《哪吒》，成都的 哪吒，哪里的？
作为一名非典型正派甚至有点劣迹的神话人物，哪吒不管是在《西游记》还是《封神榜》，跟孙大圣、姜子牙等“一线明星”不是一个级别，顶多跟沙师弟、二郎神差不多。
然而动画电影《哪吒之魔童降世》（简称《哪吒》）让年纪轻轻的哪吒着实火了一把。据猫眼数据，截至8月2日中午，《哪吒》上映8天票房达到15.33亿元，超过《疯狂动物城》（累计综合票房15.27705亿元）位列中国影史动画电影票房第一。业内预测，影片最终票房将超40亿。
正所谓，名气越大纷争就越大。这不，四川、天津、河南、浙江等地的网友们这两天都很忙，忙着寻找哪吒的“出生医学证明”，都想证明这位叱咤风云的新晋大神就是“本地人”。
四川崽
今宜宾城区翠屏山上，有古人开凿的“哪吒洞”及哪吒行宫。
基本“史实”是，哪吒出生于陈塘关，在九湾河闹事打死东海龙王太子敖丙，后随老法师太乙真人在金光洞修炼。但是陈塘关在哪里，可考据的就多了去了。
在电影《哪吒之魔童降世》中，哪吒的老师太乙真人一口“川普”，源自于他的炼丹道场就在四川省江油市的乾元山金光洞。在四川人眼里，“拿抓”就是百分之百的四川人。
但是四川那么大，人口那么多，哪吒究竟是四川哪里人？意见又不统一了。绵阳人说，哪吒是四川江油人，而沿长江一带的则认为，哪吒是宜宾人。
在长江首城宜宾，确实有太多跟神话人物哪吒相关的地名、古迹，甚至是自然风物。在宜宾叙州南岸城区出城，驱车不足两公里，就是“陈塘关”。在这里，陈塘关是一座依山傍水的关隘。
“宜宾距离东海太远，敖丙怕是要坐高铁才能来找哪吒玩耍喽。”有网友这样调侃。而宜宾人马上回击称，宜宾的东边自贡底下就是古东海遗址。故事还要从哪吒打退了四海龙王喝令大海东退一万里的那天说起……
陈塘关是南广河的终点，南广河是长江右岸的一级支流，又因其为宜宾下游第一条汇入长江的支流，因此被誉为万里长江第一支流，现存有“陈塘关遗址”石碑、哪吒庙遗迹，现在辖区仍叫“陈塘关社区”。在九湾河与长江交汇处的江心，有两排巨齿般的石头，长约800米，名为“龙脊石”。相传系哪吒打死敖丙后，弃龙骨于江中而成，下游相距一公里左右的长江中现有“太子石”，每年枯水期才露出江面。如今G85渝昆高速公路宜宾南出口，则名为“骑龙坳”。
今宜宾城区翠屏山上，有古人开凿的“哪吒洞”及哪吒行宫。传说李靖烧哪吒庙后，严禁百姓再焚香祷告哪吒，人们便只能偷偷在小坡上焚香，这个坡就在今翠屏公园后山处，名为望神坡。
对于网友质疑宜宾无海一说，宜宾人认为长江古称“东海”。另一说法则是宜宾地处金沙江、岷江、长江汇合处，与宜宾比邻的自贡井盐卤水就是海水，这说明宜宾及其附近地区原来是大海。
天津崽
洗澡闹海屠龙的九湾河乃东海口上，“陈塘关”就在现天津市附近。
要是长江也能算海的话，海边的天津网友笑了。
“异宝灵珠落在尘，陈塘关内脱真神。九湾河下诛李艮，怒发抽了小龙筋。”在神话小说《封神演义》中，有记录陈塘关哪吒闹海的诗句。“北方、陈塘、九湾河、东海……”把这些线索联系起来，天津人得出了小哪吒是天津人的“事实”——洗澡闹海屠龙的九湾河乃东海口上，“陈塘关”就在现天津市附近。
