感悟传统文化要做到“知行合一”康震做客《金城讲堂》讲述传统文化的魅力
【本报讯】8月4日，由市委宣传部主办，市文明办承办，市图书馆协办的《金城讲堂》名家讲座在兰州音乐厅精彩开讲。本次特邀嘉宾是文化学者康震教授，他为金城市民带来了一场《传统文化的魅力》大型文化讲座。
一开场，康震表示很高兴能来到兰州与大家见面，他说：“一场好的讲座要满足听众的需求，就像是在生活中进行养分和营养补充一样。今天讲的这个主题：传统文化的魅力，其实这是一个非常大的题目，大到观众一眼都能看到我要讲什么，这样的讲座才是符合听众需求的。”
传统文化的思想境界直观的体现了它的魅力。那么我们在了解传统文化的内涵以后，需要让其达到一定境界。那么什么是境界？康震说：“就是站得高一点，看的远一点，掌握的全一点，思考的细一点。就像人生也是像这样一点一点组成的。所以所谓的思想境界就是，’欲穷千里目，更上一层楼\’的意思。中国很多思想家都能让我们感受到很高的思想境界。如《论语》中有一篇《乡党篇》，是专门介绍孔子日常的起居以及一些言语行为的。从这里我们能看出孔子对自己思想的践行是非常具体的。”他举例说，现在很多家长让孩子读或者背论语，这本身是好的。但是就算背会，而不在生活当中实践，没有做到“知行合一”，那就起不到任何作用的。“没有实践的理论是苍白的理论。理论永远是赋予实践的，并且从实践中来的。只有实践才会有体验，只有体验才能感觉到人生的成长。而《乡党篇》也从侧面反映出了实践的重要性。“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便言，唯谨尔。”意思是孔子在本乡显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。我们都知道孔子是大教育家，能言善辩，怎么会说话木讷呢？康震说，这就与孔子所说的“礼”相关了。孔子所说的“礼”不是礼貌的意思，而是规矩。本乡本土是你生一斯长一斯的地方，你应该对它有最大的尊崇和敬畏。在朝堂上孔子很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。这也是规矩的体现，是对朝堂秩序的尊重。《乡党篇》中还有不少提到孔子对穿着和饮食的要求，比如我们现在经常挂到嘴边的“食不言，寝不语”就是出自这里。孔子不但在教我们思想的健康，还有身体作息的健康，这就是传统文化思想境界的代表。
近2个小时的时间，康震生动地讲解了传统文化的魅力：传统文化的思想境界、传统文化的盛世、传统文化的浪漫情怀等。他用生动鲜活的例子和亲身实践诠释了何为传统文化，以及传统文化的魅力。
当天下午，康震继续参加了在兰州大学举办的金城文化沙龙，他以《古典诗词之美》为主题，在本次讲堂中通过具体诗词作品，展示作品美感、以及故事折射的社会状况和风貌。
康震分享他曾遇到过的一个问题，“如何看待近几年的传统文化复兴热潮。”他说，传统文化从来没热过也没冷过，就像人的体温，如果忽高忽低，就生病了，这就是传统文化的深沉，它浸润你的血脉。古典诗词是传统文化中独特的一部分，总有一种传统文化的形式，更易于亲近人民，这就是诗词。
古典诗词有很大一部分，是晦涩的不与常人所熟悉的，大家所熟知的古典诗词一般篇幅较短、语言通俗、能够快速描绘意境塑造形象、音律感强方便歌唱吟咏背诵，所以古典诗词是人们喜闻乐见的一种形式，容易背诵下来，获得人生道理。
古典诗词无论是作为你的装饰品还是理解传统文化的窗口，都是它更易于与你发出共鸣的原因。康震用具体作品分享了诗词中的风貌人情。如“会当凌绝顶，一览众山小。”是大部分人在登山时所能想起的诗句，无关登顶的是否为泰山，到了这个场景，这首诗就复活了，承担了你词库的一部分。一个精美的诗句要写出来，必定是经过千锤百炼的，有的是字词的锤炼，有的是阅历的沧桑。
康震，北京师范大学文学院教授，博士生导师。“长江学者奖励计划”青年学者，全国模范教师，教育部新世纪人才，北京市教学名师。主要从事中国古代诗词、散文与文化研究。在《文学评论》《文艺研究》等核心学术刊物发表论文70余篇。出版《长安文化与隋唐诗歌》《中国散文通史·隋唐五代卷》等十余部学术著作，出版”康震评说唐宋文学家系列”等学术普及著作及教材二十余部。获得高校人文社会科学优秀成果奖、国家级教学成果奖、首都劳动奖章等数十项奖励。主持国家级与省部级重大、重点教学科研项目十余项。2005年至今，在中央电视台“百家讲坛”“中国诗调大会”“中国汉字听写大会”等栏目多次担任学术顾问、主讲及点评嘉宾。□兰州日报全媒体记者华静实习生苗东杰口天雨文/图
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