李白求官不成 意外爱上成都
古城碑。
峨眉山金顶。
少年李白的师傅赵蕤。
李白。漫画 杨仕成
壹 仗剑去国
想做第二个司马相如
大唐开元八年（720）春，20岁的李白第一次离开江油，开始了自己的蜀中漫游之旅。他这次目的地是成都。这也是李白人生第一次“仗剑去国，辞亲远游”，离开青莲和匡山那种小地方，来到一方大都市，想讨得个好饭碗儿。
李白来成都的主要动因，是想尝试着走当时流行的上升之路：干谒公卿。他干谒的目标，是被贬到成都做益州刺史的苏颋苏大人。所谓干谒，就是拜访有名望的人物请他们引荐自己做官。这在唐朝是一种“求仕潮流”。苏颋，是与张说齐名的赫赫大人物，如果被他看上加以褒扬推荐，那么李白就有希望名动天下，说不定还能像他的偶像司马相如一样被直接征召。
于是，李白出江油城，沿川陕之路向南，走到了驷马桥。这座驷马桥的名字，正出于司马相如的典故。汉武帝时司马相如曾在成都混得不如意，当他被征召入京，途经此桥时，面对河水发誓说，如果不是乘坐驷马大车，发达显赫，他就再也不回蜀。这个故事的结局是，司马相如的才华被刘彻看中，高官得做，骏马得骑，风光乘驷马大车衣锦还乡。自此之后，驷马桥的故事就成为蜀人凭才华上位的最佳案例。
当20岁风华正茂的李白经过此桥时，心中一定想象自己成为第二个司马相如，给此桥再添佳话。
贰 心高气傲
"干谒"不成写诗泄愤
这位大诗人从江油青莲来到成都，是为此目的而干谒。他没想到的是，唐玄宗不可能真正看中他的治国之才，李白终究只是点缀朝堂的词臣而已。这种南辕北辙的悲剧，困扰着20岁的李白，而这种困扰，也会在接下来的几十年中缠绕着他。他此次来成都干谒失败后写下的一句词，无意倒成为他以后人生的写照：“茫茫南与北，道直事难谐。”
李白的成都“干谒”，到底是怎样尴尬的结果呢？
天宝十二年（753），李白在给安州刺史裴宽写的《上安州裴长史书》中，还将其作为值得骄傲之事，主动并且详细讲述了此事，甚至就连细节也透露：是他主动去路上迎接苏颋投刺，然后献上《明堂赋》、《大猎赋》和其他一些的辞赋诗歌，获得苏颋当面赞扬。
杨慎的《北梦琐言》记载，当时苏颋见了李白的文章之后，公开夸奖李白：“此子天才英丽，下笔不休，虽风力未成，且见专车之骨。若广之以学，可以相如比肩也。”
这段夸奖不难理解，很明白地说李白假以时日能与司马相如比肩。话中唯一生僻之处是“专车之骨”，这是在用《史记》中孔子告诉吴侯上古禹杀防风氏的典故，以此夸奖李白见闻广博。显然，这段夸奖不是虚誉，苏颋对李白必然有所表示，不然李白也不会把此话记了一辈子，甚至50多岁时还会写出来炫耀。
《北梦琐言》还说，苏颋不是口头说说，他已经进入了实操阶段，草拟了一份《荐西蜀人才疏》，在其中大力褒奖赵蕤、李白师徒，称“赵蕤术数，李白文章”。
这里必须简单介绍一下赵蕤。赵蕤（ruí），字太宾，号东岩子。四川盐亭县赵家坝人，约生于唐高宗显庆四年（659年），卒于唐玄宗天宝元年（公元742年）。唐代杰出的道家与纵横家。李白年轻时对赵蕤极为推崇，曾跟随他学习帝王学和纵横术，时称“赵蕤术数，李白文章”。
从后来史实来看，不知为什么，苏颋的推荐信并没有发出去。也就是说，最终整个事情不了了之。
腹有诗书的李白，为什么干谒会失败？这恐怕还是李白自己的问题。很可能是他在山中独自读书，对官场人情世故知悉甚少，不知不觉得罪人有关。
其实，他这次出山，不仅去干谒了苏颋，同时也走了另外一位当地长官渝州刺史李邕的门路，大概是因为李邕对他有点冷淡，心高气傲的李白狂士之风发作，写了一首《上李邕》：
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我桓殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
