待把旧家风景写成闲话 山字石断想
老街巷及其遗址，是一座城市的记忆。如果老街巷不存在了，或者变了模样，但街巷的名称还在，就还有记忆的载体，就还有说不完的故事，就能勾起人们对其凝固的历史文化的兴趣，进而浮想联翩。那些渐行渐远的老街旧景怎能不让人心生眷恋！
兰州，是一座有着光辉历史的城市，留下了众多耐人寻味的地名。“山字石”，作为这个城市的一个老街，名称很别致。如果不翻阅史料，人们料想不到，这个普通街巷，明朝的时候，曾是藩王府花园——凝熙园的所在地。一个老街名，可以引起人们对藩王府的诸般联想。藩王府花园怎能演变成一条街巷，这个街名又从何而来？油然诱发你的思绪。从语法讲，“山字石”是个偏正词组，“石”为中心词，“山”和“字”作修饰。正是这个中心词“石”字，引领我们到历史的深处。
就说这里的藩王朱楧，是明太祖朱元璋第14子。朱元璋共有26个儿子，不是出自皇后，就是出自妃子，只有朱楧的生母郜氏，地位最为卑微，曾是后宫的宫女。朱楧虽为庶子，但聪敏好学，文武兼备，很被朱元璋看重。他先被封汉王，后又改封肃王，就藩甘州(张掖)。甘肃为明初先后设置的九个重镇之一，卫所在甘州。由于甘州的战略位置重要，朱楧执掌甘州前、后、左、右、中五卫的军务，统帅的兵力较多。洪武三十一年，即1398年，朱元璋去世，由于太子朱标早死，孙子朱允炆登基，是为建文帝。此时，聪明的朱楧马上意识到手握重兵，必被猜忌。于是，“建文元年乞内徙，遂移兰州”。自释兵权，愿将肃藩护卫献于朝廷，既打消了朱允炆的疑虑，又实现了内迁的愿望。所以，建文帝的“削藩”，没有殃及朱楧。
朱楧迁兰的请求被建文帝批准后，在兰州大兴土木，开始建设肃王府。肃王府以南京故宫作为蓝本，缩小规制，按“下天子一等”的规格修筑。修筑时，以原元代兰州州署衙门、明初兰县县署衙门所在地为基加以扩展。其具体位置，大约相当于现在的东至会馆巷，西至城隍庙，南至张掖路，北至滨河路范围内。建成的王府与宫苑融为一体，四周筑墙，墙高2丈有余，周长3里之围，坐北朝南。王府中部为府署，署内宫阙殿宇巍峨，围墙共有东、南、西三座大门。南门为正门，门外两对旗杆矗立，颇为壮观。一对石狮蹲守大门两侧，威严肃穆。府署的东北面为宫苑，即凝熙园。园内不但亭台楼榭点缀其间，而且宗庙寺观跌宕起伏，花木鱼塘之间，数座假山突兀而立，形体浑厚古朴，纹理自然典雅，平易怡人，王府虽隔绝尘嚣，却“片山有致，寸石生情”，别有天地。
明朝是假山文化发展的鼎盛期，自小生活中南京宫阙里的朱楧，对南方园林艺术耳濡目染，假山景观在他的审美意识中占有重要位置。“凡有园必有山石”，把山石挪移到花园中欣赏，是个必不可少的环节。据说，园内的假山石采自兰州郊区榆中县的万眼泉，经过对山石质色、形纹、体量的精细比较，择其优者，运至园中，然后“垒石为山，因泉为池，山下洞壑幽远，逶迤数里”，并且“石山中有洞穴，洞穴中塑有众多神像”。假山虽为人制，宛自天开，无论造型、规模，还是形成的意境，均属上乘。因此，凝熙园以山石取胜，成为园中的典型景观。否则，后来的这条街巷，就不会以山石命名。兰州人称假山石为“山子”，后来改成了“山字”，是因为“山”字形状若山的缘故，且“山字”与“山子”谐音，用“山字石”作街名，显得更文雅。可见，地名的形成不是简单的事情，它浓缩了城市的历史文化积淀和人文精神，别致的名字和它所蕴含的故事紧密相连。沿着古人来时的遗踪，一路回溯，消弭于时空里的景象将再次浮现。
一部藩王兴亡史在凝熙园凝冻，园中的假山石则成为历史的证物。1643年，李自成部将贺锦攻破兰州，肃王朱识鋐被处死在凝熙园内，众嫔妃或刎或缢，其中王妃颜氏触碑而亡，溅血留痕于碑。此前，碑上曾刻有肃懿王朱缙炯诗一首：“边城春柳解婆娑，别殿香风舞彩罗。白简暂违双凤阙，丹衷直上五云阿。平戎漫讶龙堆远,策马频从乌道过。最是识荆离乱后，不堪回首阻关河”。此诗虽是肃懿王的一首送别诗，但从“凤阙”到“离乱”，从“别殿香风舞彩罗”到“不堪回首阻关河”，好似谶语，预示了肃王府由盛到衰的转折。这首诗也送别了大明王朝，朱识鋐被处死的第二年，崇祯皇帝朱由检吊死在煤山，朱明王朝大戏就此谢幕。
