诗意家园守望者
李青石“陕西好人”、汉中市“最美乡贤”、城固县乡贤文化促进会会长唐楷鉴先生9月20日离世。唐楷鉴一生为农，却深耕传统文化沃土，工诗词、擅书联，为人忠厚，待人诚实，乐善好施，深得乡邻爱戴，其品之高，德之旺被人们誉为“田秀才”。今发文，以表达对先生的怀念。
唐楷鉴先生出生于传统的乡绅之家，初中毕业回到人民公社的田间地头。唐先生可贵之处是他从未向命运低头，用自己的努力拼搏证明人生的意义与价值，正所谓“艰难困苦，玉汝于成”。
唐楷鉴先生生活的原公是个历史文化积淀极其深厚的古镇，明清之际这里产生了许多举人、进士、文人、墨客，是城固乃至汉中地区文风最盛之地。即便十年浩劫，也未能改变原公人崇文尚义、勤奋好学之风。虽然他的家庭经济已极度贫困，但耕读传家的古训依然铭记在他心底。在农田劳作的空隙，唐先生总是认真阅读一切能找到的书籍，从中吸收精神养料。所幸的是壮年的唐先生遇到改革开放的历史机遇，虽没能改变农民身份，但农耕之余可以光明正大地读书吟诗、泼墨作画。唐先生大半生耕耘在美丽肥腴的庆山脚下、湑水河畔，走着古代乡贤耕读传家的老路，守望着农耕民族诗意的山水田园，同时也守望着中国文化诗意的精神家园。尽管只有初中文化的底子，但长期徜徉在书山墨海之中，他对诗词文赋、碑刻楹联，都有涉猎，尤其在书法绘画上的造诣，非一般科班学生所能及，他是一位具有隐士气质的传统文人。
唐先生颇好古诗，深谙古诗写作之境界、意象、修辞、格律的特点，所作之诗，内容颇丰，写景、咏史、感物、抒怀、题赠、唱和，无所不包。如他的七律《登天台山二首（其一）》中的颔联、颈联是这样写的：“目尽层峦云树渺，身凭豪气步履轻。诗心一点尘氛静，画稿千张意兴浓”。这首诗摹景壮美、意象扩大，襟怀宽广、抒情豪迈、语义精准、韵律和谐、对仗较工，足以显示唐先生古诗写作功力。
唐先生好读书，勤思考，善于从中国古代文学理论中汲取有益的养分，用以提高自己的创作。他的许多诗评、文评、书评欣赏视角独特、条分缕析、引经据典、见解深刻。唐先生在《聂绀弩诗艺赏析》一文中评价聂绀弩的诗歌创作时说：“复杂的人生经历，丰厚的社会阅历，铸就了他的深刻和睿智。诗人广读群籍，对传统文化颇有研究，著述宏富。他的学养，使他下笔独出机杼而游刃有余，不循什么诗法章法，直是大家风范。”其实这段话也是唐先生自己创作经验的总结。他的《弘文阁诗话（四十二则）》每则从古代诗话中选取经典语句申发开来，阐释诗语，抒发自己的见解与感悟，形式灵活，生动有趣。从《弘文阁诗文书画选》书稿中我们可看到唐先生阅读十分广博，思想非常活跃。他的文章散发着一种激情澎湃的青春气息。读他的文章，你可能难以置信这竟然是一位年逾古稀、躬耕田园的老人的作品。
楹联集文学修辞和书法艺术于一体，是中国传统文化中最具民族特色、普及最为广泛的艺术形式。自楹联产生以来，既受到达官贵人、士绅豪族的青睐，也深受普通百姓、市井小民的喜爱。逢年过节，无论机关单位、还是寻常百姓，家家户户“总把新桃换旧符”，换副楹联或门联，祈求喜庆吉祥。唐先生对楹联文化的研究深入独到，并有丰富的楹联创作实践。他的《学习联律注重文体》《浅谈城固楹联文化背景及当今创作现状》《张骞杯获奖联刍议》等文章对楹联的文学特点、楹联的创作规律、城固楹联创作的历史与现状、楹联的赏析都有详细的论述，对普及楹联知识、弘扬传统文化大有裨益。
对家乡，唐先生有一颗拳拳赤子之心。身为县政协委员，唐先生多次向政府建言献策，对家乡的经济建设和旅游开发、文物保护提出切实可行的意见与建议。他对故乡的山水田园、历史人文、掌故传说烂熟于心，时常撰文向世人介绍他的家乡。读他《原杰村与原公村之历史背景》《斗山杂记》《庆山大观逍遥游》《说名胜游名泉》等文章，你也会对他长期生活的那片土地产生兴趣，期待体验一把静谧、恬然的诗意田园生活。
唐楷鉴先生是中国诗意乡村的辛勤耕耘者，是中国传统文化家园的忠实守望者。正是因为有唐先生这样一群默默耕读在中国乡村的传统儒者、隐士乡贤，我们古老中华文明的脉流才得以传承延续、发扬光大。
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