小相岭上的登相营 守望着驿路喧嚣与空寂
登相营现有城墙600多米。
登相营是南方丝路上重要的驿站之一。
阳光拥抱中的孩童，古老的城墙是他们成长的背景。
雨雾给登相营的民居，萦绕上一份静谧。
登相营古驿站成为了灵关道上清晰的实体。
何万敏 文/图
古道明珠之凉山古道3
登相营，坐落在四川省凉山州喜德县冕山镇不远的小相岭南麓。传说诸葛亮南征时途经于此，登上山岭检查军情，故此得名。
天空飘着密雨，云雾遮掩了北麓高耸的小相岭。在97岁的王青美老人越来越模糊的印象里，登相营里的上北街和下北街好似一条扁担，两头挑起了她人生中炽热的青春与从容的晚年。未满20岁时，她由越西嫁到深沟，先住到九盘营，后来迁入登相营。“从越西走到九盘营，走一天。”然而把家安定，她便把根扎在了登相营。王青美是小胡的外婆，小胡名胡宏媛，那时在喜德县委宣传部工作。她说，外婆知道好多登相营的故事。
1 交流之路
早在两千多年前串联起古代文明
今天的“西南丝路”，古时候叫蜀身毒道。“身毒”是中国古代对印度的称呼，表明蜀身毒道的起点在成都，终点在印度，据说是阿萨姆邦。也有人认为这条丝绸之路的终点还可能延伸到伊朗，或者罗马。反正这是一条没有尽头的路，所谓“条条大路通罗马”。与更加著名的另一条丝绸之路一样，正是如此沟通的道路，早在两千多年前便串起了古代文明并形成了交流。
从成都出发，蜀身毒道分东线和西线。东线经乐山、宜宾，进入秦时开辟的五尺道，过昭通、昆明、楚雄与西线汇合。西线经双流、新津、邛崃、名山、雅安、荥经、汉源、越西、喜德、冕宁、西昌，到达会理以后，折向西南，走攀枝花，渡金沙江至云南大姚，直达大理。
西线古称牦牛道，也还有灵关道、西夷道等称谓。
早在汉武帝元光六年（公元前129年）唐蒙通夜郎时，西夷邛、筰之君长就自愿比照南夷请求归顺汉朝。《史记·司马相如列传》记载：
天子问相如，相如曰：“邛、筰、冄、駹者近蜀，道亦易通，秦时尝通为郡县，至汉兴而罢。今诚复通，为置郡县，愈于南夷。”天子以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使。……司马长卿便略定西夷，邛，筰、冄、駹、斯榆之君皆请为内臣。除边关，关益斥，西至沫、若水，南至牂牁为徼，通零关道，桥孙水以通邛都。还报天子，天子大悦。
从司马相如和汉武帝的谈话中知道，邛都（西昌）、笮都（沈黎）、冄（汉嘉）这一条路线，秦时就已经设置过郡县，道路也曾沟通。司马相如出使西夷，即在邛都设置了“一都尉，领十余县，属蜀”。
2 艰辛之途
马帮都在登相营歇息喊当兵的七天送一哨
在地貌与气候多变的崇山峻岭、湍急河流之间，一条漫长的驿路上，时而荡起马嘶欢歌，时而闪烁刀光剑影；脚步匆匆的商贾忙于贩卖蜀地的丝绸、盐巴，也不乏铤而走险贩卖人口的鸡鸣狗盗之徒。三教九流，形色各异，好不热闹。
当然，热闹的场景，是电影画面般的想象。王青美似乎仍有隐隐作痛：“那时还在九盘营，穷得很，基本上忙于吃的，找到啥子吃啥子。只有洋芋、荞子，吃得最多的是洋芋。”她说的是二十世纪初的往事，“妈死了，后来爸也死了，只剩下我和一个兄弟。”
中午时分，盛夏的山雨依然忽大忽小。没有手撑雨伞，我从城门走进惟一的主街，一条南北向的街道。两旁是低矮的土墙青瓦房，一些墙体的下半截是用石头堆砌而成，其上的土墙因此显得稳固；只是看得出来，历经风霜雨雪，墙体表面的斑驳和脱落，默默沉积了时光的印记。有几户人家的房屋，则在外围砌起来高过一人的围墙；已经没有多少人居住了，即使置身其中，本该是一段热闹的时辰，登相营里却十分安静，连一丝鸟鸣都没有。
王青美老人生育有六个子女，二儿子杨洪明1942年出生。那天他穿了黑色上衣，头戴一顶深蓝色单帽；得悉我是专程来采访登相营的记者，热心讲解他所知道的一切，精神矍铄，不知疲惫。
“听老年人摆，去成都去西昌，马帮南来北往都要在登相营歇。那些马帮也不是像现在这样可以随便走，需要送哨，就是喊当兵的护送一起走，免得遭遇路途上的不测。”他说，有五天送一哨的，有七天送一哨的，“每回送哨都要打仗，那些人看到毛瑟枪就嚇得很。”一路的艰辛可想而知。
旧时，“灵关道”为驿道，道路艰险，全长500多公里。由成都到西昌有16个大的驿站，即使路途顺畅，人和骡马至少要走16天。穿行在这条道路上的运输力量，一是人力；二是畜力。人力担负货运，在山区里用背架子背，在平坝地区则用肩挑。背，便于攀登履险，可耐长途跋涉，一个青壮年脚夫，背七八十斤，一天可行程五六十里。挑，疾走前行，速度较快，宜短程运输。货运也有用畜力的。著名的“建昌马”虽然矮小，但善负重爬山。一个马帮少则十余匹马，多则几十上百匹马，大商家进出货物，大多包给马帮运输。一般旅客多为步行，翻山越岭全凭脚力。富裕些的旅客可雇“溜溜马”，即客户出租供旅客乘骑的马匹代步。这是一种短途客运，往往以一天的路程或某地到某地为一站。一个马夫管三四匹牲口，只在其家门所在那一站从事客运。雇主与马夫讲好价钱，便可上马骑行，马夫步行尾随。如果行李过重，马夫还可为旅客代背。到站以后，第二天又须重新雇马。至于有钱的达官贵人，则多乘坐“滑竿”，这是一种长途人力客运，两个健壮的轿夫抬“滑竿”，日行也就五六十里。
