刘尔炘先生其人其事
□王立仁文/图
刘尔炘先生坚守中华文化立场，秉持开放态度吸纳外来思想，创新传统学术观念；高度注重求实务实躬身实干；崇文兴教业绩显赫；情系桑梓父老乡亲，竭诚为民众无私奉献；廉洁自律两袖清风，这些高贵品德在今天依然熠熠生辉。
——题记
提起刘尔炘，老兰州无人不知无人不晓。人们知道最多的，当属他于1919年个人牵头，募集到白银四万八千两，然后耗费五年的精力，亲自规划亲手绘图亲身督导，解决了原材料搬运、水路疏通整理等一系列施工难题，修缮油漆粉刷大部分破损建筑，又新建起山门、太昊宫、企桥、半月亭、层碧山庄等十来座新建筑，种植了大量花草树木，让整个五泉山层次分明、前后照应，榆柳幽深、殿宇辉煌，山灵水秀、浑然一体，成为一座让游人流连忘返的园林名胜。而后，刘尔炘先生又根据每一座建筑的位置和特色，撰写了130多副文辞优美，而又趣味盎然的楹联，游客在观赏美景之际，细细品味楹联中包含的丰富哲理，无不有豁然开朗之感，使得游览五泉山成为大有收获的山水之旅、文化之旅。同时，也对刘尔炘这一位留给后世宝贵遗产的“五泉山人”肃然起敬。
其实，多数人不知道，刘尔炘先生一生中主持建造的工程远不止一座五泉山。位于七里河区的兰州小西湖公园，就是先生于民国十三年（1924年）正月，应甘肃督军陆洪涛之邀，主持小西湖修建工程。历时八个月竣工。先生又题写楹联22副，让小西湖再现了江南秀色，又增添了深厚的文化底蕴。此外，今天的兰州二中，当年的兰州府文庙；今天位于九州台的兰州国学馆，当初的皋兰县文庙，都是先生于1906年至1909年先后主持建成的。除了这些，先生还主持建造过兰州修学社的院落、铺面合计213间；为陇右实业待行社建成仓库二座、房屋八十九间，临街楼七座、铺面十九间；1913年，多方筹措建成甘草店高初小学；1916年，先生于兰州贡院旧址（今兰大二院），建成一百零一间房舍的祝楠别墅，为兴文学校校址；就在修建五泉山、小西湖的1924年，先生还主持完成了盐场堡黄河堤坝的修建，解除了这一带的黄河水患。
那么，刘尔炘先生是一位建筑师吗？不是，他是我们兰州近现代最杰出的文化代表人物。先生生于1864年，16岁考中秀才，22岁考中举人，26岁赴京会试金榜题名，高中二甲第53名进士，随后进入翰林院先后任庶吉士、编修，可谓少年得志前程似锦。然而，他却在担任京官三年以后，于1897年毅然辞官不做，回到家乡兰州，为造福桑梓做出超常的贡献。
那么，是什么原因让刘尔炘先生不愿为清廷效力呢？我们知道，1894年中日甲午海战惨败，随后签下《马关条约》，清朝丧权辱国，列强加紧掠夺，中华民族陷入半封建半殖民地空前危机。先生在北京亲眼目睹国家和民族遭逢的巨变，“见清季事无可为”，这才选择了回到家乡展现自己的另一番抱负。
那么，刘尔炘先生是怎样实践他理想信念的呢？我们举出下面的数字，也许就能看清他对自己人生的通盘规划。
担任教职，辛勤培育陇上人才。先生先后担任兰州五泉书院、甘肃文高等学堂（今兰州一中）、兰州存古学堂校长，以及甘肃学务公所议绅，培养出大批品学兼优的青年俊彦。他们中有王煊、赵元贞、水梓、杨巨川、水楠、蔺像祖、金树人、杨沛霖、魏振皆等，是活跃在甘肃政坛、文化界的栋梁人才。
兴办教育、广泛开启民智。先生于1906年创办皋兰兴文社两等小学堂，以后又筹集银两创办中学一所、小学三所，到建国前，毕业于这五所学校的学生有11000余人。1916年，还创办学制三年，相当于中专的全陇希社国文讲习所。
创办实体，促进文化事业发展。1910年，先生受兰州知府之请，创办兰州修学社、皋兰修学社，负责管理孔庙祭礼和保管淳化阁帖石刻等文物；1911年，利用募捐的一万两白银，购置机器创办陇右乐善书局，出版甘肃历代先贤的文化著作和其他国学教育书籍，以低价出售，让更多的人提高文化素质。1912年，在原修学社基础上，创建尊孔社，承担修理庙宇、保管祭器、按时祭祀圣贤的工作。1916年，先生会同阎士璘、张继祖，创办甘肃省图书馆；1918年，创办兰州兴学社，资助兰州所属六个县学生赴外省深造；1923年下半年，在五泉山文昌宫创办五泉图书馆。这些文化实体，是清末民初兰州和甘肃文化事业发展的有力支撑。
