彝族漆器重返日常 技艺传承正当时
吉皮五合制作的漆器。
吉皮五合和他的产品。
□本报记者 吴平 文/图
使用食器是人类文明史上的一大突破，除了常见的陶、瓷，木制器具也是一大派系。但木头不容易保存，需要涂抹生漆来进行加固。成都平原的漆器在外观图案上尽显蜀风，相应的，彝族漆器则是当地民俗的一大传承载体。
越西县唯一的一家漆器商店位于该县普雄镇。9月11日，店主兼传承人吉皮五合向记者介绍了漆器由衰微到重振的过程。
视漆为友：家传技艺 苦苦坚守
普雄镇副镇长海来伍且回忆道，小时候家长总要叮嘱他们，见到漆树要躲远点，一片叶子都可能让人过敏中毒起疹子。偏偏漆树的种子随落随长，过不了几年就是一大片，村民怨声载道，还要费力砍掉。
但对于漆器工匠吉皮五合一家来说，漆树是好朋友，不光能够割生漆，果子也可以吃。吉皮五合的小儿子今年两岁，小家伙从来不对漆树和漆器过敏。
“印象中，我父亲是远近唯一制作漆器的人，但因为村民购买力有限，仅能维持温饱，父亲制作漆器只是农活之外的兼职。”吉皮五合说，当时一件精美的中型器皿，能够换一锭银子，是名副其实的奢侈品，而大部分村民只用不上漆的木头器皿。
吉皮五合兄弟三人都跟父亲学习，先从最简单的车木碗开始，几个月后就做更复杂的盆子。原始的“车床”需要两个人一起踩踏板，第三个人扶着一段原木，把它切削成大致需要的形状，再用带柄的铁凿子把里面掏空，然后打磨。但后来两个哥哥都外出打工去了，只有吉皮五合一人苦苦地坚持着。
没想到的是，峰回路转，几年后买漆器的人又多了起来。
手工匠心：漆器回归 传承复兴
吉皮五合告诉记者，漆器作为食器因其实用、耐用、耐高温等特点，日渐回归寻常百姓家。虽然价格不菲，但至少能用一代人呢。之所以昂贵，是因为它们是全手工制作。
吉皮五合介绍，木头坯子打出来之后，要准备生漆和颜料。两棵几十年树龄的漆树，一年也只能割出500毫升左右的生漆，产量是很少的。坯子里外涂一层底漆，再涂一层绵漆，乳白色的生漆氧化之后变成黑色。
颜料是从河边、山上找的红色、黄色、黑色矿石，研磨成粉，兑在生漆里面搅拌均匀，然后用羊毛作的笔蘸上颜料，在生漆上面描绘图案。
目前，吉皮五合家里有20棵左右的漆树。订单多的时候，还要从绵阳、成都等地购买生漆。现在也有用油漆代替生漆的，从外观看，颜色更鲜亮，五合也做了一批这样的，价格至少便宜一半，但在他心中，最好的还是生漆。
大概3年前，吉皮五合每年都从喜德县接到3千个木坯的单子，他的生意更好做了。花一万元购买了电动旋转机械，可以制坯。眼下他又订购了一台功能更强大的机具，其生产厂有十多个工人。
在产品研发上，吉皮五合仿照陶瓷花瓶、酒器等作出了器型更精美、大气的工艺品。“这些都是一整块木头做出来，不是拼接的。”
漆器文化：讲述历史 走向未来
吉皮五合表示，他发现当地的漆器、服饰甚至房子装饰，都有一些通用的彝族文化符号。虽然成都平原、湖北湖南等都孕育出灿烂的漆器文化，但他一眼就看得出它们与彝族漆器的不同，这就是历史传承的结果。
“我们把对生活很重要的事物抽象出来画在漆器上，比如鸡冠就是三角形，圆圈是牛眼，半圆里面加一竖线是鱼鳞……此外，还有一些常用的组合图案。”吉皮五合说，他也不完全明白它们的寓意，但在一遍遍画着的时候，有时会想起父亲教他们学技艺的画面，冥冥之中，有种难以言传的神秘庄严。
目前，凉山州的不少彝族县都在恢复发展传统漆器，喜德县已率先作出了产业规划，从业人数较多，在漆器绘画方面也取得了不错成绩。吉皮五合的优势在于制坯，他打算参加今年的西博会，博采众长、完善技艺。
海来伍且告诉记者，下一步，当地计划把发展非遗文旅产业与脱贫攻坚相结合，研发更多漆器工艺品，带动村民从事生产、加工，在新时代赋予彝族漆器更多新的文化和精神内涵。
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