国学大师饶宗颐在香港逝世 “他是整个亚洲文化的骄傲”
游客在饶宗颐文化馆参观（2017年4月1日摄）。
饶宗颐出席其铜像揭幕暨“艺聚西泠”展览开幕典礼（2012年12月14日摄）。
著名国学大师饶宗颐先生6日凌晨于香港逝世，享年101岁。饶宗颐，字伯濂、固庵，号选堂，1917年8月出生于广东潮州，从事学术研究和教学工作80余年。他学养广博而专精，精通甲骨文、古文字学、上古史、艺术史、诗词学，乃至书画音律，至百岁高龄仍笔墨挥洒不息。
生平
秉承家学崭露头角
公元1917年，岁在丁巳，饶宗颐出生于广东潮州一个殷实的家庭，他的父亲饶锷是当地知名学者和工商金融界名流。饶宗颐自幼秉承家庭教育，博览群书，家中的天啸楼是当时粤东最大的藏书楼。
饶宗颐自幼被父亲训练写诗、填词，写骈文和散文，打下佛学和目录学基础。他生前曾表示，在无拘无束的学习环境下，他从小就养成了独特的学习习惯和方法，这对他以后做各方面的学问研究很有帮助。
年仅14岁，饶宗颐即完成《顾亭林学案》一书，轰动一时；18岁就完成了父亲未完成的著作《潮州艺文志》，20岁出头就被聘为中山大学的研究员。1938年，为躲避侵华日军，他随中山大学迁往云南但病倒在途中，滞留在香港期间先后结识了商务印书馆前任总经理王云五和近现代著名学者叶恭绰，从此正式步入国学研究的大门。
1949年，饶宗颐移居香港，任教于新亚书院等学府。来港以后，饶宗颐凭借香港中西交汇的地缘优势，不断拓展治学规模并进军国际汉学界，从研究乡邦文献的才子，逐渐成长为世所罕见的国际汉学宗师。
饶宗颐学术研究范围颇广，古今跨度甚宽。从古文字学、甲骨学、考古学、目录学，到经学、礼学、敦煌学、宗教学；从地方史志、中印关系史，到海上交通史，不一而足。除了学术以外，他在音律、书画方面的创作也是别具一格，受到广泛赞誉。
饶宗颐一生治学严谨，先是与钱钟书并称“北钱南饶”；钱钟书去世以后，又与季羡林并称“北季南饶”。学术界称他为“国际瞩目的汉学泰斗”“整个亚洲文化的骄傲”。
学贯中西著作等身
上世纪60年代，饶宗颐开始研究敦煌经卷在学术和艺术方面的影响，上世纪80年代走访敦煌，东学西渐，通观互补，在敦煌学领域造诣非凡。他生前回忆，1962年第一次前往莫高窟，当时环境很艰苦，但是乐趣无穷，因为自己亲身印证了所学到的东西，而且受此启发又产生了新的问题。
除了通晓英、德、日、印度、伊拉克等国的语言文字外，饶宗颐还精通希伯来文和巴比伦古楔形文字，进而研究西亚历史文献。他曾穷十年之力，将世界最早史诗之一、以楔形文字书写的阿克得人神话集翻译成中文，并于1976年出版成《近东开辟史诗》。这是中国学者第一次全文翻译古代西亚史，填补了中国对古代西亚神话研究和西亚早期历史研究的空白。
在80多年的学术生涯中，饶宗颐共出版了100余种学术及艺术著作、1000余篇学术论文，被誉为百科全书式的学者。除《近东开辟史诗》外，其他重要的著作还包括：1956年出版的《敦煌本老子想尔注校笺》、1959年和1963年出版的《殷代贞卜人物通考》和《词籍考》等。
饶宗颐作为研究敦煌本《老子想尔注》的第一人，其《敦煌本老子想尔注校笺》出版后引起了20世纪50年代欧洲对道教的研究热潮，巴黎大学中国学院更选定此书为教材。《词籍考》则为学术史上第一部以目录学和版本学研究词学的著作，其研究方法与角度为词学研究提供了丰富的研究资料与基础。
在中外关系史方面最值得称道的是，上世纪70年代，饶宗颐在发表的《海道之丝路与昆仑舶》中第一个提出了“海上丝绸之路”的概念，论述了“海上丝绸之路”的起因、航线和海舶，广为国内外学界认同和称颂。
“正己养气，奇以治学”。饶公治学尚新尚奇，开风气、辟新域、出奇兵，在众多新鲜的领域开荒播种，创造了诸多第一：在甲骨学方面，他是第一位讲述巴黎、日本所藏甲骨文的学者；他是学术界第一位系统研究殷代贞卜人物的学者；在敦煌学领域，他首次将敦煌本《文心雕龙》公之于世，并撰写第一篇研究论文，又是研究敦煌写卷书法的第一人；他是撰写宋、元琴史的首位学者，并首次研究了西晋陆机《文赋》与音乐的关系……
乐观旷达自成一家
除了学术成就外，饶宗颐在艺术领域也卓有成就。他的书画作品风格独特，尤以“饶氏本色隶书”而享有盛誉。他所书写的《心经简林》矗立在大屿山岛的昂坪，已经成为香港的重要地标之一。他在古琴上的造诣、在旧体文学创作等方面的成就，也都广受赞誉。
