两任蜀王笔下的锦城十景（九）岷山晴雪：巴蜀千秋玉塞屯
两任蜀王笔下的锦城十景（九） 
在成都可见大雪塘丰姿。 锦城夜雨摄
华西都市报-封面新闻记者黄勇
天气晴朗，天空蓝得像宝石，远远的西边，出现了连绵起伏的山脉，山脉中突兀的大山上覆盖着白雪，在阳光照耀下显得格外醒目……啊，岷山晴雪！站在蜀王府的高楼上，极目远眺，这样的景致不仅让明朝的两任蜀王朱申鑿和朱让栩心情澎湃，也让他们诗兴大发。
在两任蜀王眼里，锦城十景中的一席必须让给这个大自然赐予的景致。尽管锦城十景中自然风光如浣花烟雨、霁川野渡等也有，但岷山晴雪这一景致却很难常见。事实证明，两任蜀王的眼光是很有远见的，即使在现今，岷山晴雪都很难出现，一旦出现，必然是引发成都人热议几天的重大新闻事件。
壹突兀高山太白西，层峰耸拔与天齐
成都城位于成都平原腹部，四川盆地西部，西边和东边，分别有岷山与龙泉山两条山脉。
岷山山脉与龙泉山山脉基本上处于平行状态，中间就是成都城。可以说，成都城是被群山环抱的城市。
龙泉山脉离成都城较近，山脉海拔不算高，也没有特别突出的高山，更没有终年积雪。
而岷山山脉相对离成都城较远，山脉海拔较高，突出的、终年积雪的高山众多。
对成都城乃至成都平原来说，岷山意义重大。
2000多万年前，受喜马拉雅造山运动影响，四川盆地西北部抬高，形成岷山山脉。西边高原的冰川消融，形成多条江河。
江河水带着大量沉积物，从岷山山脉奔涌而出，从高到低往下流，不停地冲刷，最终刷出越来越大的平原，形成了西北高、东南低的成都平原，俗称川西平原、川西坝子。
成都平原南北长110公里、东西宽80公里，面积约9000平方公里，是西南地区最大的平原。
成都平原气候温和，土地肥沃，为人居提供了舒适的环境。新石器晚期，生活在岷山山脉的人类几个族群，沿着江河，走进了成都平原。
成都平原由此迎来了以蚕丛、柏濩、鱼凫“三代蜀王”为代表的古蜀先民几大族群，并进入了他们创造的古代文明。
换个角度说，是岷山孕育了古蜀文明和成都城。
此后的历史大家就很熟悉了，最后的古蜀开明王朝被秦国所灭，蜀地被纳入中央王朝的统治中，与中原文明打通了畅通交往的道路，成为中国不可缺少的领地。
那么，岷山又是怎样的一条山脉呢？
从地理学的角度来说，岷山是从甘肃东南岷县南部延伸到四川峨眉山的一条褶皱山脉，大致呈西北到东南走向，逶迤700多公里，自古有“千里岷山”之说。
岷山的主体部分在四川，有摩天岭、雪宝顶、九顶山、青城山、峨眉山、四姑娘山、鹧鸪山等著名山峰。龙门山和邛崃山是岷山的中南段山脉，峨眉山是岷山南端突起的山峰。
岷 山 山 脊 海 拔 在4000-4500米，主峰雪宝顶位于松潘县境内，海拔5588米，是四川著名山峰之一。雪宝顶5000米以上分布有现代冰川，也有很多古冰川遗迹。
岷山自然资源非常丰厚，拥有世界自然遗产九寨沟、黄龙、大熊猫栖息地、世界文化遗产青城山-都江堰、世界自然与文化双遗产峨眉山-乐山大佛等世界遗产。
岷山的人文底蕴更为深厚。在中国古代神话传说中，岷山是天帝与众神的天庭所在地“海内昆仑山”和神仙文化、道教发祥地，中华人文女祖、蚕桑神、旅游神嫘祖和治水英雄大禹的故里，也是古蜀文明的发祥地。
中国古代名著《禹贡》中，就有关于岷山的记载：“岷山之阳，至于衡山，见湖广名山。又曰：岷山导江。”
《荀子·子道》也提到了岷山：“昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞。”
