品文脉，悟人格一切文化都会沉淀为人格
□李鸿理
瑞士著名心理学家荣格说：“一切文化都会沉淀为人格。”读《中国文脉》，我跟着余秋雨先生“勘察”中国文化的足迹，领悟华夏文明的“生命潜流和审美潜流”，他还带领我们拨开迷雾，窥见“文脉既隐，小丘称峰；健翅已远，残羽充鹏”的现状。这还不够，从余秋雨先生的笔下，我明白了“深刻意义上的文化史，也就是集体人格史”。
魏晋有个名士阮籍，他为陌生的、美丽的、但是没有出嫁就去世的女孩儿吊唁，可是在自己的母亲离世时，却“饮酒两斗，然后才放声大哭”，“几天后母亲下葬，他又吃肉喝酒，然后才与母亲遗体告别”，这些超越礼法的行为被人抓住把柄告到皇帝那里，皇帝说：“没看到阮籍因过度悲伤而身体虚弱吗？身体虚弱吃点喝点有什么不对？”余先生拨开了历史迷雾，让我看到了“孝”隆重而又温情的一面。
鲁迅说：“唐人大有胡气。”唐高祖李渊和唐太宗李世民的亲生母亲都是鲜卑人，唐高宗李治的血管里有四分之三的鲜卑族血液，四分之一是汉族的。唐诗中，胡笳、羌笛、羯鼓、琵琶……这些意象为它注入了雄浑之气；没有了它们，敦煌的壁画也会是另一种模样。余秋雨先生说：“大唐之所以成为大唐，正在于它的不纯净。”
这种“不纯净”，不是混杂，而是胸襟，是气度，是宽容。
有个叫法显的高僧，三岁出家，二十岁时，法显受了大戒，常慨叹律藏残缺，誓志寻求。他为了维护佛教，矫正时弊，年近古稀，毅然决定再访天竺（古代印度），寻求戒律，来唤醒那些离经叛道的僧人。路上，他们穿越沙漠，爬过雪山，见到了令人恐怖的画面：“上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求度处，则莫知所拟，唯以死人枯骨为标帜耳。”但这没能阻挡他，跟随他“取经”的“巡礼团”，或留或亡，最后剩下他孤身一人。花费14年的时间，游历了30多个国，他搜集了很多梵本的佛经，翻译了几十卷佛经。作为当事人的他说：“顾寻所经，不觉心动汗流！”更何况我辈？
在余先生笔下，“埋头苦干”的司马迁，“为民请命”的杜甫，“舍身求法”的玄奘……筑成了中国文化史的一座座高峰；他们的“执着”，他们的“家国情怀”，他们的“奉献”精神，是华夏民族的人格之魂。
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