张献忠与火烧灵岩寺
张献忠据峨时的牌坊朱华高 文/图
一、灵岩寺遭火焚质疑
灵岩寺，位于峨眉山市高桥镇境内，距镇南端高桥仅百米之遥，曾经是峨眉山第一大寺庙。“灵岩叠翠”乃峨眉山十大景点之一。明清时期，灵岩寺多遭毁损，至民国时期多已圮废。灵岩寺毁损，峨眉坊间有多种版本传说，“火烧灵岩寺”就是传说中最为流行者。灵岩寺何时火焚，何人火焚，说法不一。今日读《三江都市报》王君华所作《西南第一大刹灵岩寺传奇》，文称，灵岩寺毁于明军大火：“这一年（公元1644年），大西军张献忠的部将任元佑攻陷嘉州，改名平定府。残余明军退驻大峨山下的高桥，挤占民房，霸占灵岩寺。抢光了寺里所有的财物后，将僧众赶往睹佛台下庙宇里，然后全部捆绑，锁于大院中。两天后，大西军攻占高桥。明军龟缩灵岩寺。大西军进攻，千年古刹顿时杀声震天。明军以寺庙为掩护，大西军久攻不下，付出重大伤亡。一位将领下令：放火！霎时火焰照明了半边天。战后，附近村民向善，收拾残垣断壁间僧众的尸骨，全部埋于后山，名之曰和尚坟。”
这段文字的核心内容是灵岩寺毁于火焚，乃张献忠的大西军所为。
2006年香港天马出版社出版的《解读峨眉》第3页《概述》中关于火烧灵岩寺又是另一种版本，和前说完全相反，是张献忠军据守灵岩寺，清军进攻，久攻不下，怒而焚寺：“1651年清军南下，峨眉守城义军（张献忠军，笔者注），大约百人，撤离县城向龙池方向退去。清军闻讯派兵在高桥堵击，义军人少势弱，不得已退入灵岩寺暂避。这座千年古刹，大小四十八座，是川中第一大寺，殿堂高朗，崇宏壮丽，文物古迹众多，香火亦盛。部分僧人协同义军守寺。清军因围攻不下，大怒，放火烧寺。顷刻之间，大火冲天，化为灰烬，许多珍贵文物被毁，惟山门前那座高大壮丽的明代石坊，依然屹立。”
这段文字核心内容乃灵岩寺火焚是清军所为，且把时间、地点、清军和义军的兵力及战斗状况都描写得如亲临其境。
上述史事截然相反的两篇大作均未引述事件的史料来源。孰真孰虚，何以为信？笔者研究以为，灵岩寺实乃多种因素而成的历史迷案，迄今未解。
二、灵岩寺兴衰演变
要明了历史真相，只能从既有史料中探寻。先看灵岩寺的修建历史和规模。据传，灵岩寺由山门至后殿有十余里，殿四十八重，和尚上千人，烧香要骑马。峨眉儿歌：月儿光光，骑马烧香，说的就是灵岩寺规模宏大，和尚烧香要骑马。1947年刘君泽《峨眉伽蓝记·灵岩寺》载：灵岩寺隋唐创建。其时地界，东至鱼洞山，南至捲洞溪，西至铁板山坡，北过石佛龛岭，中连响水滩，下抵高桥河口。足见其规模宏大。
但是，到了明朝洪武永乐年间（公元1403年—1424年）僧弘义、圆道相继主持重建，时佛宇方丈，仅存香火庇雨，其田半为民所侵。可见此时的灵岩寺多已圮废。何因？史料称：元季毁于兵。可见，灵岩寺第一次被毁，乃明朝永乐年前的兵祸，其情不详。
俟后，灵岩寺僧众又开始重建。明朝景泰年间（公元1450年—1456年），宝峰禅师来主事。辛勤劝募始建三世佛殿。殿前为明王楼，东为伽蓝堂，西为祖师堂，凡禅堂斋堂僧房庖库及宾客之位咸以次成。而田至是悉归寺。
寺之兴盛，殆非昔比。明朝天顺五年（公元1461年），灵岩寺和尚进京奏请皇帝“诣阙以请之”，得皇帝玉玺题词“荷玺书护持。”此时灵岩寺规模，应该不小。明朝成化元年（公元1465年），“圣朝于天下名山古刹俱有锡额，窃惟大峨眉名山灵岩寺古刹幸一体赐予。上念英宗睿皇帝尝宠来兹寺，遂更名会福。”此时，是灵岩寺最为鼎盛时期。
至明弘治年间（公元1488年—1505年），寺又多圮废。何以见得？清光绪年间谭钟岳奉旨来峨眉山考察寺庙并绘图。他在其著作《峨山图说》中载：明弘治年间“僧本印重修寺宇，昔有四十八重，今存五之一。僧众昔以千计，今寥寥矣。”此时距成化元年（1465年）仅30年左右，然寺庙仅存九重、十重。为何如此大幅圮废，没有任何说明。笔者以为，这才是灵岩寺毁损的最大迷案。是兵祸用火还是自毁于火？抑或有佛寺难以言明或不愿言明的原因？无任何史料佐证。即便是兵祸，比张献忠攻入成都建立大西政权的公元1644年还早139—156年，显然和大西军焚寺或清军焚寺毫无关联。（上）
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