这首诗，简直就是在直接面斥李邕有眼无珠啊。“愣头青”不知道，李邕非凡人，不仅是当地直属长官，还在武周和中宗朝历任左拾遗、殿中侍御史，并且是著名古文注释家李善之子，地位名望甚高。和这种大人物比起来，此时的李白真有些不知天高地厚。他居然就这样硬怼上去，就算苏颋看得上他的才华，读过这首《上李邕》之后，恐怕也只能苦笑着把推荐信悄悄撕了。叁 颓废难过
登青城峨眉以舒缓心情
成都之行失利之后，李白先后去周围的两座名山：青城山和峨眉山。
在盛唐时代，峨眉山还是一座名副其实的道教名山。天师道创始人张道陵以成都附近鹤鸣山为中心，划分了24个教区。到了张鲁时期，峨眉山成为仅次于青城山的第二游治第八治，正式成为道家仙山之一，此后峨眉山在道教神话中地位逐渐升高，到了西晋，已经被公认为神仙居住的“第七洞天”。
对于一贯保持修仙兴趣的李白来说，“第七洞天”自然不可错过。游览之后，他更是不可抑制地写下诗句：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。”接下来就是李白每当世俗受挫之际、求道心就大盛的套路。他念念不忘的是“泠然紫霞”“得锦囊术”，幻想自己能摆脱凡尘俗世，“云间吟琼箫”，最好就能遇到传说的仙人“骑羊子”，和他一起“携手凌白日”。
其实，这只是李白现实失败之后的一种逃避。在返回匡山的途中，他顺路游玩了另一座道教名山青城山，写下了一首《春感》，“茫茫南与北，道直事难谐”，一种颓废难过之情油然而生。
这次满怀憧憬和希望的干谒之旅，最终留在李白记忆中的，无非是青城山上云中模模糊糊的竹斋。
虽然求官不成，李白还是很喜欢成都的：
九天开出一成都，万户千门入画图。
草树云山如锦绣，秦川得及此间无。
后来，李白又下渝州时经过成都，这是他第三次到成都，出发时曾作《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流，夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”一叶扁舟顺江而下到小三峡，诗人不舍离去，但心中的理想推动着他必须前去。肆 怀念蜀中
春水月峡来，依然锦江色
李白在成都豪情未了，只好调整心情，去游历锦城饱览美景，他瞻仰过司马相如琴台、扬雄故宅，写下《登锦城散花楼》这样的杰作：
日照锦城头，朝光散花楼。
金窗夹绣户，珠箔悬银钩。
飞梯绿云中，极目散我忧。
暮雨向三峡，春江绕双流。
今来一登望，如上九天游。
诗仙眼中的成都，具有壮阔非凡的气质。在成都登上散花楼，感觉一下就在九天之中遨游。
李白诗中明确提到“春江绕双流”，指明是春天抵达成都的。那么他一定赶上了一个盛大节日--蚕市。
蚕市是从唐高宗时代开始，成都每年春天都会在乾元观、龙兴观和至真观举办蚕市。所谓蚕市，自然就是交易蚕桑各种相关产品的集市。蜀中丝织业发达，作为相关产业交易会的蚕市也应运而生，而且和所有的交易会一样，成为一个盛大的节日。一到蚕市，成都以及周边县市的男女老少都会跑到这三观来，一方面是求神拜佛，“祈求田桑”，另一方面则是将其当成盛大庙会，人人穿红着绿，游人如织。
离开成都后，李白仍时常怀念蜀中，凭借记忆留有不少赞美成都的诗作。如《送友人入蜀》中云“芳草笼秦栈，春流绕蜀城。”《荆门浮舟望蜀江》“春水月峡来，浮舟望安极，正是桃花流，依然锦江色。”《渡荆门送别》：“渡远荆门外，来从楚国游，遥怜故乡水，万里送行舟。”
四川文史馆编纂的《成都城坊古迹考》中云：“传说李白在成都时尝居此巷，故云青莲巷。”成都的青莲巷便是为纪念李白而得名。塔子山公园修建的一座九天楼，缘由《上皇西巡南京歌》中“九天开出一成都”，其纪念李白的用意也十分明显。
李白与成都已结下不解之缘，诗仙与成都的渊源，也给成都增添了几多文化魅力。
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