壮美“尼姆·约纱茨”动人最是少年情
德高望重的毕摩（左二）很受欢迎。 
银索玛奖获得者（左二）。 
剪羊毛比赛。 
赶羊群参加“除羊秽”仪式。 
彝族小阿依玩摔跤。
□吴平 文/图
7月19日一早，美姑县乃祖库村15岁的惹机里支（化名，下同）和两个哥哥带着三岁的小黄马出发了。他们将要参加在本县“尼姆·约纱茨”剪羊毛节大型民俗活动中的赛马比赛，一等奖的奖金高达1万元，该比赛也吸引了喜德县、越西县等地不少高手参加。
峨曲古乡四基觉村17岁的贾巴金林上个月专程从广东佛山赶回来，作为一名年轻的毕摩，他在“除羊秽”祭祀中负责点燃篝火，在上升的烟气中将诵经声传达祖先处；依果觉乡幼儿园教师克思阿西参加压轴环节的选美比赛，为了离家更近，她辞掉乐山市中区的工作，成为彝族小“阿依”的“孩子王”……
地处大凉山腹地的美姑县作为彝族民俗活化石，素有“毕摩文化之乡”“摔跤之乡”“美女之乡”等美誉。如果说“尼姆·约纱茨”对外来游客来说是一场原生态的民俗盛宴，它对于彝族本族青少年来说，则是唤起自豪感与认同感的情感纽带。奉献之美 幸有你在山未孤 青春作伴好还乡
扎色（选美）：嘎嫫阿妞是传说中的古代彝族美女，彝族民间素有选美的传统，评判标准包括仪表、形体、心灵、行为。在如今脱贫攻坚、乡村振兴的时代背景下，“美”也被赋予新的含义，即独立、坚韧、聪慧和有担当。
本次参加选美的28名彝族姑娘，代表着彝族“新女性”，有护士、幼教老师、等待大学录取通知书的高中毕业生等，高学历、广见闻、识大体成为其显著特点。
22岁的克思阿西有一个哥哥、两个姐姐，以前因为家里穷，他们都没上过学。为此，阿西非常珍惜来之不易的上学机会，通过“9+3”在乐山市幼教职业技术专修学院完成5年制的幼师专业学习。喜欢唱歌的她曾在中国校园新歌王比赛中拿到二等奖。
毕业后，阿西在乐山市中区幼儿园工作，月薪3300元。但她想离家更近一些，何况家乡的孩子更需要她这样的老师，于是她便在依果觉乡中心幼儿园入职。该园共有6名教师，100多个学生。
“刚开始几乎待不下去，一下暴雨就容易停水，中午做饭还要自己提水，寝室是几个老师住一起，月工资也只有 2000 多元。”阿西说道，但是慢慢地，她就觉得离不开这些孩子了，毕竟他们说着同样的母语。当然，为了让他们走出大山，幼儿园严格规定老师必须说汉语。为了让孩子听明白，他们先用汉语说一遍，再用彝语说一遍。“很快他们就听懂汉语了。”阿西说，这也让她很有成就感。
在本次选美比赛中，阿西获得银索玛奖，既要归功于专业训练、比赛经历，也与基层工作的历练分不开，在这过程中，阿西更加成熟稳重。同时，她受惠于国家免费教育政策，又选择将青春贡献给大山里的学前教育，这一举动也非常打动人。
对于阿西来说，参加选美不仅是赢得奖项，更重要的是结识很多优秀的姐妹，因为有相似的背景，大家更容易互相激励、互相学习。未来，阿西希望更加专注地投身教育：“我们是公建民营幼儿园，加上公益组织捐赠，玩具、书籍等不比城市里的差，有着这样的条件，更要把孩子教好，才不辜负家乡人民的期待。”
传承之美 雏凤清于老凤声 索玛花开艳征途
除羊秽：“祭羊神剪羊毛”是“尼姆·约纱茨”的主题，前一天，羊群会被赶到指定的溪流里，反复冲洗，让毛发清洁顺滑，以便修剪、做披毡。此过程中，还会选出带头跳进溪流的最勇敢的公羊、母羊各三只。第二天，全县的毕摩云集，用松树的枝干搭三个简易的门，小、中、大依次串联，在毕摩的诵经祈福声和袅袅烟雾中，羊群有序地从门中穿过，并宰杀一只纯白的公鸡做祭献。
