清明节、寒食节，西昌古人怎样过？ “昨日禁烟今乞火，踏残软绣漫天街。”
垂柳丝丝正放晴。
逐队游人雁字排。
春色未知何处好。
“风筝时节近清明，儿女家家尽出城。”又是一年清明时。自古，清明节和寒食节是中国文化意蕴非常浓厚的节日。春分后十五天为清明节，是人们踏青祭祖的日子。清明节前一二日俗称寒食节，这一天家家户户都不能使用火，因为要缅怀“割股奉君”隐居“不言禄”的清高名士介子推。那么，你可知到西昌的古人是怎样过清明节和寒食节的吗？
特约撰稿/刘莉
图/赖文江
清明节和寒食节是文化意蕴非常浓厚的节日，中国人在风和日丽的美好春天却不忘追寻自己的来处，踏青寻芳的同时也不忘祭祀祖先；还会在那浩荡的春风里放飞风筝，同时也放飞自我；还要缅怀“割股奉君”隐居“不言禄”的清高名士介子推。为什么呢？这就要谈起清明节和寒食节的来历了。
寒食节和清明节
今天的人们大多对清明节有所了解，但对寒食节就不一定清楚了。春分后十五天为清明节，是人们踏青祭祖的日子。清明节前一二日俗称寒食节。相传是为了纪念春秋时晋国忠臣介子推，介子推是晋国公子重耳的臣子，传说他跟随重耳流亡他国，曾在危难之时割自己身上的肉煮汤给重耳吃。后来重耳继位，成了晋文公，晋文公遍赏功臣，却惟独忘了介子推，因为这时的介子推觉得自己的使命已经结束，于是隐居绵山。有人提醒晋文公，晋文公一心想让介子推复出，介子推却不愿意出山，就有人想出了火烧绵山，把介子推逼出来的馊主意，结果介子推和他的母亲一同被烧死了。晋文公重耳非常后悔，就下令以后每年的这一天都不准使用火，后来这一天就成了寒食节。现在人们大多把清明节和寒食节合为一个节日，只过清明节了。但古人还是很重视寒食节的。因此清末孝廉陈光前先生在他的《寒食节前三日微雨诗》中有“晋国高风著，龙蛇喻意含”这样的诗句。那我们西昌的古人是怎样过清明节和寒食节的呢？
风筝时节近清明，儿女家家尽出城。
春色未知何处好，踏青先上北山坟。
这是西昌道光咸丰时期学者颜启芬的竹枝词。民国《西昌县志》对颜启芬的评价是“无书不览，目下数行，艺兼数人。”可见这位先生的学识。清明将近，每逢周末，出城踏青，游山祭祖者络绎不绝。正是“风筝时节近清明，儿女家家尽出城。”旧时西昌城中居民去世，多半葬在北山，因此，先生在诗中说：“春色未知何处好，踏青先上北山坟。”而今清明前夕，平时冷清的北山，仍是老西昌人缅怀先辈慎终追远的好去处。
颜启芬的侄子，主讲泸峰书院，终身从事教育事业的颜汝玉先生是光绪十一年乙酉科（1885年）拔贡，他的《寒食》诗充满了惜春的深深惆怅。
寒食
颜汝玉
千门万户敛炊烟，瞥眼云阴满市廛。
冷雨冷风挑菜节，清寒晴暖卖花天。
已从马上寻诗料，更向囊中数酒钱。
春色二分今日尽，一杯惆怅落红前。
寒食节时为了纪念品格高洁的介子推，因此千门万户都收敛起了平日里每天必然升起的炊烟，此时已近清明时节因此常常会“雨纷纷”天空阴云密布，一场春雨正在酝酿之中，即使在街巷中瞥眼所见也是“云阴满市廛”。挑菜节是指农历二月初二日，俗称龙抬头，仕女出郊拾菜，士民游观其间，谓之挑菜节。这一年的挑菜节却是“冷风冷雨”，从挑菜节到寒食节期间，哪怕“清寒晴暖”天气变化多端，各种春花却依然无惧料峭春寒而次第开放，因此都是卖花天。为了不辜负这短暂的春天，作者已经骑着马儿去寻访过了春天的诗意，也将囊中酒钱倾囊而出以买酒助兴。可是此时三分春色已经去了二分了，看见满地落花，杯酒却不能浇却这惜春的深深的惆怅。更何况“踏青人已鬓如丝”已经到了人生的晚景，前清咸丰同治年间西昌城优行进士，笃于学而富于诗的许国琮在他的《踏青》诗中又是怎样来感悟这个季节的呢？
踏青
许国琮
一
踏青人已鬓如丝，寒食东风酒一巵。
醉里不知春几许，桃花红满去年枝。
二
纸舞黄金绊路人，旗亭如旧柳条新。
一生雅荷东皇宠，享尽风光九十春。
三
乱山围绕夕阳低，流水声中信马蹄。
瞥见鸳鸯惊忽起，风筝吹落板桥西。
四
一林春雨湿黄昏，翁仲无言卧石门。
枝上蜀鹃号血遍，飞飞声里为招魂。
这几首诗描写了一个从沉醉春风里到在夕阳下归去的过程，而春天似乎也仅在一天功夫里就逝去了。
第一首诗中，作者告诉我们，虽然“踏青人已鬓如丝”，但在寒食节的春风里品一杯酒之后，也不知是酒醉人，还是春风使人沉醉，总之作者已“不知春几许”，也没有必要去追究这春去了几许，只看见桃花依旧红满了去年的枝头。这已经足够了！
(下转18版）
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