歹溪:旧时嘉陵江流域袍哥聚会地

广安日报 2018-02-25 02:14 大字

热闹的歹溪场。

荒废的歹溪新街。

杨大爷在歹溪场做面饼生意已有10多年。唐云峰摄

老街一隅。唐云峰摄

歹溪入江口。。

囗岳池记者站高仁洪本报记者胡佐斌文/图

在岳池县西部边陲的石鼓乡,有一个奇怪的现象:乡政府所在地不赶场,但距乡政府约5公里的歹溪村,每逢3、6、9赶场日,方圆十里的百姓便自觉地聚在这里进行农产品贸易——在歹溪村,这种习俗已延续了数百年。

歹溪,地处嘉陵江畔,是岳池县的古渡口,位于南充、岳池、武胜三地交界处,曾是嘉陵江流域袍哥聚会地。2017年12月3日,“两江行”采访组走进石鼓乡,正逢赶场的歹溪村成为采访的第一站。

不是政府所在地,赶场却异常热闹

在中国城镇化已走向深入的当下,农村,已逐渐成了萧条的代名词,即便是一些中心场镇赶场,也鲜见上世纪八九十年代那人山人海的场面了。歹溪,仅是石鼓乡的一个村,又非乡政府驻地,也非交通要道,其位置又比较偏僻,在到达歹溪之前,采访组的同志大多认为,歹溪虽仍在赶场,但可能已经处于十分落寞的状态。

但事实出乎意料,街上的人实在太多了,和几十年前赶场的场景没有两样。

歹溪场就是一条长约200米的老街,置身于歹溪赶场的人流中,叫卖声不绝于耳,时间仿佛回到了过去。卖衣服的,卖锅碗瓢盆的,卖糕点小吃的,卖猪肉的,包皮蛋的,摆着木椅剃头理发的……各种摊点摆满了街道两旁。这里没有城管,不见维持秩序的工作人员,虽说摊点不是很规范,更没有实行坐摊归店、游商归市,但整个街道的秩序井然。

在一个角落里,年过六旬的杨大爷忙得不亦乐乎。他在一小方桌上擀面饼,老伴则在一旁煎饼,旁边还有女儿帮着打下手,小外孙则独自玩着。杨大爷说,他在歹溪场做面饼生意有10多年了,饼卖0.5元一个。现在生意没有以前好,不过每场下来,仍能卖200多个饼,一家的零用开支足够了。

梁师傅是屠夫,在歹溪场卖猪肉近20年,记者向他问起生意情况,他一边卖肉一边笑着答道:“还可以嘛,反正一场下来,两头猪基本没得剩的。”他还说,歹溪场现在有6个肉摊,场场都能卖到10多头猪,到了腊月,逢场天基本上要卖20多头。

在退休教师、现年72岁的周祖庄眼里,歹溪场的热闹程度仅为上世纪90年代初的1/10,“那个时候,东西关电站还没建起,歹溪也没形成库区,赶场时一天是两万多人,比坪滩场(为坪滩片区中心场镇)和嘉陵江上游的南充李渡场(也是中心场镇)还闹热,连河坝边都有很多的人。”

周祖庄所说的河坝,自东西关电站建成后,便被淹没于水下了。按当时预计的库区水位,紧挨着老街、于清晚期建成的新街因位置稍低,便由政府动员拆迁了。而今,新街虽然没有被淹,仍剩有小部分房屋,但由于大部分已拆迁,人们赶场便只在老街了。

“不过,歹溪现在还是有这么热闹,虽然有点冷,但上午8点还没到,就有很多人来赶场了。现在很多人赶场都有小车、摩托或者是电瓶车,大家买了东西就走,所以散场也快,中午1点钟,就只有茶馆里还有些人了。”周祖庄如是说道。

热闹的过去,永刻在村民的记忆里

周祖庄介绍,歹溪场原叫正溪场,新中国成立前一段时期还曾在此设过镇溪乡,乡政府驻镇江寺。后来,正溪场与裕安场(又叫油榨溪场)合并,镇溪乡改为镇裕乡,乡政府迁驻裕安场。

