄河是海沿；
远看尕妹是藏金莲，
近看尕妹是牡丹。
[题解]
这首花儿首刊于张亚雄《花儿集》148页（民国二十九年重庆版）。这是一首流传很广的三段式赋式花儿，原录只有两段，今按流传句补上第一段。
[注释]
[袖筒里筒的千里眼二句]“袖筒”，筒此处为名词，指袖管。“筒的千里眼”，此处筒为动词，指装在袖筒或藏在袖管。“千里眼”，望远镜。二句说明借助千里眼把远处的山拉到近山看。亦谓一件东西可以看远景，也可以看近景。
[远看黄河是一条线二句]“一条线”，喻黄河之长；“海沿”喻黄河之宽。二句展现黄河的雄威气势。远看黄河是一条线，蜿蜒奔腾没有尽头；近看黄河是海沿，水波浩荡，无边无际。
[远看尕妹是藏金莲二句]“藏金莲”，藏红花的别称，开花时为鲜艳的金黄色花朵。二句表示，用千里眼看人，从远处看“尕妹”长得像藏金莲，从近处看“尕妹”长得像牡丹花。寓指从远处看到的是尕妹袅娜的体形，从近处看到的是尕妹娇艳的面庞。
[赏析]
这是一首赋式花儿，花儿不仅描绘出一个少女的艳丽形象，同时表现着爱花者的心态。
美是需要不断地发现和更新。花儿首片写歌者从袖筒中抽出“千里眼”望前一看，很惊喜的发现常见山峦竟是离得这样近，这样的壮观美丽，这是以前从来没有看到过的。再看黄河，过去看到的仅是一条线的景色，现在却看到是海岸一样浩瀚无边，他从这里寻找的不仅是山，也不仅是河，而且要寻找美的主体，即他喜爱的“尕妹”。远看“尕妹”像藏金莲，近看尕妹像牡丹花。远看是一种美，近看又是一种美。歌者从千里眼不仅仅发现了一个全新的景，也从千里眼中找出全新的情。通过千里眼，看到的“尕妹”更迷人更动心，寻找到了别样的意境。从而使他对“尕妹”的赞美达到了一个新的高度，对“尕妹”的爱恋也上了一个层次。
这首花儿用主体、从体交替的手法，使描写的事物的远景同近景的交相辉映。千里眼在这里是代表着歌者的审美视角。通过千里眼，使物——景——情在全程式的转换中，完成了全新更美的发掘和展示。
爱慕篇
太子山里的松柏树，
黄莺儿落不到树上；
尕妹是牡丹打骨朵，
长不到我走的路上。
[题解]
这首花儿首刊于甘肃省临夏州文联《临夏花儿选》第二辑35页（1986年6月印）。
[注释]
[太子山里的松柏树二句]二句意思是，太子山的松柏树是四季长青非常好看，可是黄莺儿落不到树上作栖息。二句比喻下阙。
[尕妹是牡丹打骨朵]二句]“打骨朵”，打字这里作结：“骨朵”，这里指花苞花蕾。“打骨朵”，结出花蕾，这里作含苞待放解。二句意思是“尕妹”正是含苞待放的牡丹，但没有长在我走的路边上，我无法摘取。
[赏析]
这是一首比式花儿，表现一个年青男子对一个初次见面但又非常喜欢的女性的爱慕情绪。
太子山里的松柏树，郁郁葱葱枝叶茂盛，正是鸟儿们栖息的好地方，可是黄莺却不能光顾，不肯落到树上来。尕妹好象是一朵含苞待放的牡丹花，我多么希望看看她，闻闻她的香气，可惜她没有长在我走的路上，想也白想啊！
这里表现着一个渴望爱情男子的向往、憧憬和追求的愿望，表现了对看见的这个少女的极为喜欢和欣赏的心情，希望得到对方的回应。
“太子山里的松柏树，黄莺儿落不到树上”，表现歌者以松柏树比自己，希望黄莺来落，反映求偶的心情。常言道：“树恋山，鸟缠林”，太子山里的松柏树高大挺拔，正适合黄莺落枝嬉鸣。可是黄莺为什么落不到树上呢？是树不让落吗？树希望黄莺来。是树不好，黄莺不愿意来落吗？歌者在这里以树比人，自己是松柏树，但不见黄莺来落，说明没有吸引黄莺来落的魅力。一方面是自怜，另一方面还存黄莺来落的希望。以此暗寓歌者不甘心孤寂的单身生活，盼望有自己喜欢的女性相伴。
“尕妹是牡丹打骨朵，长不到我走的路上”，歌者以花比人寄托自己的爱意，表达希望能够与尕妹认识交往的心情。以花比人，这是花儿常见之词，不足为奇。奇就奇在歌者把看到的这位女性比成一朵“打骨朵的牡丹。”打骨朵的牡丹是含苞待放的牡丹，寓意这位可爱的少女正处在豆蔻年华，令人喜爱无比。以此表示赞赏之意。这朵打骨朵的牡丹，美是美得很，可惜没有长在我走的路上，寓意这位姑娘，让人这样喜欢，只可惜我不能够认识。漂亮的女人是男人心中的春天。主人翁希望这枝“打骨朵”的牡丹，长到“我走的路上”，寓希望认识这位姑娘，能够交往。以此表示爱慕之意。这样含蓄的表达方式，对于一对初识的青年男女来说是比较妥当的。
这首花儿中，歌者把自己的主观感受，寄托于客观事物上抒发自己的情感。期盼黄莺儿来落松柏树，是期盼可爱的女人来爱他。“打骨朵”的牡丹能长到“我走的路上”，是希望与可爱的女人相识。黄莺儿、牡丹都物化为歌者叙述的客观对象，借以表达自己的主观要求。从而表现了一个拆芳寄远的人物形象，显示出缠绵悱恻的诗歌意境。
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