探访百年古村寨 领略尔苏藏族文化魅力
在大凉山以北的甘洛县蓼坪乡境内，有一个尔苏藏族世代居住的古村寨——清水村。这里有成片的百年房屋，绚烂多彩的非物质文化遗产。受《凉山旅游》杂志社的委托、恰逢《中国国家地理》首席高山摄影师李国平到访，在初冬一个小雪纷飞的清晨，我们走进村寨进行探访，探寻古村寨的历史故事和神秘的尔苏藏族非物质文化遗产的魅力。
历史上重要的地理位置
从甘洛县城出发，沿省道S217一路向西，经海棠古镇到达甘洛与石棉交界处的竹马垭口，右转沿茶马古道南下，穿越正西大坝高山湿地草原，清水村就出现在眼前。
清水村，茶马古道上的一道重要关卡，俗称“老卡子”。“大树李子晒经关，白马抬头望河南；河南站，吃杆烟，八里平夷到大湾；一进深沟五洞桥，坪坝窑厂双马槽；尖岔陡坡到海棠，五里镇西腊木营。”这是曾经流传在茶马古道上的一段顺口溜，描述的是从雅安市汉源县到凉山州甘洛县的古道驿站名字和路径。腊木营（现蓼坪乡政府驻地，改名为腊梅村）的北门关卡就设在清水村。当时的“老卡子”两面是“鸟都飞不过”的原始森林大山，中间是“牛马都要陷进去”的沼泽地，虽无“一夫当关万夫莫开”的气势，但也是一道极难攻克的关卡。
村子东临原始森林马基岗、西靠小相邻北延部分的大药山、小药山，茶马古道南北贯通，地势平缓，北高南低，土地广袤、水草丰富，平均海拔2200米，一年的霜冻期长达60多天，是典型的高寒山区。
这里四季分明，景色各异，春天遍野的各色野花竞相绽放，夏天满山郁郁葱葱、各种杜鹃点缀其间，秋天彩林绚烂、草地金黄，冬天大雪纷飞、银装素裹。这里自古便是交通要隘，是马帮商队走南闯北的必经之路、歇脚之所。
古老的尔苏村寨
清水村是彝藏杂居村，2个尔苏藏族寨子，1个彝族寨子，是甘洛县最大的尔苏藏族聚居村，也是甘洛县至今保持尔苏藏族原生态生活最完整的古村寨，一直以来，备受外界关注。
清水塘坐东向西、白石村坐西向东，民居依势而建、层层叠叠，两寨中间相隔一座小山、两条水沟，不可对望，却能相呼。寨内房屋采用石头基脚、黄土墙体、青瓦盖顶，简单而实用；院落围墙、沟渠挡墙皆用乱石砌成，节约而牢固。百年核桃树镶嵌其间，无一不彰显着寨子的历史和文化。
尔苏藏族是一个神秘的民族，他们自称“尔苏”（白人），又叫“西番”，彝语称“俄主”（土地的主人），在雅安市的汉源和石棉、凉山州的甘洛和越西一带均有分布居住。尔苏人在户籍民族整治时期被划作是藏人的一个分支，但是生活习俗却与藏族相去甚远。他们有自己的语言，有早已不用的“萨巴图画文字”，有射箭节、还山鸡节等传统节日。
有人说他们是“西夏王国”的贵族，有人说他们是羌族的一部分，也有人说是藏族的一个分支。可是，谁也不知道他们是谁？从哪里来？到哪里去？为何留居于此？
尔苏文化萨巴图画文字传承人、甘洛县民协主席杨德隆说，灵关古道（茶马古道）上隐藏着多少秘密，至今无人知晓，尔苏文化便是其中之一，我们正在开展研究。
据《甘洛县志》记载，藏族（尔苏）是甘洛境内的土著民族，从一些口碑资料和地名得知，他们曾占有甘洛的大片土地。在清朝和民国时期已纳入地方政权直接管辖，清时清水塘（白石）设有藏族“百户”，民国时期各地藏民编入团防、保甲。1932年藏民分别编入海棠乡的3保、4保、8保，清水塘和白石村被编为第8保。
丰富多彩的民族文化
尔苏刺绣服饰，男人是大裤脚，刺绣长袖和褂搭配，冬天加羊皮或羊毛毡、牦牛毛织的披风，头缠黑纱带呈圆形。女人的是长裙，刺绣斜扣衣服，头缠多层布帕形如磨盘（青年白色、老年青色），用银泡装饰额头。尔苏人的服饰精美别致、落落大方，其精湛的刺绣技艺是尔苏人在生产劳动、文化生活中的创意产物，更是代代相传的民族文化中的一大“瑰宝”，被收入省非物质文化遗产名录。
尔苏崇拜石头，特别崇尚白石，他们认为石头是灵物，能通神、鬼、人，能分辨真、善、美与假、恶、丑，能驱除邪恶、引来善福。尔苏人家家户户的神龛上都供奉着一块白石头，俗称“石菩萨”。
尔苏射箭节，是四川省非物质文化遗产名录之一。尔苏人称“措乃屋”，是为了纪念古时英雄车莫阿刚发明了弓箭，也是教年轻人狩猎的节日，时间为每年的农历三月初一。节前，全村按人凑粮集中交给酿酒妇女酿成坛坛酒。节日这天，全村的人身着盛装在大坝里集合，德高望重的长者或萨巴主持祈福仪式。
尔苏还山鸡节，也是省非物质文化遗产名录之一。此节日是为了报答神的赐予，尔苏语称“拉干比”，每年的农历八月初三，尔苏人的“感恩节”。仪式结束后，全村寨的人再次来到大坝里，研究生产、整修道路、完善《村规民约》等事项，并举行大型的狂欢活动庆典丰收。
宋恩
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