据介绍，天津海河以前的地标性建筑为“哪吒闹海”和“九龙戏水”巨型雕塑，此外第十三届全国运动会设计的吉祥物形象“津娃”，就是哪吒的形象，甚至天津的国家级非物质文化遗产“杨柳青”年画中“抱锦鲤娃娃”，就是哪吒。
为了进一步证明哪吒是天津人，有天津本地公号称“历史上的陈塘关位于现在天津市河西区的东部，大约在大沽南路和洞庭路交会处及附近地区。”根据史书记载，明代天启年间这里就有了村庄，不过当时的村名叫“陈堂庄”，直到清代道光年间才开始称作“陈塘庄”，这位网友甚至还在现代地图中标出了“哪吒出生地”的位置。
河南崽
两山之间的奎文关，古代叫陈塘关，是当时的重要军事要塞，就由总兵李靖在北驻守。
有文章称，西峡丁河有南山叫翠屏山，北山叫庞家寨山，两山之间的奎文关，古代叫陈塘关，是当时的重要军事要塞，就由总兵李靖在北驻守。“哪吒绝对生在西峡丁河奎文！”
记者查阅到，西峡是河南省南阳市下辖县，位于河南省西南部，伏牛山南麓，西与陕西商洛市接壤，北临三门峡市、洛阳市，东接内乡，南临淅川，为河南省第二区域大县。西峡是中国重阳文化的发源地。5000年前，西峡就有聚居的群落。西周初年为古若国属地，并设为白羽邑。公元前524年至506年曾是许国国都，秦时置析县。
而“丁河”，只是西峡县的一个镇。“奎文”即西峡丁河镇奎文村，古有奎文关。奎文三面环山，一面临水，这个“水”便是丁河。据称历史上丁河在奎文村旁拐了一个大弯，形成一个巨大的深水塘。深水塘位于奎文关前，因而古称此关为“深塘关”。因“深”字在西峡方言中读“chen”，故“深塘关”逐渐变成了“陈塘关”。
民俗研究者：
哪吒生平乃小说家根据见闻演绎
哪吒闹海的故事在陈塘关代代相传，起源已无从考证，但哪吒民俗文化从来没有断代，已被列入宜宾市级非物质文化遗产。哪吒民俗文化第五代传承人程华娟是土生土长的宜宾南广陈塘关人：“哪吒民俗文化在宜宾主要集中在三个地方，这三个地方都有重要的历史遗存，并非当代虚构。”
程华娟告诉记者，“哪吒三大遗存”分别是哪吒出生地南广陈塘关（包括大闹东海的九湾河、杀死敖丙后弃骨的龙脊石、长江中心太子石等），取藕复生地天池（现翠屏区天池公园），哪吒庙所在地翠屏山哪吒行宫（包括太子殿、哪吒洞及洞内哪吒像石刻等）。至于哪吒传说中的标志性风物，在陈塘关及周边都有实物或者遗存。
“陈塘关的历史沿革在史料上没有依据，当地人祖祖辈辈就知道叫陈塘关。”程华娟告诉记者，南广人无论老人孩子，都对哪吒故事津津乐道，而且哪吒民俗文化延续至今。比如每年枯水期露出太子石，当地人仍会登石祈福；从古至今，南广一带唱民间大戏，什么戏都可以唱，但绝不允许唱《斩龙台》……
程华娟表示，哪吒只是一个神话传说中的人物，不是历史上的真实人物，因此没有史料可以对照印证。最初塑造哪吒形象的小说作者，可能实际到某些山川江海，根据山河地貌，演绎了哪吒的生平故事。“如果一定要追根溯源，可能只有小说的作者才有发言权了。”
红星新闻记者 罗敏
新闻推荐
7月13日上午，伏龙坪派出所接到一出租车司机报警，称其搭载一携带小孩的女乘客，乘车后女乘客行为异常，流露出轻生的念头。接到...
广河新闻，有家乡事，有故乡情！连家乡都没有了，我们跟野人也没什么区别。露从今夜白，月是故乡明。广河县一直在这里为你守候。