东晋著名书法家王羲之曾说：“岷山夏含霜雪，殆昆仑之伯仲也。”
南宋著名诗人陆游在《入蜀记》中写道：“尝登岷山，欲穷江源而不可得。盖自蜀境之西，大山广谷，谽岈（hān xiā，山石险峻）起复，西南走蛮箐中，皆岷山也，则江所从来远矣。”
1935年9月，中央红军翻越岷山时，毛泽东在山顶上极目四望，看见了雪峰如海的神奇世界，在《七律·长征》中写出了“更喜岷山千里雪”的诗句。贰晴日高明雪色新，接天雄镇迥嶙峋
“蜀犬吠日”这个成语，出自唐朝大文学家柳宗元《答韦中立论师道书》：“仆（我）往闻庸，蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。”
意思是说，四川那个地方啊，常年多云雾，那里的狗很少见到太阳，偶尔看到太阳露出脸来，就会像见了陌生人一样大叫起来。
后世总是不乏善于归纳总结之人，从柳宗元这句话中提炼出了成语“蜀犬吠日”，以此比喻少见多怪。
从未到过四川的柳宗元自己都承认，他只是听说“蜀犬吠日”，觉得这种说法言过其实了。
假如柳宗元活到现在，在冬天时来成都，他会改变这一印象的——成都冬天出太阳，真的是少见多怪。
一直以来，很多外地人对成都媒体有个做法不理解：每到冬天，成都出太阳，各大媒体都要报道，俨然是一个重大的新闻事件，有这么稀奇吗？
当然有这么稀奇。
喝茶、晒太阳，这是成都人冬天邂逅太阳后，最高级别的精神享受。锦江边、公园里、小区里，到处都是晒太阳的人，连久病宅家的老人都由家人陪着或推着轮椅出现在阳光中。
从气象资料看，四川盆地是我国太阳“露脸”时间最少的地方，甚至会有整月不见太阳的情况发生。
四川盆地多雨多雾，是自古以来就存在的客观事实。
大中5年（851）七月，晚唐诗人李商隐入川，到东川节度使柳仲郢的梓州幕府出任参军一职。
他身在异乡，想念远在长安的妻子，写了一首七言绝句《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
“巴山夜雨”，在这首诗中出现了两次，后世遂以此特指四川乃至西南地区的夜雨。
“巴山”是指大巴山脉，代指四川盆地。夜雨是指晚上8点后，到第二天早晨9点前下的雨。
春、秋季节，到成都的外地人会感觉成都的天气很奇怪：夜雨多。白天还是晴朗的天气，到晚上就下雨了，一点征兆都没有，就像小孩子的眼泪说来就来。
而且，这雨下到早上就主动停了，晚上听到下雨声，还在担心明天早上没雨伞无法出门，真到出门时间雨就没了。
气象数据表明，除下雨天外，成都一年中平均有244.6天是阴天，只有24.7天是晴天，剩下的近100天为昙天（介于阴天和晴天之间，即通常说的多云天气）。
四川盆地还很容易形成雾，主要集中在每年12月中下旬到次年1月上旬的隆冬时节，有时甚至夏天还有雾出现。
成都一年中平均有100多天是雾天，有时雾和低云连在一起，一整天都不散。生活在成都的人应该有这样的体会，有些时候，雾气还没消散，又开始起雾了。
这么多的阴雨雾气天气，是在地形、风力、湿度等多种因素综合作用下产生的。
四川盆地是一个相对比较封闭的盆地，北方、西方的山脉较高大，南方山地和海拔高度相对较低，东南和西南的气流很容易把水汽带入盆地，这些水汽却很难从北方和西方带出去。
因为盆地地形所致，盆地里的风力微弱，近地面的大气稳定，水汽积聚后不易扩散。
更为重要的是，盆地空气湿度非常大。众所周知，“川”是指河流，四川境内河网密布、水资源丰富，长江横贯四川的东西方向，支流多而长，如岷江、沱江和嘉陵江等。而且四川盆地天然湖泊有1000多个，还不算上大型水库等。
