趣说 彝族酒歌
酒歌是彝族宴会、集会等活动中必唱的歌乐。据网络
迎客是彝族人集会、宴会等礼仪的首要任务。据网络
彝族酒歌生动活泼、热情豪放、感情真挚，表现了彝人豁达而开阔的胸襟以及朴实大方的性格。
彝族歌
酒歌是彝族礼仪的重要组成部分，在四川、云南、贵州和广西等省的彝族地区十分流行，也是彝族庆典音乐的主要内容。
酒歌是宴会、集会等活动中必唱的歌乐。根据功能、结构特征，彝族酒歌分为迎客酒歌乐、宴飨酒歌乐、留客酒歌乐、庆典酒歌乐等。
彝族宴乐等酒歌生动活泼、热情豪放、感情真挚，表现了彝人豁达而开阔的胸襟以及朴实大方的性格。
文/俄木沙马
图/郭建良
彝族人主要居住在云贵高原、川西高原和横断山脉东麓的高原山地上。这里高山耸立、峡谷纵横、江河湍急，为彝族酒文化的形成提供了特殊的地理环境。彝族酒文化的独特性正是源于复杂的高原山地环境，既有辽阔悠远的高原浪漫性，又有深壑险峻的山地神秘性。高原山地的险峻环境，给彝族人提出了生存与发展的严苛要求。为适应环境，争取生命的机会，彝族人探索出了高原山地的生存方式和思维方式，形成彝族人特有的世界观和生命观，也探索出与之相适应的高原山地酒歌文化。
酒歌是彝族礼仪的重要组成部分，在四川、云南、贵州和广西等省的彝族地区十分流行，也是彝族庆典音乐的主要内容。彝族宴乐等酒歌生动活泼、热情豪放、感情真挚，表现了彝人豁达而开阔的胸襟以及朴实大方的性格。
酒歌是宴会、集会等活动中必唱的歌乐，庆典酒歌以祈福、祭祀为主要目的。根据彝族酒歌的功能、结构特征，彝族酒歌分为迎客酒歌乐、宴飨酒歌乐、留客酒歌乐、庆典酒歌乐等。
迎客酒歌乐
包括克智、尔比等说唱形式和深情动人的歌唱形式
迎客是彝族人集会、宴会等礼仪的首要任务，称为“维兹”酒。四川彝族谚语说“两个不相识的人寒暄过后成亲戚，两颗不相干的石子捡在一起就成一堆。”对重要的客人，主人还专门到两三公里或十几公里以外亲自迎接。为了显示对客人的敬重，主人还对迎客活动进行精心策划，专门组织迎客的队伍进行迎客。迎客队伍的成员须是具有各方面才智的代表，是主人或主人家族特别信赖的人员，包括德高望重、能说会道的领头者；穿着靓丽、典雅英俊的美女帅哥；热情大方、歌喉甜美的演唱者；落落大方、端庄贤淑的敬酒者，构成迎客队伍。
迎客酒歌乐表现了对客人的无限敬重，表达了主人或主人家族的一片诚意，使客人身处他乡而不生疏，身在异乡而不拘谨，在他人屋檐下也不拘束，从而达到其乐融融的崇高境界。彝族人重视亲情，重视交友，四川彝区的谚语说“敌对家的天空黑沉沉，亲友家的天空亮堂堂”就是说在亲友家做客时的快乐和舒畅的心境。彝族迎客酒歌乐十分发达，包括克智、尔比等说唱形式和深情动人的歌唱形式。彝族北部方言区的《迎客克智》以幽默风趣，形象夸张的语调说道：“哎，稀客呀稀客，来自阿布罗哈（地名，彝族北部方言区认为阿布罗哈是杜鹃的故乡。）的杜鹃（鸟名，彝族北部方言区称为果卜。）是稀客，哎，来自米市界古（地名，即今喜德县米市镇，彝族北部方言区认为米市界古是戴胜鸟的故乡。）的戴胜鸟（鸟名，彝族北部方言区称为阿瓦。）是稀客。哎，稀客呀稀客，来自布尔汝诺（地名，在美姑县境内。）的兽群是稀客，哎，来自安宁河（河流名，彝族北部方言区称为阿吙牛依。）流域的鱼群是稀客……”克智总是以“哎”为开头，然后再加以陈述。
迎客克智的水平高低往往体现在演说者深厚的文化功底、广博的知识结构、胆识胆略以及说唱辞的组织和选择水平上。说唱得越贴切，语言越生动，说唱的成功率就越大，获得的赞誉就越多，迎客的气氛会越好。相反，说唱词天花乱坠，漫无目的，克智尔比使用象流水账，无的放矢，甚至胡乱一通，将会使人觉得主题不明，云里雾里，一片茫然，收效甚微。所以，迎客克智的说唱者要具有博大的胸襟、宽阔的视野、灵活机智的应变能力，具备尔比词语的精确选择和使用能力，方能收到迎客说唱的奇效，使主客双方都满意，使族人脸上充满荣光。
迎客酒歌乐的使用和选择，代表着区域或家族的文化，不论是用“牛牛吙”的形式，还是高亢嘹亮的演唱形式，都要体现区域或家族的文化。迎客酒歌乐中要唱对客人的尊敬和赞誉，要充分肯定主人的真挚诚意。歌唱中不仅遵守尊重客人的原则，也要遵守主客双方平等和互敬的原则，不能挖苦贬低客人，也不能降低自己。在说唱中要唱“蓝天下我骑骏马，夜幕下我畅饮美酒，你那可爱的家乡是否一切都兹莫格尼（彝族北部方言区彝语，意为吉祥如意。）？九颗心在九方，想到一起来，八只脚步向八方，走到一起来，这是多么好。父辈旁儿子无忧虑，母辈旁女儿无忧愁，我这美丽的地方一切都兹莫格尼。九个英雄在九方，聚到一起来，九个美女在九方，聚到一起来，这是多么美”，还要唱“尊贵的客人啊，一夜狂欢值千金，一日快乐值一幅金马鞍”。歌曲《格拉体格拉》就是这样演唱。
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