“闲中有富贵，寿外更康宁”。正如陆游笔下的诗句，饶宗颐一生健谈、乐观，耄耋之年仍不时参加社会活动，更与大家分享长寿秘诀和人生态度：心胸豁达、心态乐观，珍重、克制，以及静坐、散步、早睡等。
2017年9月，饶宗颐诞辰百岁之际，香港邮政特别发行一套以“饶宗颐教授画作及书法”为主题的邮票及小型张。这套邮票及小型张精选了饶宗颐五幅中国画山水花鸟作品及两幅书法作品，以展现及纪念他“承前启后、自成一家”的书画风格。
香港大学于2014年1月向饶宗颐先生授予“桂冠学人”荣誉头衔，这是香港大学最高学术荣誉。为表彰他在学术领域的杰出成就，香港特区政府于2000年授予饶宗颐先生特区授勋制度最高荣誉大紫荆勋章。
因其在国际汉学界的崇高地位，饶宗颐于2012年被选举为历史悠久的法兰西学院铭文与美文学院外籍院士，为亚洲首位获此殊荣的汉学家。2011年7月，经国际天文联合会小行星命名委员会批准，由南京紫金山天文台于1978年发现的一颗小行星被正式命名为“饶宗颐星”。
声音
大师的背影，彰显文化自信的力量
享期颐之年，著等身之作，饶宗颐先生6日在香港逝世。这位学贯中西、涉猎广博的一代国学大师，从甲骨简帛到敦煌文献，从经学礼乐到文学史学，从艺术宗教到中外交往史，无不成就卓然。文化大师离去引发国人缅怀，其中有一位网友的感慨颇具诗意：“世上已无饶宗颐，天上又多文曲星”。
“下则为河岳，上则为日星”，中国古人认为，星辰与文化有相似之处。与人生比，星辰亘古不熄，而文化影响力同样恒久致远，我们凭借星辰了解时节和方位，我们运用文化增长智慧和才干。老子孔子的容貌难以推测，而《道德经》和《论语》还在我们案头；春秋战国的竹简凤毛麟角，而诸子百家学说至今流传；宫阙万间已然化作黄土，而唐诗宋词依旧朗朗上口。
在人类历史长河中，文化大师们无疑是灿烂的群星。古往今来，从某种意义上说是一部文化发展史，而一部文化发展史，从某种角度上讲也是一部文化大师史。文化有如浩瀚的大洋，汇聚了每一代人、每一个人的心力，而文化大师则更像大江大河，集结起涓涓细流，直入东海，承前启后，继往开来。
“周虽旧邦，其命惟新”，中华民族生生不息，而中华文化则为之提供了强大的精神支撑。纵观中国历史，文化大师们往往历经艰难而百折不回，治学不倦，弦歌不辍，赓续了文化传统，维系着文化命脉。
文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。参详近代以来文化大师的奉献，我们会发现，他们都有着坚定的文化自信。这种自信来自对西方文化的了解，来自对中国传统的精通。由此而生发的爱国、爱乡之情，使他们尽管处在外患深重、国脉如缕时，也不改初衷，坚信中华有重光之日，“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
历史告诉我们，国家兴旺，文化必会昌盛。然而，文化昌盛需要时间涵养，更离不开一代又一代人的奉献。只有充满文化自信的人，才能无怨无悔地投身于社会建设。“江山代有才人出”，大师已逝，我们不但要珍视他们的学术成果，更要珍惜他们的文化自信，这才是大师们留给后人最为宝贵的财富。大师的背影，彰显文化自信的力量。
悼念
“他是香港的自豪，也是国家的骄傲”
香港特区行政长官林郑月娥6日代表香港特区政府，向饶宗颐的家人致以深切慰问。她表示：“我对饶宗颐教授辞世，深感哀痛。我有幸认识饶公多年，并于担任发展局局长期间直接参与于政府活化历史建筑伙伴计划下的饶宗颐文化馆的设立；我和饶公及他的家人感情深厚，多年来得到他老人家的亲自教诲，令我获益良多。”
香港中联办主任王志民6日前往饶公家中吊唁，他称赞饶宗颐是中华优秀传统文化的弘扬者，“一带一路”文化传播的践行者，是中华文化自信的表率。他的学术造诣、艺术成就和国家情怀受到广泛称赞，他是香港的自豪，也是国家的骄傲。
澳门特区行政长官崔世安发出唁函，代表澳门特区政府向这位享誉中外的国学大师表示深切哀悼，并向饶先生家人致以诚挚的慰问。（本组文图均据新华社电）
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