《老子》第三章

不尚贤^[1]，使民不争；不贵难得之货^[2]，使民不为盗；不见可欲^[3]，使民心不乱^[4]。

是以圣人之治，虚其心^[5]，实其腹^[6]；弱其志^[7]，强其骨^[8]。常使民无知无欲^[9]，使夫智者不敢为也^[10]。为无为^[11]，则无不治。

注释：

[1]尚贤：推崇贤能。“尚”，河上公本、傅奕本同，其他诸本作“上”。“上”通“尚”。《战国策·赵策三》说：“彼秦者，弃礼义而上首功之国也。”

[2]贵：重视，珍惜。难得之货：稀有的财货。

[3]见（xiàn）：显现。可欲：能激起欲望的东西。

[4]“心”：帛书本、敦煌甲本无，其他诸本同王弼本。汉简本、河上公本、想尔注本作“使心不乱”，帛书本作“使民不乱”。王弼本、傅奕本作“使民心不乱”，应为原文。乱：昏乱，惑乱，混乱。

[5]虚：淡泊，宁静。老子尚虚，《老子》第十六章有“致虚”的概念。

[6]实：饱。

[7]弱：减少，削弱。志：心志，志向。

[8]强：使强健、健壮，增强。

[9]知：知识。

[10]智：才智，聪明。

[11]为：行，施行。

点评：这一章的内容主要是否定一般性的“有为”治理，实行高超的“无为”治理。本章大意是：统治者若不去推崇贤能，就能使人民不去争夺名位；若不去珍视少有的财物，就能使人民不去从事盗窃活动；若不去显露激起人们欲望的东西，就能使人心不产生惑乱。因此，圣人的治理，能使人民保持心灵的淡泊和宁静，让人民丰衣足食，减少不必要的欲望，增强体质，常常使他们保持纯朴，少识少欲，也使那些自以为聪明的人不敢去斗智取巧。统治者如果真能奉行无为、清静和不干涉的治道，他就会把国家的一切都治理好。

新闻推荐

“金秋助学”送温暖 学史力行勇担当 敦煌市总举行2021年金秋助学金发放仪式

本报讯9月10日，敦煌市总工会举行了2021年金秋助学金发放仪式。据悉，本次救助对象为参加2021年全国统一高考被全日制普通高...

敦煌新闻，故乡情，家乡事！不思量，自难忘，梦里不知身是客，魂牵梦萦故乡情。敦煌，是陪我们行走一生的行李。