“缁衣遗爱”郑桓公
刘高潮
始建于汉末三国时华州城西的郑桓公陵园，历朝历代多有修葺，现为陕西省文物保护单位，当年就有皇家题写的“缁衣遗爱”牌坊，宣扬的是郑桓公厚德报国，礼贤下士的故事。
《缁衣》为《诗经·郑风》中的第一篇，一唱三叹的叙事体，常读常新。
原文“缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。缁衣之席兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。”有人译为“黑色官服真合适，破了我再来缝制。你到馆舍去办事，回来我送你新衣。黑色官服真美好，破了我再来制造。你到馆舍去办事，回来我送你新袍。黑色官服宽又长，破了我再制新装。你到馆舍去办事，回来送你新衣裳。”
《缁衣》四句一段共分三段，诗文赞美浅黑朝衣飘逸合身，每段后两句重复相同。各段用了“宜”“好”“席”三词形容强调美好之意；准备新制朝服时也用了“改为”“改造”“改作”三个动词，不过是为了变换语气。这种纷至沓来的赋体手法，充分展示了主人公对被赠衣者无微不至的关怀，就像妻子爱丈夫一样关爱人才。《礼记》中有“好贤如《缁衣》”；《郑世家》记载桓公“代职司徒，《缁衣》在咏。”宋朱熹《诗集传》也有郑桓公“相继为周司徒，善于其职，周人爱之，故作是诗。”《诗经·郑风·缁衣》配以婉转动听的“郑声”音乐在当地传唱，是对郑桓公的最高褒奖，也是四海百姓的口碑。
可以说，没有郑桓公，就没有轻音乐“郑声”；没有郑桓公，就没有周王朝后400多年的江山；他还为5000年中华文明留下“缁衣遗爱”的佳话。这位陕西最早的爱国文化名臣、轻音乐始祖“郑声”的创立者、悲剧性的英雄人物——郑桓公，因2800多年前留下的史料太少，后人对其的爱国壮举宣传并不到位。
郑桓公（？—公元前771年）姓姬名友，又称多友、桓友，为周厉王的小儿子，周宣王之异母弟，自幼受到良好教育，文武双全、德才兼备，少时就有报国雄心。公元前828年厉王殁，宣王继位，北方边疆形势严峻，少数民族部落多有袭扰。大约宣王二十一年（前807年）西北方有部落来进犯，姬友请缨抗击，获准后率领周军开赴前线，精心布局，大胜后班师回朝，受到王兄嘉奖赏赐。翌年为强化丰镐东部防卫，封京都之东200里外的渭河下游平川（今华州一带）给姬友，创建郑国，史称古郑，“桓公”为姬友死后的谥号。
古郑在关中东部立国40余年，初始矛盾重重。郑桓公披荆斩棘，艰苦创业，内修政务，惩恶扬善，排水垦田，拓展农耕；外与荔戎、北狄、同、彤周旋修好，互通有无，平等贸易，很快稳定了大局。他与民同乐，重视音乐文化，将初始艰辛编成歌谣，与当地劳作中一唱三叹的俚曲完美结合，创作出委婉轻淡清雅的音乐，在四时八节、国礼祭祀、重大庆典，与诸侯国交际中传唱，被当时上流社会称为“郑声”。随着国力逐年递增，“郑声”中添夹了浮靡艳美杂音。因过于婉转低迷，被老子判为“靡靡之音”，只可朝堂欣赏，不可全民推广，以免影响国人奋发向上。孔子也认为后世“礼崩乐坏”，在整理《诗经》时，将大部分“郑风”歌词删去。
虽然郑国小为三等，但被桓公治理得井井有条，在诸侯国中声名鹊起。周宣王生前曾有让小弟姬友监国之意，其子幽王姬宫湦继位后约五六年（前777年）才招郑桓公为周王室司徒，进京掌管国家土地、人口、财政。郑桓公任上勤政恤民，国是高于一切。他协调诸侯国之间的纠纷，推行礼乐教化，各方诚服；百工商贸兴邦，赋税杂役，察民量力；处理边患厚义薄兵，刚柔得体，周人蛮夷都非常敬重他。尤其是郑桓公治国礼贤下士，广纳专业长技人才发展经济，呵护文武仕子僚属为国效力，桓公朴素实用的作风，得到了社会普遍认同，创造出民族历史上“缁衣遗爱”的典故。
当时朝廷政治派系斗争激烈，桓公操劳国事寝食不安。周幽王宫湦听信褒姒、虢石父谗言，废长立幼。桓公从国家稳定大局出发，面折庭争，苦谏幽王不听，硬改立褒姒所生的伯服为太子，结果申后和太子宜臼被废。为保他们免遭迫害，郑桓公掩护申后逃回申国，宜臼被桓公安排在封地郑国加以庇佑，留下现在华州城东北王宿镇（因周平王居住得名）、宜家村（宜臼避难地）、申家村（申国保宜臼的卫队驻地）等一大片村庄地名；平王逃难王宿的传说，被列为区县级“非遗”保护项目，这是后话。
郑桓公深知侄儿幽王腐败不醒，多次劝说无用，曾问计于太史伯颖。太史给他分析天下大势，出主意避祸，劝其将郑国迁往洛邑以东的黄、济水之南。他也想为周室留条后路，报侄儿幽王批准，向东部的虢、郐两国各借五城，作为立足之地，于幽王九年（前773年）让儿子掘突主持，往东边转移郑国的财产、子民，史称“虢郐寄孥”。这也为以后的东周建都洛邑，做了演习探路。
周幽王十一年（前771年），申国的申侯给女儿申后出气，联合犬戎、缯国等部落杀向镐京。宠幸褒姒的幽王因“骊山烽火戏诸侯”，临危无人救援，仅靠京城卫队支撑，战败被杀于骊山烽火台下。而郑桓公本可以回避到郑国或寄孥之地新郑，但他考虑到祖宗社稷和京城子民的安危，精忠报国之心使他坚守职位，组织了国都保卫战，终因联军声势浩大，守军寡不敌众，士气低落，且四处逃散。城破郑桓公被乱兵所杀。
据说郑桓公死后，他的坐骑将遗体驮回他创建的郑国，人们将其安葬在今华州城西，汉末时就有皇家题写修建的“缁衣遗爱”牌坊陵墓，这事记载于三国北魏时《皇览》一书中。陵园历朝历代多有修葺，现为陕西省文物保护单位。他儿子掘突继位，是为郑武公，护送太子宜臼回镐京登基，即为平王。周平王见镐京为战火毁坏严重，加之西北少数民族部落的威胁，决定迁都洛邑（今洛阳），史称东周。郑国也在郑武公的带领下全部东迁寄孥之地，开疆拓土，延续了300多年后为韩国所灭，留下后来河南的新郑、郑州。人们反称原来华州的郑国为古郑。当时战乱中，郑国一部分子民，翻过秦岭来到汉江岸边落脚，创业生根，发展成今天的南郑、汉中。但世界郑氏宗亲，独尊华州古郑桓公为郑姓的开山祖宗，每年11月初在华州大祭。
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