莲花山“花儿”
□ 马晓春
花儿是流传于甘、青、宁及新疆四省区回族、汉族、土族、东乡族、保安族、撒拉族、藏族、裕固族的民歌，因歌词中将青年女子比喻为花儿而得名。“花儿”按传唱地区划分，又分为“青海花儿”“河州花儿”和“宁夏花儿”。花儿源于河州(今临夏），唱词浩繁，悦耳动听，文学艺术价值很高，被誉为“西北之魂”。
康乐位于陇西、洮岷、河州的交汇处，这里先后生活着羌、狄、氐、匈奴、吐谷浑、鲜卑、吐蕃、汉、回、东乡等民族。唐太宗时，羌族、吐谷浑、吐蕃据洮西向狄道侵扰。玄宗开元后期到天宝前期，唐王朝对河湟的羌、吐蕃采取以攻为守主动出击的战略，哥舒翰威镇吐蕃，直驱阴山，赢得吐蕃不敢过临洮的安定局面。安史之乱直到北宋王韶大破木征，其间百余年为吐蕃所据，吐蕃民俗文化影响十分深厚。莲花山地区的汉族群众中有一部分是历史上汉化了的吐蕃人，其民情、习俗部分延续了下来。
莲花山“花儿”如万花筒、多棱镜一样，反映出莲花山地区广大劳动人民丰富多彩的民俗生活。她又像北宋张择端的《清明上图》一样，是一幅鲜活生动的民俗画卷。莲花山民俗具有三个鲜明特点:一是带有浓郁的原始特质,即人们对自然物的崇拜,对女性的崇拜;二是对与他们利益有关的历史人物的敬仰;三是反映出人们对自身生存的强烈要求。这种崇拜与需要,反映出人们在自然灾异面前束手无策,祈求一种超自然力量以战胜自然灾异的神秘色彩。正因为这样,人们对于发生在莲花山地区的一些特异现象,如对“阴阳崖”“赶旱魔”“摸子泉”“打儿窝”“龙王”“娘娘”等觉得无法理解。其实，这正是人们在自然灾异面前无能为力的正常反映。当然，莲花山花儿中还反映了一些生产、生活等方面极有价值的东西，这些是莲花山民俗中的闪光点，是代代传承珍视的遗产。
莲花山“花儿”(即洮州花儿)是“花儿”的一个分支，以莲花山区的汉族为主，在藏族(吐蕃)参与下，糅合了吐蕃“踏歌”及汉族“碾场”、进山的劳动号子“牛拉拉”“烟雾拉”等多种民间文艺形式，其中碾场号子在宋代吐蕃“踏歌”中孕育，在汉族“牛拉拉”等曲调中完善，在长期渐进演化过程中逐步成型，传唱在北至康乐县、临洮县，东至渭源县、岷县，南至卓尼县，西至夏河县的广大地区。各地所唱调式基本相同，但因人文地理、民情风俗等诸多因素影响，其唱腔唱法又有差别，形成了不同歌唱流派。按地域民情分为：北路“花儿”、东路“花儿”、西路“花儿”，其中北路“花儿”是莲花山“花儿”的主旋律，也就是平常人们所说的“两莲叶儿”调，传唱在临潭县的甘沟、羊沙以北，卓尼县康多及临潭县冶力关以东、康乐县五户、景古及临洮县西坪、玉井以南，渭源县关堡以西的广大地区。
莲花山花儿以创作的即兴性、韵律的固定性、语言的乡土性为其最大特点，俗称“野花”，代表性曲令有《莲花山令》等。《莲花山令》属于双句单段体结构，这与大多数传统山歌大致相同。在演唱时先用一个较长的拖腔“哎”开头，先现音就是这首“花儿”的结束音。曲调比较单一，但在即兴演唱时随着词语的变化和演唱者的感情跌宕起伏，曲调时而辗转反侧，时而激昂慷慨，旋律抑扬顿挫。“花儿”中的起兴句与最后合唱的尾声“花呀，两莲叶儿”，在一曲完美的音乐组合中，显示了双句单段体山歌无穷的魅力。尾声与起腔时的衬句相呼应，扩充了莲花山“花儿”较单调的乐句，润饰着“花儿”的山乡色彩，使“花儿”的艺术个性显得更加突出。
