美术家 诸葛亮的隐秘身份
马鞍山朱然墓蜀郡绘制的《贵族生活图》漆盘
成都武侯祠诸葛亮塑像
传为诸葛亮所作《远涉贴》《玄莫帖》
唐林/文
三国蜀汉，是成都历史上辉煌耀眼、影响巨大的一页。作为蜀汉政权不可或缺的人物，诸葛亮是杰出的政治家、军事家，他的足智多谋家喻户晓，而他的多才多艺还远远被低估。传统美术分为五大门类：绘画、书法、建筑、雕塑、工艺美术，诸葛亮在书法、绘画、建筑、工艺美术方面都有卓越的成就。这些都是今天成都人应该了解的。
1
书法家 蜀汉书法界代表
诸葛亮是一位隐藏的书法高手，他的书法被其他才能所掩盖。诸葛亮作为书法家，在史料中记载颇多。
陶弘景是南朝齐、梁时期名人，也是一位书法家，其《刀剑录》记载：“采金牛山铁，铸八铁剑，各长三尺六寸……并是孔明书作风角处所。”南朝梁虞荔是初唐四大书家之一虞世南的父亲，他的《古鼎录》则说：“诸葛亮杀王双，还定军山，铸一鼎，埋于汉川，其文曰：定军鼎。又作八阵鼎，沉永安水中，皆大篆书。”“于汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙穴中，八分书……又铸一鼎于成都武担山，名受禅鼎；又铸一鼎于剑山口，名剑山鼎。并小篆书，皆武侯迹。”两人生活的年代，距离诸葛亮仅300年左右的时间，这些最早有关诸葛亮书法的记载，当为可信。
此后，宋代周越《古今法书苑》记载：“蜀先主尝作三鼎（《汉川》《受禅》《剑山》），皆武侯篆隶八分，极其工妙。”宋代著名的《宣和书谱》云：“诸葛亮善画，亦喜作草字。虽不以书称，世得其遗迹，必珍玩之，有创物之智，出于意近，为木牛流马，皆足以惊世绝俗，而八阵图成得其要。以是心画之妙，可以不学而能，盖绪余以及于此耳。仕蜀位至丞相，今御府所藏草书一：《远涉帖》。”又云：“故自汉晋宋以还，以草书得名者为多。姑以流传于今者，凡得六十五人。以其世次之，汉得张芝，蜀得诸葛亮……本朝得钱傲、米芾、蔡襄、杜衍等辈。”宋代陈思《书小史》云：“亮善篆隶八分，今法帖中有玄莫大寂混合阴阳等字，殊工。”从文献史料可知，诸葛亮能写多种字体，篆书、八分、草书都写得很出色，称为书法家，理所当然。
在魏蜀吴三国中，魏国出了一位被称为“楷书之祖”的钟繇，吴国出了一位草书大家皇象，两位均是大师级书法家，而蜀国书法最弱，文献可考的只有诸葛亮、诸葛瞻、许靖等人（称张飞擅书，完全是胡扯），其书法名声远逊于钟繇、皇象。不过，作为政治家、军事家的诸葛亮，书法只是“小技”了。
三国时期，蜀地没有本土书法家的记载，这与人口有关。265年蜀汉灭亡之时，境内编户之民总共不过百万左右，其中所养的军队就达十万以上。由于连年战事，大多数蜀地中青年都当兵上前线去了，哪里有人有闲情逸致临池染翰？唯有太平盛世，艺术方才兴盛，这是真理。
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《远涉帖》 王羲之临仿诸葛亮？
诸葛亮亲笔书迹今已不可见，仅余刻帖（一种将前人墨迹摹刻在石板或木板上经传拓后供人们临习、欣赏的帖本）法书计3件，分别是《远涉帖》《玄莫帖》《亮白帖》。
《远涉帖》，行草，仅27字：“师徒远涉，道路甚艰，自及褒斜，幸皆无恙。使回，驰此，不复云云。亮顿首。”这是北伐归来，诸葛亮写给兄长诸葛瑾的家书。诸葛亮唯一的亲生儿子诸葛瞻出生时，他已经46岁。因此，哥哥诸葛瑾很早便将其第二子诸葛乔过继给诸葛亮当养子。诸葛亮北伐曹魏时，诸葛乔被派往前线，作为亲生父亲的诸葛瑾担心诸葛乔的生命安全，诸葛亮为使哥哥安心，多次给诸葛瑾写信报平安。
《远涉帖》尺幅不大，藏锋、露锋，变化多样，各尽其妙，显示出作者处理的用心与细腻。通篇气象葱茏。字体略长，结体上密下疏，紧守中宫，每一线条都干净、清洁，如同溪涧清流，没有丝毫杂质。全文是行草笔体，间有隶书神韵，落款“亮”字独为楷体，特别引人注目。
然而，有学者认为《远涉帖》并非诸葛亮的亲笔墨迹，而是书圣王羲之临仿诸葛亮的墨迹。据上海博物院陶喻之考证，此帖最早始见于北宋《宣和书谱》著录。根据已佚的书帖题跋可知相传系王羲之临仿，后经北宋苏轼、宋徽宗赵佶、清孙承泽、翁方纲等收藏、过目、题跋。不过也有学者持有不同观点，中国书法家协会会员、书法理论家林圭认为：“陶喻之的证据不足，尚不足以证明《远涉帖》为真。”中国书法“兰亭奖”理论组获奖者徐学毅称：“诸葛亮《远涉帖》或云王羲之临，真伪未定。”
隶书《玄莫帖》，全文为“玄莫大寂混合阴阳先生天地柔刚”。写帖文本（文字）的出处是陶弘景的《真诰》，说这是诸葛亮在成都升盘山之南为司马季主墓所书的墓碑。刻帖著录于北宋《汝帖》。与《远涉帖》一样，此帖仍有真伪之争。而行书《亮白帖》如今已公认为伪作。
除以上刻帖外，2003年河南郏县张店村出土了《留侯祠铭》石刻，57字，隶书，内容是诸葛亮踏勘该地、拜谒张良像后写的一篇短文。同样由于缺乏证据支撑，疑点甚多，尚不能肯定系诸葛亮所书。
