碑刻文化：记录古今多少事
●周汉兵
高坪境内石刻众多，且多具有较高的欣赏价值和艺术价值。加上近年来新作层出不穷，形成了浓郁的碑刻文化。笔者近日身临其境，观摩这些碑、刻，深深为精湛的碑刻艺术所折服。
石刻艺术：一石一景皆故事
位于高坪、蓬安、岳池三地交界处的金城山，奇石、怪石、石刻众多，令人为大自然的神奇造化和精湛的碑刻艺术所折服，更为那些极富传奇色彩的故事所惊叹。
金城山石刻及雕塑群主要有3组。
老龙洞摩崖造像位于林场场部北面，建于清代。石壁上凿有一龛，宽2.9米、高5.8米，龛内有清道光年间的浮雕虬龙一条，通长2.3米，头部略有残缺。龙于波涛上流云间，昂首、瞠目、龇牙，奋力追逐红日。龙洞内清泉一脉，飞流直下，如银剑掷地，昔日为名胜“龙泉插剑”。
南京门石刻位于林场场部东北。南京门相传为明末农民起义首领张献忠所建。至今石门两边柱上的楹联仍清晰可见，其文曰：“重门竖立金城固，夹道生成磐石安。”此处有石门两道，一名南京门、一名南金门。两门相距20米，其间有宽约2米的天然石缝。缝右壁上凿碑两通：一通碑高2.13米、宽2.5米，上刻道光十四年（1834年）李钊撰文、林作潘所书《游金城山记》。另一通碑高2.1米、宽1.45米，刻有明万历元年（1573年）吏部尚书陈以勤《游金城山谒何忠祠》律诗一首。
打子洞石窟位于林场场部西面。据记载，此窟凿于清道光十三年（1833年）。石窟高1.8米、宽2.3米、深2.3米，内有造像48尊，均为高浮雕造像，对研究宗教文化、民俗文化、石刻艺术均有一定价值。如今留存的几尊，依然栩栩如生。
行走金城山，除这几组石刻雕塑外，还有众多大自然的杰作：沿着幽静的石栈道一路前行，深邃沧桑的“小西天”、栩栩如生的“和平鸽”、形态逼真的“闭眼佛像”、活灵活现的鲸顶石、五彩斑斓的烟霞壁……且每一处都有一段故事。比如“小西天”，原是在岩壁上凿出石窟，供奉佛像。相传，唐代武将何滔（后封“靖忠公”）退兵镇守此山，见众人向往西天，礼佛心切，为稳定军民之心，令兵将和山民在此岩上凿石打洞造佛，取名“小西天”。虽然如今佛像大多不见，但透过石壁上香薰缭绕的痕迹，依然可以洞悉昔日的兴盛场景，可谓是一窟一洞皆是佛。
崖墓雕塑：记录悠悠久远事
在凌云山白山寺周围的山崖上，密布着古岩墓、舍利塔、碑刻30余处。这些岩墓、舍利塔大小不一、深浅不定、高矮不均，均保存完整。一些墓上书有“我在这塔来，他往那里去”等对句。令人惊叹的是，1000多年前能工巧匠是如何在半山腰上凿出如此多的崖墓？近观，青苔满布，更显幽静与沧桑，久远的那些事儿让游客浮想联翩。
凌云山上还有众多石窟雕塑群和石刻艺术像，有大小菩提、罗汉数百尊。望朱雀山、马岩山、观音岩……众多石刻雕塑相互呼应，动静交融，浑然一体，每一个雕塑群就是一个经典的故事。
手迹石刻：留下历代名人印迹
在高坪，历代名人的手迹石刻散落于各乡镇，不少至今依然保存完好。
诸葛山石刻位于清溪街道龙头寺村的朱凤山东北山崖上，至今保存有诸葛寺怀古碑。史料记载，明代大学士陈以勤晚年退归故里，也曾游诸葛山，并写下《诸葛寺怀古》。这诗后来被阴刻于寺后山岩的绝壁上，高1.9米、宽1.5米，字体行草，遒劲多姿。由于碑刻位于悬崖，上边有岩檐遮护，所以此碑文虽历经数百年，依然保存完好，并于1994年7月被列为市级文物保护单位。
灵迹寺石窟位于青居镇烟山尾峰东岩左侧的石壁上，俗称大佛洞，宽5米余、高约7米。陈以勤曾书“壁立万仞”和《灵迹废寺》一诗。洞旁，唐宋明清原题刻颇多。据《南充县志》记载，此处为唐开元八年（720年）凿石为洞，造大佛三尊，均高丈六尺，工甚精细，表现了唐代的优美风格。明代增凿一洞，又造大佛三尊，与唐像大小相符，并在左右岩石上刻有千余个佛像。这里是南充境内历史上宗教造像的代表。只可惜，上世纪60年代大多被毁。保存完整的有宋代刘子晋的题记《重修东岩记》，以及明代陈以勤的《游灵迹寺》题刻。几处石刻书法风格各异，特别是陈以勤的字迹，实为不可多得的艺术珍品。
东皋山石刻位于龙门街道黑拱桥村。陈以勤的《东皋山歌》手迹石刻为行书，长11米、宽5米有余、高4.5米，书艺精湛，笔势流畅圆润。如今，石刻不少被泥土掩埋，不过至今依稀可见。
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