郭亮写生记 □张宗明
进入2018年,艺术圈有两个耐人寻味的现象:一是“复古风”,这是随主流社会倡导传统文化而兴起,“四僧”、“四王”、王希孟《千里江山》、黄庭坚《富春山居》乃至北京与台湾“两座故宫”的藏品大展,各展神采。于是,各大美术学院及京津地各类“高研班”不约而同地“向左看”,临摹课“悄无声息”地振兴了,更有持续不断的“北漂一族”学艺后的“回乡杀熟”,更像无形的“如来神掌”,借势发力,将“复古风”吹遍神州大地。二是“写生热”,现实主义的回归使艺术人为推送着去记录历史、反映生活、聚焦现实……各种名目下的写生一夜之间成为通向艺术真谛的“金光大道”。我本一凡人,自然不能免俗,是年八月顶着炎夏热浪,随蚌埠中国画艺委会一行十余人奔向河南辉县的郭亮村,开始了为期十天的写生之旅行。
画郭亮周边的景致,很是舒心,却不是我此行的最大收获,虽然每天早出晚归,一天能得两张写生稿。最大的收获是我对写生有了切实的思考,什么是写生?怎样写生?如何对待写生?
中学时学画是从写生入手的,蚌埠铁中的陈启玉老师引我上路,美术室的全部石膏像我都画过,放假期间也没间断,至今还记得叶树林老师在美术课上讲写生中处理画与景关系的那句“风中落叶”的比喻。那时对写生认知就是要画得准、画得像。到了部队,榆中驻地周边的村庄、山峦也留下了我的足迹,还把写生的风景人物(素描、色彩)寄给陈老师批改,陈老师有诲人不倦的美德,没有间断过指导,是我的放弃使学画的路“中断”了两年。当兵第三年又重拾画笔,还自费上了行知艺术函授学校的西画专业。复员后投师于张宽门下,开始学习中国画,临摹多于写生。前几年儿子要考美院,陪他画过几张色彩静物写生。中国绘画的写意性追求使我走向了意造画境的道路,案头功的多年苦练,画外功的书艺滋养,都让我沉溺于笔墨,小有所得后觉得写生无用,画要画思想、画感情、画体悟,于是我的画走向了写实相悖的意象。
郭亮写生是我水墨实景写生的第一回。那天,我坐在进出郭亮村绝壁公路的对面山顶,画郭亮村口的全景,这可是被誉为世界八大奇观之一的实景,我想画张迥异他人的写生画。当时我是以准和像为标准的,过程中却深深感到以水墨根本画不像眼前的郭亮绝壁,在用时近三个小时后才画完这张四尺开三的小画,但有种照猫画虎的感觉。第二天去七公里外的昆山村写生,在车上,我一直跟邻座的画友探讨写生之法,尽管对画友以古法画写生的观点不敢苟同,自己也没有明晰画好写生的“自家路数”。
画“鬼屋”,让我初尝了水墨写生的乐趣。“鬼屋”坐落于郭亮村西二三公里处的一个废弃的老院落,因长年无人居住被当地人称为“鬼屋”。我坐在“鬼屋”对面的公路边整整画了一个上午,终把“鬼屋”如实搬到了纸上,但屋后的实景太近也太乱,着实不好处理,我无奈地站起身,伸着懒腰,猛一回头,看到了对面山峦被流云所掩,典型的水墨效果,于是坐下来,不假思索地用三五分钟就画完了写生稿的上半部分,纯粹的水墨趣味,三个小时画近景,三分钟画远景,紧绷后的松弛不仅使我情绪愉悦,而远山水墨韵味与刻板写实房屋的鲜明对比,使实景写生的绘画性表达的淋漓且自然,这张小画得到了同行画友的好评。而另一张写生作品《乳泉村口》,同样是画太行山中老旧的石头房屋,也同样是用了画“鬼屋”的上虚下实的表现方法,效果却不尽如人意。同行的徐豪教授认为画脱节了,近处的留白在取舍上也有问题。事后我深究了下原因,写生时面对实景,一个景就会有一个感受,不能用一种方法去“套”画,因为当你去“套”画时,其实质就是你放弃了对眼前实景的感受,也等于放弃了追索表现的技法而在敷衍了事,如此重复也就失去了写生的意义。
当然,写生的乐趣还在于跋文记事。这次郭亮写生自己共写了十一篇跋,只有两篇是在写生后即兴现场写就的。记事、记人、记所感所悟,文字使写生情趣盎然。如在《铁壁》一画上记写的是写生的艰辛,“从郭亮出发,步行两公里,至天梯前三百米的炮楼观景台,画对面的太行铁壁,不时,天由晴而阴,草成之”,往返四公里才能得一张写生作品,不易尽在其中。还有《万仙山龙潭沟》一画上,跋文是“八月十六日上午,往南坪村,溯道而上,过一木制吊桥,商肆林立,上行一华里,至龙潭沟有流泉沿石而下,穿梭嶙峋间九曲十八转,畅畅然顺流鸣响,自然而然,有野趣而无荒茫之感,遂展纸濡墨写之,不时,天有阴雨,绵绵如丝,仍振笔写画,不觉中满纸氤氲,不可复得”,这是记录下偶得之笔的偶然性,无雨则无此画。最有趣是《村景》题文“八月十三日与田友平画友在辉县郭亮写生,第三日矣。上午赴郭亮村东三百米外乳泉村,得《老屋图》,又移至此处屋顶,犬吠声声,不绝于耳,田兄镇定自若,余则两股战战,无心于画也。故放笔直取,不计工拙,草成斯幅,援笔略识数语记之。宗明朗声诵读,狂笑不止,田兄闻后一脸茫然”。而那篇在写生现场写就的跋文,则如实记录了我对写生的实感,也算是自问自答了什么是写生?怎样写生?如何对待写生?“何谓写生,有强调客观者,有主观优先以景化象表达所悟者,予均不以为然。海粟老人曾于金陵论道于简繁‘写生不能照猫画虎,更不能无视自然,而要自然而然’。余以为:写生者,写是方法,即一定要骨法用笔,且要以笔驭水驭墨,即如海老所言,先‘自然’,之后的‘而然’之然是技道。亚明门人朱修立亦认为:写生之‘生’,是体悟自然的情感生发,是画因自然之境激起的情、撞出的悟,将此因境而生的情悟籍画而出,是为写生”。
作者单位:蚌埠铁路公安处
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