明亡，园虽存，但规模已大大缩小。凝熙园的假山也逐渐损毁，民国时有人曾在山字石看见假山一角，虽为残缺，但仍“颇逸俊可观”，此后也不见踪影。只有肃王府门前移至五泉山公园山门的那对完好无损的石狮子，目睹了世事沧桑。再往后，园内一些建筑圮废坍塌，自然景观也随之荒芜，民居商铺填充期间，逐步演变为街巷。如今，此地已见不到一块假山碎石，整个街巷甚至连一点王府花园的痕迹都难以寻觅。正是“繁华事散逐香尘”，只有老街名引领人们“待把旧家风景，写成闲话”。
肃王与“石”和“字”有关联的事，除了假山就是肃本《淳化阁帖》了。这里被多次提及的《淳化阁帖》，是指北宋皇帝赵光义下诏决定，翰林学士王著负责编次摹勒刻版的书法法帖《淳化阁帖》。这部我国最早的丛帖，汇集了自先秦至隋唐1000多年的书法墨迹，包括各代帝王、大臣和著名书法家102人的420件书法作品，被后世誉为中国法帖之冠和“丛帖始祖”。《淳化阁帖》完成于公元992年，即淳化年间，收藏在皇宫秘阁，故称《淳化阁帖》。但到了宋仁宗年间，皇宫里面发生两次火灾，《淳化阁帖》原刻枣木版被焚毁，初拓本(又称祖本)成为绝版。《淳化阁帖》即使不是祖本，就是宋拓善本也非常珍贵。明太祖封朱楧为肃王，并赐给这位他“尝呼之为朱家秀才”的14子宋初拓《淳化阁帖》一部。朱楧将其带到兰州，视为珍宝，闲暇时经常翻阅，爱不释手，秘不示人。到了明万历四十三年，即1615年，朱楧后裔肃宪王朱绅尧命姑苏人温如玉、南康人张应召摹勒上石，并特意从陕西购得色黑如墨、纹理细致、质坚而韧的富平石材供其使用。直至天启元年完工，历时7年，共刻富平石144块，计253叶，称“肃邸淳化阁帖刻石”，拓本称《肃本淳化阁帖》，刻石藏于凝熙园书堂。肃府本《淳化阁帖》刻成后屡遭战乱，但由于有识之士的竭力保护，虽历经劫难，仍保存下来。现存石刻145块、278面，木刻40块，收藏于甘肃省博物馆。
作为末代肃王朱识鋐，无论其一生毁誉如何，但在肃府本《淳化阁帖》刻石上着实做了一件好事，对中国传统书法的传承有功。其父肃宪王朱绅尧虽是发端者，但刻帖未成身先死，朱识鋐接续督促温、张二人夜以继日刻石，才得以完成。据载：“温、张两生共坚一片石，朝暮作对，若面壁达摩，雪没胫而弗退也”，二人以至于“闭目梦寐，无非阁帖”，可见刻石之艰辛。阁帖刻石终于天启七年，即1627年完工，给世上留下了一部不朽的书法经典。
据清咸丰年间所立石碑的碑文《补修白衣寺塔记》上记载，兰州的白衣寺，是朱识鋐为其爱妃所建。白衣寺正殿端坐白衣观音，东西两殿，分别为珈蓝祠和土地祠。肃府还在寺庙供奉佛经和金银等器物，其中一部《祈福赦罪解厄消灾保命经》，是王妃所献，借以累积功德。修积福慧，祈福于王室家族。然而，其所处时代已至明之末世，各种矛盾交织，王朝大限将至，不但崇祯皇帝无力回天，菩萨乃至护法神和一方土地也都“保佑”不了这些皇亲国戚。攻打兰州的农民军势如摧枯拉朽，未几城破墙摧，不但朱识鋐被捉，死于离收藏刻石书堂不远的假山石侧，众嫔妃也成了王朝的殉葬者，侥幸逃离者被迫隐姓埋名。繁华落尽，生死茫茫。一个“石”字，伴随了历代肃王，演绎了一出别有意蕴的《石头记》。
□高益群
新闻推荐
受新冠肺炎疫情影响，与往年相比，今年的兰洽会比较特别，本届兰洽会是自1992年创办以来首次以线上为主、线上线下相结合的方式...
榆中新闻，弘扬社会正气。除了新闻，我们还传播幸福和美好！因为热爱所以付出，光阴流水，不变的是榆中县这个家。