这样丰饶的水环境，使得近地面空气中水汽充沛，常年甚至冬天都处于高湿度状态，很多时候相对湿度达到或接近临界饱和状态。
所以，四川在夏、秋两季降水较多，冬季又多阴天，天空经常阴云密布，很难见到太阳。加上雾气频发，人的视野较低，要想看到较远的地方，那就是一种奢望了。叁窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船
虽然远眺是奢望，但并不表示就看不到远方。
高晓松的《高晓松184天监狱生活实录：人生还有诗和远方》中，“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”成为经典名句，在网络时代广为流传。
唐朝诗人杜甫是“践行”这句话的杰出代表。杜甫在成都流寓期间，不仅修建草堂、游览名胜、作诗，也眺望远方，真正做到了“诗和远方”的完美统一。
他在游览武侯祠看到老柏树后，写了一首长诗《古柏行》，其中写道：“云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。”
“月出寒通雪山白”的意思是说，月亮出来了，照在古柏上，古柏透出的寒气就像远方白茫茫的雪山一样。
这表明，杜甫在成都的时候，的确是看到了西边远处的雪山，并用诗句表达了出来。
如果说，用这句诗来证明杜甫看到雪山还显得有点勉强的话，我们可以从他另外的诗句来寻找证据。
在《绝句》中，杜甫有“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的千古名句。不过，这里要特别指出的是，“西岭”并非是指现在的西岭雪山，而是西边的山，即岷山。
现在的西岭雪山，在清朝光绪版的《大邑县志》中，记载的名字是大雪塘。后来因为发展旅游业需要，从杜甫“窗含西岭千秋雪”诗句而得名。
凑巧的是，岷山山脉有数座终年积雪的雪山，而西岭雪山也有终年积雪的大雪山，海拔5364米，为成都第一峰。杜甫写“西岭千秋雪”，究竟他看到的是这座雪山还是岷山山脉中别的雪山，就不知道了。
西岭雪山上有一座杜甫亭，亭中有一棵被雷电劈削的古树，其侧面像极了杜甫的形象，有人就说这是杜甫魂归雪山。
其实，杜甫根本没去过现在的西岭雪山，但杜甫亭的修建，显示了西岭雪山对人文历史的景仰之情，无可厚非。
杜甫也曾在秋天泛舟浣花溪，他在《泛溪》中写道：“练练峰上雪，纤纤云表霓。”在浣花溪上看远方雪山的雪，就像白绢一样。
在《出郭》中，杜甫写道：“霜露晚凄凄，高天逐望低。远烟盐井上，斜景雪峰西。”“郭”是指城墙，出郭的意思是出城。
杜甫这首诗是说冬天傍晚时分看到的景致，霜露开始出现了，晴朗的天空逐渐低落下来，远处的盐井井架烟雾缭绕，斜阳西照在雪峰上，真的是漂亮至极。
这表明，杜甫所在的时代，天气非常好，能轻易地看到远处的盐井井架和更远的雪峰。
上元2年（761）的一天，杜甫骑马来到成都城郊外，眼前的一切，让他写了《野望》一诗，其中写道：“西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。”
“西山”，就是他在《绝句》中说的“西岭”，也就是岷山。
“三城戍”，是说当时的松州、维州、保州三州（即今四川松潘、理县一带），是蜀地要镇，驻军严防吐蕃入侵，兵戎一触即发，处于高度戒备状态。
“南浦”，是指成都城南郊外的水滨；“清江”，即锦江；“万里桥”，就是大家熟悉的在杜甫诗句中多次出现的那座桥。