诸葛亮刻帖真伪的争论，自古皆有，如果没有新的、更有力证据，有关诸帖真伪的争论无疑将持续下去。但不管怎么说，称诸葛亮是蜀汉重要书法家，是没有问题的。
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画家 诸葛绘图安南夷
唐代张彦远《历代名画记》说：“诸葛武侯父子皆长于画”。宋代《宣和书谱》称诸葛亮“善画”。陈寿《三国志·诸葛亮传》记载：诸葛亮“推演兵法，作八阵图”。古代兵书往往附有图，以说明作战部署。诸葛亮的绘画作品在军事、政治方面起到重要作用。
东晋常璩《华阳国志·南中》记载了这样一个故事：“南中，其俗徵巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱：先画天地日月，君臣城府；次画神龙，龙生夷及牛马驼羊；后画部主吏乘马幡盖，巡行安恤；又画牵羊负酒，金宝诣之之象，以赐夷。夷甚重之。”小说《三国演义》中，诸葛亮七擒七纵孟获就发生在南中（今云南、贵州和四川西南部）。为了巩固和发展蜀汉跟南夷的友好关系，诸葛亮精心构思，亲手绘制了一幅巨画，赠送给他们。绘画的前半部分展现万里晴空千顷沃野，艳阳明月下高城大府，以及神龙飞腾牛马肥壮的繁荣景象；后半部分画有蜀汉官员骑着高头骏马，张着锦绣伞盖满脸笑容地慰问边塞村寨。
遗憾的是，这些文献完全没有诸葛亮所画作品的名称，也就是说，几乎不知道他一生中画过什么作品。不过从史料可知，诸葛亮的画作在后世极负盛名，价值不菲。张彦远《论画》记载了唐代绘画收藏的价格：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘褒、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”根据他的说法，汉魏三国画家的作品，在唐代已是“有国有家之重宝”“为希代之珍”。诸葛亮与大书画家刘褒、蔡邕、曹不兴等齐名；在唐代，诸葛亮的画作价格甚至比大画家展子虔、阎立本、吴道子等的“万金”还要高，是“希代之珍”。
三国时期的中国绘画作品太稀有了，诸葛亮的绘画作品今已完全不可见。1984年安徽马鞍山三国东吴大将军朱然墓出土的《贵族生活图》，由蜀郡工匠、画家制作，堪称国家一级文物中的孤品和易损品。这些文物可以作为诸葛亮绘画史料的支撑。
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工艺美术家 发明创造流传后世
三国时期，蜀锦是支撑蜀汉政权经济和军事活动的支柱产业。“今民贫国虚，决敌之资，唯仰锦耳”，“军中之需全借于锦”。为改进织锦技术，诸葛亮命人将丝织物加金工艺首先用于蜀锦，为蜀锦勃兴奠定了坚实的基础，奠定了蜀锦成为中国四大名锦之首的地位。
相传诸葛亮在平定南中后，鼓励少数民族部落栽桑养蚕、缫丝织绸，亲自绘制蜀锦的图案画谱，并教会他们织造技艺。《遵义府志》载：“锦用木棉染成五色织之，质粗有文采。俗传武侯征铜仁蛮不下，时蛮儿女患豆疾，多有荡，求之武侯，教织此锦。为卧具，立活。故而今名曰武侯锦。”为纪念诸葛亮，贵州苗族人民将这种织锦称为“武侯锦”。如今五彩绒锦苗族织锦技艺是苗族传统服饰四大工艺之一，入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
诸葛亮精通音律，喜欢操琴吟唱。他不仅写有一部音乐理论专著《琴经》，还会制作乐器。《中兴书目·琴经》记载：“琴经一卷，诸葛亮述制琴之始及七弦之音，十三徵取象之意。”此外，《益部谈贤》记载诸葛亮制鼓：“诸葛鼓乃铜铸，面广一尺七寸高一尺八寸，边有四兽，腰束下空，旁有四耳，花纹甚细，色泽如瓜皮，重二十余斤，悬于水上，用樽木槌击之，声极园润，乃孔明擒孟获时所制。”就连诸葛亮的个人标志性物品羽扇，也为后世效仿。《太平广记》记载：“诸葛公持白羽扇，指挥三军。今成都出羽扇，攒杂鸟毛为之，盖其遗制也。”
从孔明灯、诸葛连弩到木牛流马，诸葛亮在技术发明上有诸多不凡表现，堪称工艺美术家。在城市建筑、规划上，他也算得上三国第一人。袁宏《后汉纪》记载：“亮好治官府、次舍、桥梁、道路。”蜀国宫殿富丽堂皇，有人问诸葛亮为何要把一个小国的工程建设得如此宏大，他答道，和魏、吴相比，蜀国必须树立汉王朝的规格。
作为丞相，诸葛亮当然不是具体的修建者，但肯定是“官府、次舍、桥梁、道路”的规划者、设计者。《典略》记载：“诸葛亮相蜀，起馆舍，筑亭障，从成都至白水关，四百余区。”可见建筑规模之大。《剑州地方史》记载：“诸葛亮相蜀，凿石架空为飞梁阁道，以通行路，于此立剑门关。”当时剑阁道只有一条羊肠小道，不利于大部队通行。诸葛亮为实现北伐中原、匡复汉室的目标，在剑门关一带，修整栈道、修筑剑门关、设立关隘。
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