3 火灾侵扰
登相营木板房一九八0年全烧光了
登相营当年就是驿站。因为地处小相岭南方，下行的道路更加陡险而艰难，附近还有九盘营、白石营、象鼻营、甘相营以守护商旅，历来经营这条路着实不易。在接连的七处营屯中登相营规模稍大：厚实的城墙把居民的房屋围得严实，“城墙为条石嵌砌，依山势平面作椭圆形，开四门。地处高寒地区，城内无农业居民，只有旅店、铺房、驻军游击衙署……”当时东门名为“水东门”，西门名为“西关大炮台”。《喜德县志》记载，登相营驿站始建于明代初期，最初只有几户原住民在此经营小客栈为生。公元1466年（明成化二年），宁番卫（今凉山州冕宁县）建成“三关、两营、七堡”屯兵护路，登相营驿站从此正式屯兵。如今的有心人实测过：现存墙高3米、宽2米，墙顶设垛眼，周长600多米。南城门至北城门道长265米，东城门至西城门170米。从高处看，登相营依山平面顺水而筑，呈鲫鱼形状。如今，只有站在S208省道边，才能体会到登相营当年作为驿站的感觉。
传说，大名鼎鼎的诸葛亮南征时途经此地，并驻扎军队。他迎风而上，背着左手，伸出右手细心捋着下巴的胡须，疾步登高检视军情。登相营故此得名，当地人也称登相营石城、登相营古堡。
遍寻各地，传说毫无来处。史书上写满的是，历朝历代的大历史。
经历过防不胜防的大地震、火灾的侵扰，登相营早已改变了模样。当杨洪明孩提时代，登相营的东西门都不在了，只剩南北门。现在的土石房原先也多是木板房，居住舒适，隐患却也明摆着。“有一对老人早上起来就吵架，女的把灶膛里的柴退出来就去掏猪草，11点过，没熄灭的火把房屋烧起来了。大家赶紧帮忙扑火。那女的冲进去，手头拿一个盆盆，想拿水浇火，也想浇灭自己身上的火。男的不拉她，她自己也烧死了。”
“房屋烧得多吗？”我问。
“火势太猛，上北街连到的一排木房都遭烧光了。”杨洪明瞪大了眼睛，仿佛火光还在跳跃。
“是哪一年呢？”
“1980年代嘛。”
4 庙会传统
农历六月廿四人声鼎沸的和谐时刻
这个年代，登相营东北角还新建一处庙宇，接续起了每年农历六月廿四办庙会的传统。附近冕宁、越西、甘洛、西昌的香客远道赶来，前后三四天每天聚集数百人，帮忙的、上香的，挤满了僻远的登相营，共享人声鼎沸的和谐时刻。
王青美老人健在时，逢农历初一和十五，只吃素，上庙子。更久远的片段，一直在老人的生命历程中。只是久远了，成了模糊的显影底片。
“耳朵不好，眼睛不好，哪儿也不想去了。”她的四女儿杨洪秀即小胡的妈妈，退休后住到西昌去了，多次要接她过去；她前些年去耍过一回，不习惯城市里喧嚣的生活。采访当天我刚见到王青美老人时，见她头上太阳穴位置贴有一片绿色的树叶，她告诉我是用来明目的。坐进屋，我才发现她光着双脚。小胡解释外婆一年四季都不穿袜子，晚上睡觉脚都要伸出铺盖。老人笑笑：“年轻时走狠了，脚杆烫得很。”她接着说，“这儿的人不种庄稼，全部是开店的；天要黑了，赶马帮的就来了，叮叮当当的，热闹得很。”
城墙外，一段古道在青草的掩映中依稀可辨。杨洪明带领我们去寻找，一些青石上，仿佛还有马蹄踏凹的痕迹，以一种自然的方式默默记载着历史的生机和活力。
幸好还有登相营古驿站，成为了灵关道上清晰的实体。
出登相营，我们顺河南行，直抵孙水河畔，方形的冕山，已经兀然耸立于西方。
今天的地图上，登相营属于凉山州喜德县2207平方公里的版图内。喜德的彝语称“夕夺拉达”，意指制造铠甲的地方。因“夕夺”近似汉语谐音“喜德”，故在1953年2月25日建县时，经各族各界人民代表会议一致通过以“喜德”为县名。在这里，新石器时代遗址、大石墓、汉墓群的出土，为古代灿烂文化增添了难解的密码；南方丝绸之路的灵关古道，曾留下司马相如进入凉山察访风土人情的记载；太平天国名将石达开率十万大军从此北上大渡河，惨遭失败，全军覆没；一代枭雄邓秀廷借此道称霸一方、威风一时；1935年5月20日，中国工农红军左权、刘亚楼部，率先遣部队路经此道北上抗日，留下“回彝起来成立自己的政府”的宣传标语。
在奴隶制社会的漫漫长夜里，生活在这片土地上的人们，靠着火塘中的温热驱散寒冷与迷茫，靠着刀耕火种取得糊口之食，靠着自己的韧性抗争天灾人祸，顽强地生存繁衍。1952年，迎来解放的喜德历史，终于翻开崭新的一页。
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喜德新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离喜德县再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。