李涵虚其人其书（一）
《李涵虚先生全集》封面魏奕雄 文/图
李涵虚其人
清代乐山人李涵虚（1806年－1856年）是道教内丹大江西派创始人，一位道学大师。关于他的生平，其弟子李道山写有《李涵虚真人小传》，我看到很多介绍李涵虚的文章，基本都是依此小传加以演绎，兹将宗教文化出版社2013年版《李涵虚先生全集》第57-58页所载的这篇简短小传，抄录于下：
真人四川嘉定府乐山县李家河长乙山人氏，生于嘉庆丙寅年（1806年）八月初四日寅时。生时，母梦一道人怀抱金书一函入门，寤时则真人生焉。
伯仲三人师居其二，幼而颖悟，弱冠入邑庠生。善琴，嗜诗酒。年二十四岁遇吕祖，不识。后病伤血之症，奉母命至峨眉县养病，遇郑朴山先生。先生康熙时人，孙真人讳教鸾之高弟也。同寓，与之治病，并云：“金石草木只可治标，治本则宜用自身妙药方能坚固。”闻之恍若梦觉，即稽首皈依。先生遂传口诀，并嘱云大劫将至，子宜速修救世，更有祖师上真为师。后至峨眉山，遇吕祖、丰祖于禅院。
师初名元植，字平泉，吕祖为改名西月，字涵虚，一字团阳，密付本音。潜修数载，金丹成矣。三师复至，叮咛速著书救世。奉三真之命，著有《太上十三经注解》《大洞老仙经发明》《二注无根树》，名曰《道言十五种》，又曰《守身切要》；将吕祖年谱、圣迹、丹经、救世等书删订，名曰《海山奇遇》。撰集丰祖全书，名曰《三丰全集》。自著另有《九层炼心》《后天串述文终经》，俱刊行于世。更有《圆峤内篇》——《三车秘旨》《道窍谈》二书，俱未刊行。
山于咸丰丙辰（1856年）正月至长乙山房，得瞻慈容，如三十许人，拜别后，师于本年五月初八寅时升举，异香满空者七日，本日卯时现仙容于自流井。飞升后显迹甚多，不能尽述。
……门人甚众，而大丹成者江西周道昌一人，得玉液还丹者数人。山德薄缘浅，侍师未久，略述其目击大概云尔。
说李涵虚遇到吕洞宾（吕祖，唐代人）和张三丰（丰祖，元明之际人），是根本不可能的事；就是遇到郑朴山，也不一定是事实。上述小传载明郑朴山是康熙时人，康熙年号共有61年，最后一年是公元1722年，按小传所记，李涵虚大约三十岁前后得遇郑朴山，此时是公元1830年左右，上距康熙最后一年已经过了一百多年。这时候，郑朴山还在世吗？很难说。我理解是李涵虚搜集到了吕洞宾、张三丰、郑朴山的著作，刻苦钻研，得其精髓，而后发扬光大。为了让人信服，假托得遇吕祖、丰祖和郑朴山先生亲授。像这样假借前辈仙祖而著书、咏诗、托付某事，在道教历史上是常见的事，不足为奇。道教善于将本教的历史编成故事，又将民间流传的相关故事说成本教历史，以增强其神秘性和吸引力。佛教等，也同样应用这种手法。这大概是不同宗教的相同特点之一。
实际上，李涵虚醉心道教，是因一渔人的指点。据民国版《乐山县志》卷九“人物”第64页：“李平权，号涵虚，乐邑诸生也，住凌云乡之李家河（今市中区茅桥镇李家村）。河故浅狭，舟楫不通，权书舍近焉。一夜月明，偕友散步其处，见溪中一渔舟，有老翁对月仰卧而歌。权默计此地向无渔人，何来此翁？因与友人同诣之，问对间知非常人，遂邀至馆，师事之。居年余，颇有所得。时李嘉秀主讲九峰书院，权为其门人。久之，嘉秀知其有异，转师之。……临终时与族人宴坐，联句结云：‘儿女英雄债，从今一笔勾。’吟毕，偈曰：‘清风明月，才知是我。’溘然而逝。”这一说法，尽管也充满神奇色彩，但比遇见吕祖、丰祖之说，要实在得多。这里的李嘉秀，也是我们乐山人，参加四川举人考试，高中解元。道光皇帝当太子时，他是老师之一。历任内阁中书，保宁府教授，始终是七品，郁郁不得志，退休后回到家乡乐山，在东山寺和九峰书院讲学。李涵虚曾是他的学生，李涵虚得道后，李嘉秀转而拜比他小二十岁的李涵虚为师，研习道学，道名“西来”，道号“圆阳子”。（待续）
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