一辈子的“花儿”情 专访松鸣岩花儿传承人马金山
2008年，马金山在为花儿艺术学校学生传授技艺。（资料图）
◆与“花儿”的不解之缘
今年72岁的马金山出生在和政县松鸣镇科托村。他的家乡便是松鸣岩“花儿”的发祥地，现为中国“花儿”的传承基地。
“传说很久以前，有个年轻猎人到松鸣岩打猎时，忽然听到有仙女在唱歌，他循声赶到山谷里，歌声则在山顶上，爬到山顶时歌声却又在山谷里，‘不见其人，只闻其声’。后来，猎人把仙女唱的歌记下来，回到村里传唱开来，这天籁之音就是今天的‘花儿’。”
马金山衣着朴素，身板硬朗。说到松鸣岩“花儿”的起源，引经据典，如数家珍，兴之所至，漫上一曲悠扬的“花儿”，显得神采飞扬。
马金山6岁起就跟母亲学唱“花儿”，后又拜师王绍明、马占祥、马占山等多位“花儿”歌手，学唱各种风格曲调的“花儿”，天生一副好嗓子，加上勤奋和执着，使他成为远近闻名的“唱把式”，“太子山下的金唢呐”的美誉更是广为人知。
马金山说，中国“花儿”源远流长，因流传地区的不同，派生出河州“花儿”、莲花山“花儿”等。他唱的松鸣岩“花儿”就是地地道道的河州“花儿”。
马金山会唱的河州“花儿”曲调有200多种，有些别的歌手听都没听过的曲子，他也会唱。他平时唱的河州大令、二令、三令、水红花令、咿呀咿令、尕姑舅令、尕马儿令等，多是群众喜闻乐见的曲调。他的代表作《东乡令》《尕阿姐令》《夸新姐》《说厨子》《白杨树上樱桃黄》《我的眼睛是千里眼》等11首“花儿”作品，被中国民间文艺家协会收集。
除了一年一度的松鸣岩“花儿会”“唱山”外，马金山还长年活跃在太子山、南阳山、寺沟、铁沟等旅游风景区，为“花儿”爱好者献歌；踊跃参加县上的文艺汇演、计划生育宣传等公益活动，每年巡回演出达200多场次。
◆抢救濒临失传曲调留遗产
松鸣岩“花儿”既讲究唱词格律，又有着独特的伴奏乐器。“以前歌手漫‘花儿’时，人们用咪咪、二胡、唢呐、四弦子伴奏，参与者要上百人，一唱好几天，晚上也唱，唱者和者共鸣，听者如醉如痴。”马金山感慨道：“现在会伴奏的人越来越少了，伴奏乐器也少见了。”
带着对“花儿”艺术的痴迷，马金山从学唱“花儿”时就开始摆弄各种乐器。他手工制作咪咪，到大山深处练习唢呐吹奏技艺；他把二胡、板胡、三弦学了个遍，还学会了用手风琴为“花儿”伴奏。“传统的乐器，不能被我们这一代人弄丢了。”马金山说。
多年来，马金山跋山涉水，走家串户，搜集整理了大量的老本子歌，把一些濒临失传的曲目抢救了回来。“《梁山伯与祝英台》的本子，我花了整整12年的时间，才完整地记录下来。”原来，马金山虽然擅唱“花儿”，但却不识曲谱，这使他搜集整理“花儿”唱本遇到了很大困难，但他有自己的办法。“我先用录音机录下来，然后再拿到家里慢慢抄，慢慢记。”
“草船上借箭的诸葛孔明，尕船上扎上了草人；半夜里擂鼓者惊曹兵，十万箭收到了大营。”除了《梁山伯与祝英台》外，家喻户晓的《三国》《杨家将》《封神榜》等几十万字的长篇传统“花儿”曲目，都通过马金山的录音机和纸笔获得了新生。马金山明白，要让“花儿”继续传唱下去，情歌、生活歌得越唱越新，本子歌得挖掘、抢救、保护起来。
◆“花儿”艺校义务授技
“花儿”是原生态民歌，口传心授是其基本传承方式。
2006年，松鸣岩“花儿会”被列入中国非物质文化遗产名录。这一年，马金山开办起了自己的“花儿”艺术学校，义务为喜欢唱“花儿”的孩子们传授技艺。
“课堂就设在我家，上课也都是在周末或者寒假、暑假期间。”马金山说。尽管办学条件简陋，但因为不收费，学生最多时超过160人，最少时也有30多人，还有一些慕名而来的成年人，他们跟着孩子们一起学、一起唱。
在马金山的学校里，有一位既是老师也是学生的年轻人马应虎。他毕业于临夏师范学校音乐专业，主动要求来马金山办的学校工作学习。白天，马应虎给学生们上课，晚上又给马金山当学生，学唱“花儿”及唢呐、咪咪、二胡等乐器。
令马金山欣慰的是，他的学生中已经有十几个人坚持了四五年，大都学会了演唱二三十个曲调的“花儿”。另外，在马金山的熏陶和调教下，他的3个孙子都能把“花儿”唱得有模有样了。
花儿”艺术学校成为“花儿”盛开的土壤，让更多的人理解了“花儿”、爱上了“花儿”。在马金山的心中，“花儿”就是生命，为“花儿”做再多的事情都是值得的。2008年2月，马金山被文化部授予国家级非物质文化遗产代表性传承人称号。他说，他的心愿就是把“花儿”文化遗产继承下来、赓续不辍，“教学生唱、带儿孙唱，一直传唱下去。”
记者手记
“你们还是迟了。”章文儒是州文化馆的工作人员，参与临夏州非遗保护工作十余年。记者与他组队前往探访“松鸣岩原生态花儿传承人”马金山时，他意味深长地对我说了这样一句话。起初我以为他是在怪我没按约定的时间同行。
“唱花儿的人也就是这些老艺人了，年轻人几乎不接触。保护‘花儿’就靠这些老艺人，可时间不等人。就怕这些原生态的‘花儿’和濒危动物一样，不经意间消失……”
不就是“漫花儿”么，只要有人唱，就不会消失，哪有这么危言耸听——一开始我是这样想的。直到见到马金山老人，与他接触了一下午后，我立刻就感觉到自己错得一塌糊涂。
在和章文儒整理“花儿”资料的时候，我见过一张马金山年轻时的照片，精神抖擞，意气风发，穿着一件白衬衫，外套一件黑色马甲，头戴一顶圆帽，右手扶耳唱着“花儿”。那是马金山20年前的照片，转眼他72岁了。
颤颤巍巍拄着拐杖，从自己的小屋挪步到正屋，然后坐在沙发上喘着气。这些年马金山接受过许多媒体的采访，对于自己的一些故事老人已经不愿张口了。可是一提起“花儿”，上一秒还感觉苍老无比的老人瞬间返老还童。他一首接着一首地唱，如果没人拦着，老人能“自嗨”一下午。每唱完一段，他都会详细地跟我们解释各中意味。其中真是包罗万象，几乎将他的整个时代记忆都融入当中：改革开放、港澳回归、98洪灾、申奥成功——都是他对时代记忆的一一陈述。当他停下来的时候，他脸上的光泽也就消失了。如果，他真的停下来呢？
马金山十几年前就办了一所“花儿”艺术学校，免费授艺。现在，像他一样的“花儿”老艺人越来越少,“花儿”的保护与传承之路任重而道远。
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