五百年来一大千 张大千诞辰120周年纪念大展部分展品赏析（下）
《双雀图》赏析：纸本，工笔花鸟，创作于1942年9月，大千先生还在敦煌临摹壁画。作品笔精色润，致雅怡然。秋枝残叶，双雀依栖，仅占画面三分之一，题诗一行，年款半行，其时下方以空白为主，这是大千先生花鸟上多次使用的章法。题字中的“自得之情”是大千题跋比较罕见的，因为他自比于五代及北宋的两大花鸟巨匠黄荃、崔白，而审视二雀及霜叶的表现手法及神韵，即使将此画与古代名作并列，也的确令人难分上下。
▲《松石老子图》赏析：纸本，创作于1941年 6月，时年大千先生43岁。这一月，大千先生刚经成都、兰州跋涉千里来到敦煌，白天不停勘察研究，晚间在煤油灯下画一些作品。此画为浅设色人物图，以劲直锐急的笔法钩出端坐松下盘石之上的老子形象，其貌仙古，身后劲松枝曲叶茂，昂然苍苍，衬出老者的睿智深邃。
▲《琐窗词意图》赏析：纸本，创作于1940年。画中，工笔美人坐妆案前沉浸在诗思中，案上置笔、墨、纸、砚。线条精秀细劲，流转自然，设色妍丽明洁、富于变幻。
《赤壁后游图》赏析：纸本，创作于1940年11月，时年大千先生42岁。是月，先生赴敦煌一行至广元，忽闻兄长张善孖在重庆病故，遂返回治丧，中断了行程。此图取材于苏轼《后赤壁赋》。时置霜露已降，木叶尽脱，在风清月白之夜，苏轼与友人复游赤壁，只见黄泥旧坡，枯木歪斜，昔日惨烈的古战场，今日却肃杀凄幽。
▲《行书中堂》赏析：创作于1948年， 1982年经省市专家鉴定组鉴定为国家一级藏品。字体开张与奔放，多取法于《石门颂》《石门铭》及黄山谷，呈左地右高之势。将画法与书法融合，使书法的墨法颇富绘画、墨彩的趣味，点笔圆熟丰润，横竖肥瘦相宜，笔意抑扬顿挫，潇洒自如，刚劲中现柔和，粗狂中现俊秀，流畅豪迈，雄浑娇逸，不失大千早期书法融行、草、隶、篆一体的典型风范。
▲《十一面观音》赏析：创作于20世纪40年代。十一面观音又名大悲普照观音，为六观音之一，具有十一颜面。画中正面观音善面慈悲；左右厢面表情愤怒；宝冠头上七面作菩萨像；顶上一面作佛像。观音有八臂，分别持净瓶、柳枝、莲花、日月和施手印，表示能满足众生的愿望，解除众生的苦难。双目微闭下视，璎珞等装饰物严饰其身，下着朱红罗裙，立于莲花座上。形象华丽庄严，赋色艳丽，用笔极为细腻流畅。
▲《吉祥天女图》赏析：创作于1941年，临摹于敦煌榆林16窟。吉祥天女，又叫功德天，原为婆罗门教、印度教的命运、财富、美丽女神，后为毗湿奴大神之妻，爱神之母。图中吉祥天女雍容华贵，面部表情安详沉静，头微微偏向一侧，眼睛似在望向下界众生。服饰华丽，广袖披帛，着对衿裙襦，腰束胸前。笏头朝元鞋翘露裙边，双手托风带于胸前，端庄大气。人物丰满而健康的体态，一扫之前所绘仕女画消瘦病态美的模样。
▲《临摹唐释迦像图》赏析：创作于1941年-1943年，临摹于敦煌何窟不详。图中，绘一佛结跏趺坐于莲花座上。身穿红、蓝两色相间的通肩袈裟，双手做禅定状。佛像有头光和背光。整个画面色彩对比强烈，敷色绚烂瑰丽，气氛庄严祥和。虽然面部尚未渲染，是未完之作，但反而因此具有了一份现代绘画的美感。
《岁朝图》赏析：纸本，墨笔，创作于1940年。每年的农历正月初一，即为“岁朝”，“岁朝图”常以庆祝春节的形式出现，是人们对新年吉祥富贵的美好祝愿。此幅将松、竹、梅、水仙巧妙结合于一幅之中，采用小写意笔法，笔墨简练，浓淡、虚实变化有度，用笔舒展，劲健爽利。点缀以红色的水仙花蕊，使画面充满生机。墨竹、水仙、树松之间相互穿插，枝叶气脉相连，颇有“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月”的清雅。
▲《浅绛山水图》赏析：纸本，创作于1938年12月。画浅绛山水，两人坐石上观望远景，笔法细腻，赋色淡雅。时年，大千先生40岁，其二哥张善孖先生在周恩来等人的赞助下，携带了自己与大千的画作赴欧美进行募捐来支持抗日前线，引起轰动。
▲《杨雄读书图》赏析：纸本，创作于1942年。时年44岁的大千先生，正在敦煌临摹壁画。此画绘西汉文学家杨雄于树下伏案静读。作品施墨薄淡，钩线轻柔，只在人物眼仁、发须等处略用浓墨，画面清雅秀润。
▲《白衣高士图》赏析：纸本，创作于1938年10月。当年，大千先生为摆脱日伪纠缠，历经艰辛，取道香港返回四川，在重庆联合举办抗日募捐画展。先生有八十余幅作品出展，收入全部赠给救济难民机构。此画绘古树、红叶、疏竹，一白衣高士扶杖徐行。
▲《幼童图》赏析：创作于1945年。画面绘一女童坐地上，头扎小辫，红衣短裤，脚着一双红蓝相间的鞋子。面颊显出幼儿饱满的特征，浓眉大眼，神情活泼。其手持一树枝，上立喜鹊，正在玩耍。此题材于大千很罕见，在表现众多美人题材的同时，有享受天伦之乐的温情表达，这表露了大千除作为艺术大师，还是一个有世俗之趣之人。
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敦煌新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离敦煌市再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。