关注工商，力图振兴兰州经济。先生对于发展经济，富民安民有着明确认识，1915年，他创办陇右实业待行社，细致地调查兰州工商各业发展现状，写信向当时国内著名状元实业家张謇请教，制定了《统筹甘肃实业办法启》，提出各业中应该缓办、停办、改办、急办的措施，又开办小型工厂、向火柴、化工等企业投资，创办钱庄、茶庄、盐庄等实体，力求改变兰州经济落后面貌。
倾力民生，解救灾荒百姓。早在1908年，先生就与张林焱共同创办陇右公社义赈处，募集款项赈救旱灾受灾民众。1920年甘肃海原大地震，先生以总绅名义，牵头成立赈灾筹备赈处，募集救灾银30万余两，赈济灾民十余万人，修复海源、通渭、静宁、会宁等县城。1923年，利用上年救灾募集款项，创办丰黎义仓，平籴粮食应对灾荒。民国十八年（1929年）甘肃大旱，饿殍遍地。先生所创丰黎义仓立即开仓向灾民供应平价粮，又会同警察厅在市内东稍门、雷坛河、黄河北庙滩子，设省垣粥厂三处供应舍饭，救活饥民无数。1927年，先生创办皋兰同仁局，下设诊所延请良医，为贫苦百姓免费治病，对鳏寡孤独者施舍衣食直至棺材，救济贫民无数。
化解危机免除金城战火。每当家乡遇到危机，先生总是挺身而出。民国元年（1912年），甘肃回汉军队自陕西撤回，为争地盘和兵饷，围住省城兰州形势危急。先生当即出面致电袁世凯，请求政府下令撤兵。又对甘肃军各首领陈明利害，出面向商界借来兵饷叁拾万两，终于转危为安。民国十九年（1930年），兰州爆发有名的“雷马事变”，驻军师长雷中田扣押省政府主席马鸿宾，而马家军兵临城下，一场大战一触即发，民众危在旦夕。先生抱病出面极力斡旋，终于劝说雷中田释放马鸿宾，使省城免遭兵燹之难。
除了这些，先生一生勤于著述，留下哲学学术著作9种、22卷：文学著作7种、7卷。他还是一位杰出的诗人、楹联家、书法家，至今还有《刘尔炘诗集》《刘尔炘楹联集》《刘尔炘书法集》传世。其中，先生于生命最后三年倾尽全力写成哲学著作《拙修子太平书》。书中对传统理学的核心概念，理与气的关系重新做了界定，又充分参照借鉴了西方思想中的积极成果，从而提出以中国哲学追求人类思想行为合于天理，来制约西方人性中追求物质享受，滥用机器为代表的科学技术力量的倾向，避免给人类造成劫难，最终实现儒家大同世界理想的“还醇时代”，叫做“以理驭气。”很明显，先生的这些学说，是在近代中国面临危机的形势下，积极探寻变革图强、进而实现世界大同，最终解决人类面临问题的救世良方。作为一个学者，这就是在思想学术上所能做出的最大贡献。这样一来我们就完全明白了，当年先生在清朝廷要重用他的时候，为什么“浩然归里，唯一志于学”。原来他有更加深远的目标和打算，那就是努力从实践和学术的两个角度，为儒家思想怎样在新时代服务于社会、服务于民众，探索出一条切实可行的道路。
当我们一一列举先生的文化成就，不能不惊叹，一个人，哪怕他只做出了其中的一两项成就，也足可称不虚此生了。刘尔炘先生是怎么完成这么多成果的！
最值得称道的是，先生一生严格秉持儒家的道德理念，不图名不逐利，严格修身立德，养成了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”浩然之气。他掌管兰州“八社”，资金雄厚运营良好，自己却分文不取。凡是他经手的公益项目，必定账目清楚刻在石碑上昭示后人。修建五泉山期间，一位包工头利用边角料，给他做了一张小炕桌，他立即严肃批评，责令包工头把桌子交公。日常生活十分简朴，连一方好的砚台都没有。在他退出公务以后，是靠出售书法作品维持生计的。先生的高风亮节，充分证明他不愧为一代贤哲、一代师表，兰州本土文化最优秀的代表人物。
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