杜甫虽然忧国忧民，但有时也不失个人雅致，比如看夕阳。
他在《暮登四安寺钟楼寄裴十（迪）》中写道：“暮倚高楼对雪峰，僧来不语自鸣钟。”
傍晚时分，杜甫登上四安寺的钟楼，倚靠在楼阁上，面对远方的雪峰……
由上可见，杜甫在浣花溪、城外、郊外等地，都能看到成都城西边的雪山。
永泰元年（765）五月，杜甫全家离开成都。九月，到达云安（今重庆云阳县），并在这里养病。杜甫怀念成都的一切，写了《怀锦水居止二首》。
杜甫怀念的实在太多了，在短短两首诗中，他怀念了多次看到的雪山：“雪岭界天白。”这说明，成都城西边岷山山脉的雪山给杜甫留下了深刻的印象。
肆千仞巍巍明月出，万重岌岌白云低
杜甫是幸运的，他能在成都期间多次看到西边的雪山。几百年后，明朝的两任蜀王朱申鑿和朱让栩，看到雪山的机会就少多了。
因为少才显得珍贵，不然他们不会把《岷山晴雪》作为锦城十景之一。
与杜甫相比，两任蜀王观赏雪山的条件优越多了：蜀王府的高楼，能提供绝佳的观赏地，不像杜甫那样为了看雪山还专门登上四安寺的钟楼。
朱申鑿写的《岷山晴雪》，是傍晚时的景致。
“突兀高山太白西，层峰耸拔与天齐。”“太白”即中国古代民间说的太白星，也就是太阳系中八大行星之一的金星，清晨时出现在东方天空，被称为启明星；傍晚时处于天空西侧，被称为长庚星。
太白星挂在西边的天空，西边远处的高山显得十分突兀，层层相叠的山峰耸立挺拔，似乎与天际接齐了。
“琼林冷艳征鸿没，玉树寒光舞鹤迷。千仞巍巍明月出，万重岌岌白云低。”“琼林”指覆盖着冰雪的树林；“征鸿”即远飞的大雁。
雪山中的树林吞没了飞在天空的大雁的影子，玉树的寒光迷住了翩翩起舞的仙鹤，月亮从巍峨的群山中爬了出来，高高的雪山使白云显得很低。
“千秋永镇邦基固”，这就是朱申鑿在拔高《岷山晴雪》一诗的思想境界了，从美好的景致上升到歌颂老朱家的江山千秋万代、基业永固。
朱让栩的《岷山晴雪》，则是另外一种风格，先是接续祖父朱申鑿的超高思想境界，然后才是写个人的感受，充分体现了“先大家后小家”。
“晴日高明雪色新，接天雄镇迥嶙峋。乾坤万里银关固，巴蜀千秋玉塞屯。”岷山别看那么远，但有英勇的军队镇守，万里江山是稳固的。
“爽气入怀消酒病，寒光到面净诗尘。朱楼几许云天阔，倚遍雕阑独岸巾。”“酒病”是指因过量饮酒而生病，“岸巾”意为掀起头巾，露出前额，形容态度洒脱或衣着简率不拘。
登上蜀王府的高楼，清爽的风吹来，把酒病都给吹没了。岷山雪山的光芒映照在脸上，洗净了诗人的孤寂。看着辽阔的云天，心情真的不错，随意地倚靠着雕栏，惬意得很。
幸运的是，两任蜀王之后几百年的今天，“岷山晴雪”景致并没有随着时代的前进而消失，在成都城区仍然能够看到岷山雪山。
在成都，有一个特殊的小群体——观山爱好者，又叫山友，他们的共同目标和追求是：在成都遥望雪山。在他们的镜头中，雪山婀娜多姿，美丽绝伦。
每年春夏交替到仲秋时节，破开雨雾，雪山都能与成都城相会。成都，是全国乃至全世界唯一 一座能够看到6000米以上级雪山的千万人口大城市。
而且，能在成都市区及周边肉眼看到的雪山，有武檀雪山、西岭雪山主峰大雪塘、巴郎山、鹰鸽嘴、四姑娘山二峰、四姑娘山三峰、四姑娘山幺妹峰、龙眼峰、盘龙山、贡嘎山等10座雪山。
这些雪山中，距离成都最近的是西岭雪山，95公里；最远的是蜀山之王贡嘎山，距离成都市区超过230公里。
推窗见雪山，成都人浪漫的生活就在眼前。
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