一部河西走廊的极简史

吴辰旭

张弛是一位学者型的作家，这不仅是指他在文学创作之外，曾写出过一部洋洋三十万言的哲学论著《命运论》，引起学术界“开宗立派”之叹；更在于他所有的文学作品特别是一些大部头作品，无不包含着丰富的百科知识和深厚的思辨色彩。最近，他的长篇新作《战马之歌》，再一次体现了这一风格特点。该作以“战争与马”为主体，通过1936年红军西路军远征甘肃河西走廊的一场西征之战，有机地串联了我国上自先秦、下至民国，源远流长的千年战马史，既为中国革命的千曲百折书写了一部英雄史诗，也为波澜壮阔的中国马文化历史树立了一座丰碑。书一问世，即获好评，人民网、新华网、中国甘肃网、兰州文明网、《文学报》《文艺报》《飞天》杂志、中央人民广播电台等众多媒体，做了大量的报道和评价。当我亲自阅读了这部作品后，更是发现，这本书的丰富内容，远非战争与马可涵盖，它既是一部战争史，战马史，还是一部河西走廊极简史，三位一体，才是其完整面目。

其一，清晰的历史沿革。一说起河西走廊的历史，一般人的印象，不外乎是从汉武帝拓边开疆、建立河西四郡开始，但这部作品却一直上溯到了春秋战国的月氏人时代。汉武帝以后的历史，又过于繁杂，头绪太乱，比如五胡十六国，吐蕃王朝、回鹘王国，西夏王国、蒙古帝国等多民族和各类政权在河西地盘上的走马灯演变，不仅是一般读者搞不清楚，就连一些初涉文史的专业学子也晕头转向，而这部作品，却能把它们梳理得井井有条，脉络清晰，如一线串珠，使你一闭上眼睛，就能看到一幅清晰的河西走廊历史年表。

其二，丰富的人文典故。三千年的河西文明史，自然会留下许许多多的文化谜团。比如“弱水三千”中的弱水，它在什么地方，又是什么意思？对此，前人已有考证，弱水就是黑河，位于张掖境内，但黑河为什么叫弱水，就说不清楚了，古来的说法是，因其水势轻弱，连一根鹅毛都浮不起，故名弱水。实则误矣，张弛在这里做出了正解：弱者，若也，是古羌语的一个惊叹词，形容某物大哉壮哉。弱水之弱，不但不是浮力轻弱的意思，恰恰相反，是水势浩大的意思。又如，祁连山下之焉支山的“焉支”二字，又是什么意思？传统的解释是，焉支就是胭脂，因焉支山里出产一种红色胭脂土，能给妇女搽红脸蛋，故名。实则，同样误矣。张弛的破解是：焉支是古匈奴语“阏氏”的转音。祁连山象征天和男，焉支山象征地和女，祁连山就是天父山，焉支山就是皇后山。再如，“敦煌”一词，这是河西文化的一个金字品牌，人所共知，但敦煌为啥叫敦煌，却鲜为人知，一般人们的理解，就是“敦大煌盛”的意思，这也是个仅从汉字角度的望文生义，它准确的词源是，敦煌即吐火，是古代一个少数民族“吐火罗”的谐音。此说非张弛首创，以前已有学者提出过。但这一观点孤掌难鸣，未被学界广泛认可。现在，张弛在这本书里，有力地佐证了这一观点，坚定地支持了这一观点。相信，自此以后，敦煌之名的内涵，将更加丰富深远，魅力四射。

类似的事情还有很多很多，不一而足。如月氏王的头盖骨藏在算盘城里，忽必烈的衣坑子埋在甘州寺中，金日磾的后代至今还在凉州养马等，不胜枚举。

其三，独具特色的山川风物。一说起河西走廊，人们的脑海里就会浮现出雪山冰川，沙漠戈壁、鹰群兽群、牛群羊群的美丽画图。这没有错。但这样的画图，并非河西独有，在辽阔的西域多有分布。张弛的笔力之透背，就在于他能从共性中找出个性，百家中找出独家。他能通过“地平线”的细微观察，写出祁连山草原与蒙古草原的不同；他能通过一道长城烽燧的遗迹，写出甘肃沙漠与新疆沙漠的不同；他还能通过大鵟、大雕、雪豹、猞猁、独角兽、騊騟等飞禽走兽，写出青藏高原与帕米尔高原的不同。写马是这本书的重点之一，自不必说，但他在浩浩荡荡地书写了三千年天马血统、五百尊神马牌位，四万匹战马捉对厮杀的惊心动魄外，还精细地写出了河西马有别于中原马、西域马的“对子步”特点，风神独异，独步天下。而这一切，又是那么漫不经心，从容不迫地插叙于一场战争之中，不是专史，胜似专史，故我把它称为极简史。最令人感佩的是，张弛写这些山川地理，自然风物时，始终不忘与人文的结合。在问到祁连山百兽成群，为什么偏偏没有老虎时，他用了这样一种冷幽默笔墨：“祁连山的猎人自从有了火弹快枪，老虎的命运就走向了末路……”

读这样的作品，如饮醇醪，如读《史记》，百般沧桑，回味无穷。

（《战马之歌》，张弛著，广东人民出版社出版）

敦煌新闻，有家乡事，还有故乡情！连家乡都没有了，我们跟野人也没什么区别。露从今夜白，月是故乡明。敦煌一直在这里为你守候。