关于正溪场曾设镇溪乡一事,记者查阅《岳池县志》(1991-1985)发现,确有此事,其记载:“民国10年,设镇溪乡,民国18年名镇裕乡,乡政府驻油榨溪。”

周祖庄说,正溪场(后更名歹溪场)的热闹并未因镇溪乡政府的撤离而减弱多少,由于地处南充、岳池、武胜三地交界处,又是水码头,在船运十分兴盛的过去,每逢赶场日,周边三地的农民都要来赶场,方圆数十里也难见到比它更热闹的场镇,“即便是新中国成立初期,坪滩木船社还在歹溪设了6只渡船,专为人们过河服务。特别是歹溪赶场的这天,推船的人从早上天刚亮就开始工作,到上午10点左右,才勉强可以歇一下气。到中午,赶场的人要回家,推船的人又开始忙起来,一直要推到天黑。”

场镇兴盛,但又非政府驻地,这或许是正溪场更名为歹溪场的原因之一。在场镇上开诊所的老中医严明贵说,新中国成立前,由于不是政府驻地,加之是三县交界处,歹溪场的管理很不到位,常有歹徒抢劫,而且警察往往也没办法,“岳池的警察来了,歹徒就往南充和武胜跑,一过界,岳池警察就没法管了。同样,南充或武胜的警察来了,他们就往岳池跑。后来没办法,便成立了三县联合清乡团,驻扎在歹溪场。”

过去的歹溪场,严明贵记忆最深的是“福仁和”大药铺。严明贵说,“福仁和”是药铺的堂号,就像现在享誉国内外的“同仁堂”一样。“‘福仁和\’是外省人来开的,里面聘请了10多个老中医坐诊,来看病的人打堆堆。‘大跃进\’时期,政府在歹溪场成立了联合诊所,‘福仁和\’就改成了私人住房了。”

修建于清嘉庆年间的镇江寺,是歹溪场留给今人最突出的标记。周祖庄老人说,以前,镇江寺规模较大,建筑占地约5亩,一共有6个殿:魁星楼、王爷殿、文昌殿、韦陀殿、十八罗汉殿和观音堂。“每年农历的三月十九、六月十九和九月十九,是观音菩萨的生日,这几天十分闹热,前来朝庙的群众可谓是人山人海。”

处理江湖恩怨,歹溪曾为嘉陵江袍哥聚会地

歹溪场真正威震嘉陵江流域的,是一个叫赖福元的人物。

周祖庄说,新中国成立前,赖氏家族是歹溪场最有势力的家族,其中从赖家老院子走出的赖氏五兄弟,多人在外地做官,个个都有权有势,如赖建军曾任重庆市市长,作过国民党的国大代表。但歹溪场威名传得最远的,还是要属赖福元,他为人公正、讲义气,是歹溪场的袍哥大爷,也是嘉陵江流域上起广元、下至重庆的袍哥组织的宰口(即做决断的人,俗称老大)。正因如此,歹溪场便成嘉陵江流域的袍哥聚会地:每年赖福元的生日,嘉陵江上下48场的袍哥大爷和豪绅都前来祝贺,摆上100多张方桌吃流水席,要吃三天三夜;每年的农历二月十三,48场的袍哥大爷都聚集在歹溪场,召开“单刀会”,公开处理一年来48场和各个码头的袍哥纠纷,若有违犯会规者,轻则赔礼、开茶钱,重则开除袍哥组织或直接处死;每年农历的五月十三,三县各地袍哥组织的舵把子则又聚在歹溪场召开“磨刀会”,主要处理老百姓之间的恩怨纠纷。

赖福元在族内威信极高,年龄比他长不少的赖建军就很佩服他。而赖氏家族中一些地主豪绅,稍有不妥之处,便会受到赖福元的训斥。

上世纪60年代后期,周祖庄上初中时还见过赖福元,当时赖福元年近八旬,身材高大而清瘦,两目炯炯有神,但很温和,完全不是那种让人很害怕的样子。

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