爆竹一声除旧 迎春纳福 桃符万户更新 恭喜发财

达州晚报 2021-02-08 10:20 大字

又快过年了,朱老汉东拉西扯简说一下有关过年和贴春联的事。

年的来历

“年”是时间单位。公(阳)历平年365天又四分之一,闰年366天。夏历(就是人们平常说的农历、阴历)①一年355或356天,闰年384天。

“年”作为时间概念,在古籍《尔雅·释天》之中就有反映。夏朝时候年称为“岁”,商代称“祀”,周代才称“年”。其后,唐玄宗天宝三年(744年)曾经把年称为“载”,不久仍改称“年”。

考古学家认为“年”的基本含义来自农业。“年”字是“稔”字的初文,是谷熟丰稔的意思。“五谷皆熟为有年”,“五谷大熟为大有年”。“大有年”就是大丰收。庄稼每成熟一次,就是一年。古代过年就是庆贺丰收。不仅汉民族如此,古代藏族也以麦熟为一年的开始。台湾高山族人曾以粟之收获周期为一年。

古代,某些民族“俗无文字,但以物候草木荣枯以纪岁时。”

年有多个称谓,古人把当今的春节称为元旦、元日、元辰、正日、新正、三元之日②,指一年的第一天。把“元旦”拆开按单个字讲,“元”是第一或开始的意思,“旦”是天亮或早晨,与暮相对。如《木兰诗》中“旦辞爹娘去,暮宿黄河边。”

据古籍介绍,春节起源于我国原始社会的“腊祭”。传说,那时每逢腊尽春来,人们便杀猪宰羊,祭祀祖先和天老爷,祈求来年风调雨顺,免祸免灾。

春节不同的时期有不同的含义。汉代,曾把二十四节气中的“立春”定为春节,又曾把腊月初八——“腊日”定为春节。南北朝以后,才把“腊日”移到岁末,即腊月三十(月小腊月二十九),就是达州习惯称呼的“过年”“团年”,岁末之夜叫“除夕”。1911年,辛亥革命之后改用阳历(公历),达州民间仍普遍奉行夏历。1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用“公元纪年法”,将夏历正月初一称春节,将公历1月1日定为“元旦”,达州人通称“阳历年”。

民国年间,腊月十六“倒牙”③之后,城内极个别外省远道商家、作坊即安排“过年”,腊月二十三拜了“灶王爷”之后,“过年”的人家就更多了,外地远道客商、工匠、店员回老家团年、拜祖。

过年与过关

旧时,达州民间有两句最巴实的俗话,即“细娃儿望过年,大人想挣钱”与“有人过年,有人着难”。我先说细娃儿望过年。

民国年间,农村生产水平很低,多数栽田户(佃农)和贫农生活状况很差,家家细娃儿有“三望”:一望过年饱吃猪肉和鸡鸭等荤菜;二望有件新衣、有条新裤、有顶新帽、有双新鞋穿戴。三望过年好耍,给外婆、长辈拜年还能收两张票儿或两个壳儿。

大人,尤其是家长则不然,一家人吃穿用,儿女婚姻嫁娶,家具农具更换添置,腊月正月礼尚往来应酬……压得喘不过气来,无钱,怎么撑持。我亲眼所见,每年秋种结束之后,村里一些木匠、石匠外出务工。无手艺的人做小买卖,赶溜溜场,找个个钱;有的当“背二哥”,背黄表纸到陕西西乡、洋县、汉中等地,挣汗水钱;有的砍柴卖……下苦力“挣几个萝卜钱”。农村妇女也忙得不可开交,白天管理田地小春作物、备猪牛草,晚上补破衣、做布鞋。我母亲有时纺棉纱熬到深夜……

再说“过年着难”。民间有人把年叫“年关”。“人活百岁,哪有三万六千日之乐!”尤其是贫穷人家遇上天灾人祸,疾病缠身,往往债台高筑,“年关”将至,个别黑心债主乘势逼债,歌剧《白毛女》中的黄世仁、穆仁智就是活生生的人证,逼得杨白劳家破人亡。有人会说那是艺术形象,请读者鉴察古今:商场难免赊欠,多以年为关期,工程难免预期,时运不济,三角债频发,年关讨债、躲债不以为奇。所以有人把“年”叫“年关”“过年着难”,古代有,当今虽是个别现象,但仍未绝迹。

“年”的迷信传说

传说一:远古时候“年”是一种凶恶的野兽,它吼声如雷,行走如风,吃人畜。天神把它锁进深山老林,一年只准出山一次,人们经常提防着,所以把“年”叫“年关”。

传说二:很久很久以前,有头凶猛无比的野兽叫“年”,每到隆冬季节,山林中食物紧缺,它就出山骚扰。有一次,它刚到村口,看到一个牧童在噼噼啪啪放鞭炮,“年”很惊恐,吓得赶紧躲开。没跑多远,又看到一件随风而动的红衣裳,那鲜红的颜色吓得它转身

