张良为何选择留坝开启修仙模式
高晓亮
汉元年正月的一天，汉王刘邦主持朝会，总结“楚汉战争”胜利经验并封赏功臣，他对诸文臣武将说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良）；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也”。众人热烈鼓掌，萧何与韩信尤欢。刘邦言毕，环顾四周，唯不见张良身影，面色顿时不悦，心中暗自嘟囔：“好你个张良，今天是论功行赏的大喜日子，你竟不给孤家面子”，遂差侍从去张良府上以探究竟。
张良固执地托病不朝。隔日，刘邦以探病为由驾临张良府上，张良故作颤颤巍巍病重之状欲伏地请罪。刘邦俯身搀起张良，和颜悦色地说：“爱卿身染重疾就不必拘礼。日后要好生将养，尽快痊愈，汉室刚兴，孤家还需要你出谋划策。”张良低头掩口吭吭数声，没有接话。刘邦略皱眉头瞧了张良两眼继续说：“前日朝堂之上封赏爱卿为帝师，自择齐三万户，你可满意？”张良赶紧起身跪地泣泪说：“陛下能重用臣，实乃臣之荣幸。灭秦兴汉，臣无大功，岂敢为帝师、当三万户。若能居留地则意满矣”。刘邦见张良言真意切、态度坚决，就随了他的愿。据《史记》记载：“良曰：‘始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。’乃封张良为留侯。”
刘邦走后，家人不解张良拒赏之意，就问他：刘邦未得天下时，你为他出力献计，随他东征西战，如今功成名就，正应坐享富贵，为何又不愿意领受封赏？张良仰天长叹一声说：“今大仇得报，吾愿足矣”。《史记·留侯世家》原载，“良曰：家世韩相，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸之舌为帝者师，封万户，位列候，此布衣之极，于良足矣。原弃人间事，欲从赤松子游耳”。
张良说这话自然有他的见解和道理。
刘邦发迹之前，出身亭长，混迹于市井，身上颇具泼皮无赖习气，就连项羽绑了他的老爹威胁说要烹煮熬汤，刘邦竟厚颜无耻地说给他留一杯肉羹，能说出这种忤逆不孝话人品也好不到哪里去。刘邦如今虽贵为九五之尊，但他骨子里的本性依旧难改。自古帝王多薄情，能同患难，但不能同富贵。
刘邦在打天下时，能屈尊拜将、善纳谏言，这并不是他有容人之量、用人之度，而是需要众多谋士猛将出力攒劲，为他争夺王位。现在，对手已消灭，劲敌亦肃清，江山归刘家，形势发生了根本性变化。如果你张良再不识时务，还像以前一样从早到晚在领导面前叽叽喳喳，打扰他享受美酒、美食和美色，时间长了，领导必然会厌烦你。领导一旦讨厌你，你的好日子也算到头了。再说，韩信、萧何、樊哙他们该加官的已加官，该进爵的已进爵，身份与地位变了，同事关系相应的也变了。昔日屯守汉中时，他们可以经常聚在一起喝个小酒、打个小牌，而如今身居皇城，如此行为定然是不可以的，否则，会给刘邦留下拉帮结派、私建圈子的口实。朝廷是个大染缸，是个是非之地，时间久了，兄弟关系必然会疏远，保不准生出些猜忌来，甚至为了一点私欲，兄弟在刘邦面前告黑状，在你背后捅刀子。还有，张良本是韩国贵族，最初投奔刘邦的目的是想借助其力量报国恨家仇。如果有朝一日，刘邦怀疑你张良兴兵复韩，处境甚至性命则更加危险。张良之所以选择留地，是因为留地地域偏远，不是什么重镇要塞，不惹人注意，最关键的是那里是他和刘邦初识的地方，即使刘邦起了杀心，也会提醒刘邦不忘旧情，网开一面。
张良明史知势，最终做出远离庙堂、归隐乡野的睿智决定。后来，萧何、彭越、韩信果真被刘邦诛杀并夷三族，落得个“兔死狗烹”的结局。
张良弃虚名繁华，隐居于留地紫柏山，这才真正开启修仙生活新模式。
紫柏山位于秦岭南坡，陕西留坝境内，山势峻拔，奇峰林立，谷翠水绿，景秀色美，犹如世外桃园，与世无争，不染尘埃，是修身养性的绝好去处。张良看中的或许正是这方水土的清幽与纯净，欲做逍遥神仙。
张子房也的确可爱、有趣，潜心修道学哪路神仙都行，却偏要“欲从赤松子游”。赤松子是何方神圣？相传是上古泽被万民、恩播四方行云布雨的仙人。在民以食为天的农耕时代，百姓渴求年年风调雨顺，五谷丰登，但这一切都掌管在雨神的手中，因此，对行云施雨的天神尤为敬重和膜拜。看来，张良对退居二线后的生活早有规划：静隐一隅，传经布道，造福百姓。
无功名累赘，无利禄困扰。张良朝沐清风，暮听泉吟。与百姓为伍，躬耕田亩；与琴书相伴，悟道参禅。偶尔兴起，来次说走就走的远游，探幽揽胜，访友论道，日子过得滋润、惬意，快活如仙。当然，与日子一同延展的还有百姓对张良的敬重和颂扬。
千秋功业随风去，一世英名永流传。我想：“英雄神仙”应该是对张良两段人生最简练的概括，也是对其智慧与品格最好的赞誉。
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