莲花山“花儿”曲调高亢细尖，有11种歌词，丰富多变。一段歌词3到6句不等，用方言演唱，大量运用儿化音和方言土语，句句押韵，按韵脚数量分为“单套”“双套”和“三转腔”。歌词多用“赋、比、兴”的表现手法，夸张、联想、回环、对仗等修辞手法运用较多。演唱内容除流传经典之作外，一般在演唱中即兴编词，其内容以爱情和现实生活为主。演唱形式基本都由3到6人组成两个班子，每个班子由“串班长”（“花儿”词作者）带领，采用参唱竞唱的方式，在“花儿”会场对唱。
莲花山花儿因具有独特性、民俗性、依存性、程序性、群体性、娱乐性和通俗性等特征，被国内外学者誉为“西北之魂”“西北的百科全书”。其独特性表现在，将优美的自然生态环境和民间文化艺术巧妙地结合起来，唱词丰富、音调古朴、唱曲独特，且莲花山唱山这一习俗在全国独一无二。其群体性表现在，虽然可以一个人单独吟唱，但毕竟单调乏味，不成气候，只有在“花儿”会时，三五成群组成联唱，唱“花儿”摊子一个接一个，才能体现“花儿”会场面之宏大。其娱乐性表现在，不论谁唱，唱什么内容，其目的只是为了娱乐。尤其在生产之余唱“花儿”、逛山场，成为莲花山群众忙里偷闲、解愁消乏的一种最简单、更快乐的事。其通俗性表现在，唱词来源于人民群众的生产生活，充分体现劳动人民的喜怒哀乐和对美好生活的向往，且唱曲简单易学，唱词为即兴创作，“花儿”会上人人当演员、个个是诗人。
花儿会是莲花山地区群众一年一度自发组织的民歌盛会，辐射三州（市）六县78个会场。康乐县境内的“花儿”会场有12处，时间前后长达17天。莲花山“花儿”会是洮岷“花儿”最热闹、规模最大、历史最悠久的花儿会。每年农历六月初一至初六，康乐县、临洮县、渭源县、临潭县、卓尼县及相邻地区的数万歌手与游人蜂拥而至，齐聚康乐县莲花山下，相逢于冶木河畔，分别在莲花山脚唐坊滩，莲麓镇足古川村、冶木河尕浪桥，景古镇王家沟村王家沟门、紫松山等地唱“花儿”，人山人海，歌声震天，“两莲叶儿”的花儿响彻云霄，是一场“诗与歌的狂欢节”。
莲花山花儿会以拦路、游山、对歌、敬酒、告别为程序，边游山边对歌，自由结伴，互相穿插，灵活多样，尽情欢唱。在每个路口岔道，用马莲草拧成的绳子拦住“客人”，主人们唱着“花儿”，请客人留下“过路歌”，客人答唱，主人接着唱，客人顺题答唱。按照花儿会程序，各族群众自由结伴，游山玩水，对歌抒情，与莲花山一起陶醉，与花儿一起徜徉，山哺其人，人育其歌，山、人、歌浑然如一，其乐无穷。
莲花山“花儿”作为甘肃“花儿”的一个分支，代表人物有丁如兰、景满堂、汪莲莲、文香莲等。近年来，文联文旅部门通过建立“花儿”演唱传习所，举办“花儿”演唱大赛，推选参加全国赛事，培养“花儿”传承人，出版“花儿”刊物等方式，使这朵民俗之花，非遗奇葩愈加艳丽、动人。2004年10月，康乐县莲花山被中国民间艺术家协会授予“中国花儿保护基地”称号。2005年，莲花山“花儿”被文化部列为“国家级非物质文化遗产”。
民俗“万花筒”，非遗之奇葩。莲花山“花儿”是三州（市）六县的民俗画卷，民族之魂，她以极强的文化历史价值、艺术价值、科学实用价值，享誉国内外，愈开愈艳丽。
新闻推荐
本报讯（记者李润钊）近日，192名来自厦门对口帮扶地区甘肃临夏的新招聘员工，搭乘包机从兰州飞抵厦门。这是节后第一批乘包机集...
康乐新闻，有家乡新鲜事，还有那些熟悉的乡土气息。故乡眼中的骄子，也是恋家的人。当我们为生活不得不离开康乐县而漂泊他乡，最美不过回家的路。