就逃。气喘吁吁、惊魂未定的“年”企图在一户人家屋檐下歇息,但那门缝里射出来的烛光刺得它头昏眼花,终于跑回山里再也不敢露面了。人们从此发现“年”有三怕:一怕响声;二怕红色;三怕火光。这样,每到“年”要出山的时候,家家户户就放鞭炮,贴红纸写的春联,点起堆堆篝火,“年”只能蜇居深山。人间互道“新年快乐”“恭喜发财”。

早在晋朝就有放爆竹“辟邪驱鬼”的文字记载。南朝学者梁宗懔所著《荆楚岁时记》有“正月一日,闻鸡而起,先于庭前爆竹,以辟山臊恶鬼”。那时的爆竹是用真竹着火,使竹爆响发声。宋朝时候,人们才用纸卷火药,点燃发声,叫做火炮。将火炮引线编联成串,就是当今的“鞭炮”。元旦燃放鞭炮,一则吓鬼,二则“送旧迎新”;门上贴大红春联,“鬼望之远避”,农家“五谷丰登”;家家张灯结彩,鬼躲进深山,民间“吉祥如意”。

春节与春联

迷信风行的古代,很多节庆习俗都与鬼神有关,特别是除夕和春节。传说,古时度阴山上有条“鬼通关津大道”,道旁有株大桃树,树下经常坐着一对孪生兄弟,老大叫“神荼”,老二叫“郁垒”,都力大无比,面目奇特,天帝令他俩在路旁审查形形色色的鬼,遇着为害百姓的恶鬼,就用苇绳捆绑起来,抛入深山喂老虎。恶鬼也狡猾,叫鬼子鬼孙散落其它乡村作崇害人。魔高一尺,道高一丈。天帝又命神匠画神荼、郁垒肖像分发民间捉鬼,以减轻鬼患。所以《山海经》有“黄帝乃作礼,以时驱之,立大桃人,门户画神荼、郁垒与虎,悬苇索以御凶”的记载。证实神荼、郁垒有“御凶”的“法力”,桃树、树人、桃符也有“镇鬼”“辟邪”作用。

还有,传说唐太宗李世民有年得了怪病,经常听见鬼叫他名字,夜不能寐,他手下有个勇猛无比的尉迟敬德和一个每战必胜的秦叔宝,自告奋勇戎装守门,鬼不敢再来。天长日久,两位将军也疲惫不堪,李世民只好命画师绘两位虎将画像悬于宫门,从此平安无事。于是世间又有“门神”,与“神荼”“郁垒”为伍。

世间万事万物不尽一致。门有“双合门”与“单扇门”。《宋史·蜀世家》记载:蜀主孟昶命学士为题桃符,以其非工,自命笔题写:“新年纳余庆、嘉节号长春”,贴于“单扇门”,传说这是我国首创的春联,是大红纸写的,既有驱邪作用,又表示喜庆、吉祥。自此,贴春联成为民间习俗。但是,老百姓还是把它叫桃符。

宋、元时代,只有仕宦之家,诗书门第贴春联,且内容单调。明太祖朱元璋喜爱热闹、红火,有年腊月二十九传旨:所有公卿士庶,每家门口都要贴一幅春联。除夕之夜他微服上街巡视,看到五彩缤纷的春联非常惬意。走到一家庶民门口见没贴春联,便进门打听原因,原来这家以“阉猪”为业,不好意思请人写春联贴出。朱元璋听了并不责怪,叫主人拿出纸笔,给他写了一幅春联:“双手劈开生死路,一刀割断是非根。”全联并末出现“阉猪”二字。于是民间春联既有喜庆、祝贺、吉祥辞语,又出现五花八门的行业内容,可称万紫千红,百花齐放。

好了,好了!关于过年、春节的龙门阵三天三夜都说不完,不浪费广大读者宝贵的时间,就此搁笔。

老朽不才,手书春联一幅,恭祝晚报全体读者新年快乐,万事顺心,阖家安康,福寿骈臻!

注:①夏历:中国“古六历之一”。特点之一是以建寅之月为正月。

②三元:岁之元,月之元、时之元。

③倒牙:旧时,平时多蔬食。达州城里有农历每月初二、十六吃一餐有肉的好饮食,叫“打牙祭”。吃了一年之中的最后一餐好饮食叫“倒牙”。我小时候吃到菜锅里那块猪油渣,则说,“我运气好,又打了个牙祭”。

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