贾巴金林是家中老二，父亲是毕摩，按传统，毕摩只能传给一个儿子，金林就是这个幸运儿。
去年，在美姑县民族中学初中毕业的金林，在广东佛山市对口帮扶的项目中，获得赴佛山学习汽修技能的机会。从没出过大山的他，初踏上岭南的土地，感觉很不适应。“吃的太甜，当地人说粤语也听不懂。”金林说道。
还好他还有其他20多个彝族小伙伴在一起，大家互相勉励，家人也及时寄来了腊肉、核桃、苹果等，把大红袍花椒磨成的粉往汤里、菜里一撒，精神头就恢复一大半。年轻人接受新鲜事物快，不久，金林也开始跟当地的同学学着讲起了粤语。
除了毕摩这一脉传统，家支在成员的整合、教育上也起到不可取代的作用。洛觉村毕摩曲比类类介绍，他们“曲比”家支分布在攀枝花、凉山、乐山等地，每过几年就要开一次大会，随着越来越多彝族年轻人走出大小凉山，会议的主旨侧重于教育年轻人正直做人、勤勉做事，步入社会，尤其是多元文化的社会中，更需尊重差异性，学习和尊重当地与彝族不一样的社交礼仪等。
这次参加“尼姆·约纱茨”，金林是专程请假回来的，明年就毕业的他，还不确定工作地点，不排除“一边干毕摩，一边干工作”。在传承中，年轻一代毕摩的环境和使命也都会变化，或许他们做仪式的地点不再在故乡的村里，而在彝族打工者集聚的工业区等。不论外界怎样变化，对祖先和传统的敬畏，让他们能够保持内在的定力和精神的安稳。
拼搏之美 勇敢豪迈彝家人 少年壮志不言愁
赛马：彝族史诗《勒俄特依》有不少对马的描述，它不仅是用于开天辟地的先锋，也是远古英雄支格阿龙的坐骑。凉山州山高谷深，耕作道路崎岖狭窄。这种环境下，本土品种建昌马虽然体格小但结实可靠，步伐稳健、灵敏。骑手要在快的基础上，尽可能控制好节奏和步伐。
彝式摔跤：单独列为国内民族摔跤的一个单项，在美姑，更是为男女青少年及儿童喜闻乐见、参与广泛的民族体育活动。
彝族人对马的喜欢是天生的，赛马活动也随着社会经济水平的提升而变得频繁，其中也催生了赛马经济。一些赚到钱的商人不惜砸重金买下一匹好马，吃的饲料都是3元一斤，再聘请骑手到各处参赛赢取奖金。
相比之下，惹机里支的小黄马是里支从小养到大的，它的妈妈每每要驮上几百斤土豆、苦荞等从地里到家里，是重要的劳动生产工具。
小黄马降生后，“养尊处优”被当成赛马来培养。与妈妈不同，它只吃精细饲料，这样每斤饲料产能量高，胃不会撑大，才能跑得更快。穿着彝式上衣的里支，个头不突出，跨上马后却变得神采奕奕，在初赛中成功突围。可惜在半决赛中，遭遇了头号种子选手，最终惜败。
“少年不言愁”，通过多次参加赛马，里支逐渐褪去了青涩，敢于面对挫折，无论以后外出还是留守，敢在马背上破风、与人较量高低的孩子会将彝家人的勇敢豪迈融进血液里。
拖木乡的吉以石达则借着摔跤走出了大山。刚上初一就被选入县摔跤队，如今，他在绵阳梓潼上高中，暑假就在西昌民族体育馆训练。这次比赛中，他一个飞甩，靠臂力把对方抱了起来，可惜脚没勾住对方的腿，反而率先落地，输给了卫冕冠军。他的理想是进入到西南财大摔跤队，跟随名教练继续自己的逐梦之旅。
为期两天的“尼姆·约纱茨”很快结束了，金林将返回佛山的学校，石达将在体育馆挥汗如雨地训练，其他人也都各自回到原有的工作、生活节奏中，但是对荣誉的渴望将激励他们超越父辈的作为，将推动彝寨振兴化作日常的涓滴行动。
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