异彩纷呈的雷波苗寨文化

西昌都市报 2019-08-13 07:19 大字

罗汉沟村美轮美奂的苗寨景点。雷波县苗族花山节双人芦笙表演。

异彩纷呈的

雷波苗寨文化

2019年6月26日，雷波县按照3A级景区标准打造的罗汉沟村苗寨旅游景区开业。笔者赶到距离县城27公里的罗汉沟村苗寨，从灵魂深处感受到了雷波苗族文化的华丽动人。

雷波县仅有三个苗族聚居寨子。一个是箐口乡罗汉沟村的苗寨，另一个是永盛乡岺岗村巴脚山苗寨，还有一个是谷米乡岩峰坪苗寨。

罗汉沟村苗寨居住着朱、陶、王、马、张五姓109户白苗人家415人。上世纪60年代，由云南马楠、茂林等地迁入。最先迁来的是朱家和王家。男人穿山越岭打猎、采野菜、野果；女人种麻织布，带孩子做家务。朱、王两家扎根后与外界苗族开亲，逐步发展到今天这个规模。

苗族人宁肯饿死也不偷不抢不乞讨。家人、邻居和睦相处，从来不吵嘴打架，所有纠纷都心平气和解决。有史以来，寨子里从没发生过刑事、治安案件。

他们长期与周围的彝族和汉族交往，不少人和彝族、汉族成了感情很好的朋友，除说苗语外，绝大多数人还能讲彝、汉语。他们的风俗习惯受到影响，慢慢形成了一系列独特的风俗，成为一道亮丽的风景。

文/余忠涛苏杰兵

图/余忠涛江泽明

无与伦比的山歌舞蹈文化

不少人都知道雷波是中国彝族民歌之乡，却不知道雷波苗族的民歌也很有特色。

罗汉沟村的苗族有特别好的歌喉，山歌唱起来回荡山间，震荡天宇，或悠扬动听，或高亢激昂，真是无与伦比。只要有人和他们对山歌，他们就可以不吃不喝不睡地应对。

罗汉沟村的苗族山歌受当地彝族和汉族民歌影响比较深。寨子里当过苗寨小学代课教师的王老师给我翻译。我感觉跟当地汉族山歌极为相近，只是唱的声调不同，比汉族山歌拖得更长，具有波浪感，显得很优美，不缺少雷波彝族民歌的韵味。以下是王老师翻译成汉语的几支山歌；“我唱首山歌给你听，请你好好记心里。山上山下来作伴，房前屋后寻开心”；“郎骑白马过松林，松枝挂到马缰绳。郎要抽刀来砍掉，妹说等它挂别人。生不离开死不丢，生死都在这条沟，生死要走这条路，我俩爱情留心头。生要连来死要连，生死相连六十年。生要连你六十年，死了同埋后花园。心焦焦来辣焦焦，心头想得乱糟糟，你们倒是成了双，我们还在打漂漂。阳雀吃水在沟头，想爹想娘在心头。吃酒（吃宴席）场中想你，眼泪流进酒杯头。”苗家人唱山歌都是现编现唱，见物见景抒发情感，没有固定的歌词和格式。

王老师告诉笔者：“苗家人离不开山歌。山歌可以排除忧愁，表达喜悦之情，表达爱情。”

此外，能歌善舞的罗汉沟村苗族妇女心灵手巧，手工织的麻布就像白云一样白，在裙子上绣的花像彩霞一样绚烂。衣服、裙子、围裙、背孩子的背带、帽子、枕套、手套等，无处不绣漂亮无比的花。其绣法有十字绣、挑纱绣、连环绣、顺插、倒插等，一块很普通的自编麻布，在她们手里很快就变成了美轮美奂的艺术珍品。

特殊的婚丧习俗

苗族崇尚婚恋自由。每年农历三月三的花山节是罗汉沟村苗族青年有情人定终身的日子。当天，全村男女老少和外地苗寨来的未婚男女都到山上对歌，通过对歌表达对在平时劳动中早已情深意长异性的爱慕之情。青年男女定情后，男方择吉日请一站一坐两个媒人到女方家提亲。提亲者不能直接进屋，先在门外吹芦笙，等到女方家里吹芦笙回应才可以进门。进门后女方父母兄嫂等人会不停地提条件，坐媒陪着喝酒摆龙门阵，站媒则不停地按女方家的要求请人、送礼。比如女方母亲说：“这个亲事我们做不了主，女儿的头发有五十根是舅舅家的。”站媒就跑回男家带上礼物登舅舅家的门，把舅舅请过来商量；如果女方家说：“姑娘还小，桌子都安不平”，站媒就要“反应灵活“，赶紧跑到男方家带来银子，一般是4或者4的倍数，具体数额得看男方家的实力……现在，受汉族影响，这些风俗文化都改了，索要彩礼的习惯悄悄改变。

亲事定下后，就该谈婚论嫁了。女儿出嫁有陪奁，有钱的陪金陪银，一般的陪牛陪羊，无钱的陪线陪针。苗族的婚礼一般是女方家两天男方三天，女方唱哭嫁歌，男方要上“花红”。新娘登门的前一天晚上在男方家举行上“花红”，新郎站着，亲朋好友们手拿一段红布给新郎拴上，边拴红边说四言八句的段子，客人上完“花红”，新郎要根据客人出句对句，宾主谁输谁喝酒。

罗汉沟村苗族的葬礼一般女人比男人复杂得多，原因是“陪嫁什么陪葬什么”，比如出嫁时陪嫁了几只羊，死后就要杀几只羊，在杀羊之前要把棺材留一条缝，用细绳把牲口牵到棺材前，将细绳的另一头放在逝者手心里，做了法事后才将牲口拉出去宰杀，以让逝者安息。但如果陪嫁了牛，就必须做道场。苗族的道场跟汉族差不多，分早晚，三天或七天，苗族的道场不念经，而是擂鼓和吹芦笙。罗汉沟村苗族人认为，人死后第一关要过和麻(荨麻）林，所以死后必须穿草鞋，而且要左右反着穿。老衣以青色为主，辅以白色和蓝色，取后辈人吉祥顺利之意。死者腰间拴上麻线，所拴麻线数是死者的年龄加4，4的来原是天一根、地一根、爹一根、娘一根，以答谢天地和父母的养育之恩。长辈死了不哭不笑，停放在正屋3到7天不等，供亲朋好友告别，不需闹热。待安葬的第二天设宴招待亲朋好友才闹热。

“彝族的酒，苗族的狗”，听说苗族有杀狗待客的风俗，也不知真假。和我一起去苗寨的有彝族朋友，怕引起他反感。还好他们端出的是两盘整齐摆放着的清炖鸡、两盘汉族风味的腊肉焖豌豆和两盘苗家风味的豆腐酸汤。

之前笔者曾了解过，苗族人待客必杀鸡，鸡头敬主客，鸡爪鸡腿敬陪客，还要分鸡心、喝牛角酒。于是在席间，笔者没再推辞主人往碗里夹鸡头、鸡心，努力啃完鸡头，再把鸡心分给在座的所有人，苗寨人见此激动得竖起大拇指连连称赞。

古朴的狩猎文化

过去只能生产荞子、洋芋的苗寨人很苦难，打猎也是他们谋生的手段之一。苗人爬山像猴子，走路如腾云，撵得死麂子，守得死竹遛（竹鼠）。这都是苗族人祖祖辈辈狩猎练就的本领。

与当地的彝、汉族最大的不同，可能要数苗家人高超的打猎本领了。过去有这样一个故事：罗汉村一个王姓苗族男子发现一只岩羊，当时由于身上没有任何捕猎器具，在森林里便追着岩羊爬坡过崖跑了数十公里岩路，直到岩羊累倒趴在地上奄奄一息，他扛着岩羊继续走了十多里山路回到家。除了超强的攀爬本领和绝好的忍耐力外，令苗族人打猎无往不胜的，是他们的打猎工具。罗汉村村支书告诉笔者，苗族过去的猎器非常多，打野猪、狗熊用网，打刺猬和野猫用夹子，打飞鸟用弹弓，打豹子、老虎用“弩”。对每种动物几乎都有一种专业的猎器。最厉害的要算“弩”，它由岩桑木做成，有一条放刀的槽，还有一个机关暗枭。“弩”不仅可以用来捕猎，还可以用来看家，根据目标放线和调方向，命中率几乎为100%。还有一种重要猎器就是网，苗族的网用熟麻织成，大的有七八米长，韧度好，耐磨又牢实，只要落网就没有挣脱逃跑的机会……回忆起祖祖辈辈打猎为生的生活，有的老人激动地说：“现在的社会好啊，不缺吃不缺穿，国家还提倡保护野生动物，我们苗家人也好好搞生产，再没有人去打猎了。从前，苗人是离不开打猎的。”

近年来，县委、政府将苗寨列为重点扶持对象，县级有关部门非常重视，先后投入451万元，改善了交通、居住、生活条件，发展种植业、养殖业和旅游业。县民政局从2009年开始把全寨100多户400多人全部纳入了农村最低生活保障。“我们要立足本寨、发挥优势，因地制宜，动员全寨抓好畜牧、花椒产业和旅游业。”村支书说。

罗汉沟村的苗族同胞除了过汉族的春节外，还要过自己的苗年。据传，苗族祖先的统领属兔，所以苗年在正月的第一个卯日，历时三五天或15天，家家都要备足丰盛的年食和糯米酒。此外还有一些重要的节庆如祭鼓节、花山节、踩背节等等，他们从来没有忘记过自己的节日，每个节日都过得认认真真，开开心心，也没有忘记过党和政府对他们的特殊扶持。

结束采访，我们依依不舍地离开了美轮美奂的苗寨。箐口山隧道打通了，省级风景名胜区马湖开车到苗寨只需要20分钟左右，苗寨的独特民族文化会吸引更多游客和投资，苗族群众的明天会更加美好。

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雷波新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离雷波县再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。