嘉陵江畔的独特标志：万年仓、石鼓锤与石鼓寺
石鼓锤独立高耸。唐云峰摄
石鼓寺遗址处残缺的石刻。
囗岳池记者站范聪本报记者胡佐斌文/图
岳池县石鼓乡，北宋时即为石鼓镇，因江中有巨形圆石如鼓而得名，它曾是嘉陵江上的一个独特记号，过往的人们但凡一睹它的芳容，便再难以忘记。
关于石鼓，《北宋古镇石鼓镇寻踪》一文已有记述。在此，记者特将石鼓乡位于嘉陵江畔的另几处独特标志综述成篇，与读者分享。
万年仓：在巨石上走路，脚下传来“咚咚”响
万年仓不是仓，而是嘉陵江边的一块巨石，它位于歹溪场的下游、石鼓的上游，分别距歹溪、石鼓约1.5里。在东西关电站建成之前，一条沿江的小道便从万年仓上面经过。
歹溪场老中医严明贵说，万年仓为一整石，高数米，长宽均约50米，由于位于江边河滩上，东西关电站建成后，江面抬升，万年仓就被淹没了。但被淹之前，他经常从万年仓上面经过，奇怪的是，人们在万年仓两头走时，都很正常，但走到中间，七八米宽的范围内，人们便会听到跟着步子应声而起的“咚咚”声，分明感觉到石头里面是空的，像储粮的仓一般。万年仓的名字便是这么来的。
关于万年仓，当地还流传着一个神奇的传说。相传在很久以前，与万年仓隔江相望的武胜县西关乡谢家坝住着一个石匠，姓王，因其手艺精湛，附近老百姓都愿请他去做些石匠活。某天清晨，王石匠隐约听见江对面有人在喊“王石匠补仓哦”，但因河面雾大，不见其人，王石匠也没理睬。可一连数日，“王石匠补仓哦”的喊声总会在清晨的某个时候传来，王石匠顺着声音来到江边遥望对岸，却总不见人。
一天，王石匠一早乘船到歹溪场赶场，又听见“王石匠补仓哦”的喊声，于是顺着声音走去，不觉来到万年仓这个地方，而“王石匠补仓哦”的喊声也愈发清晰。王石匠循着声音走去，发现前面有一石门，里面有些灯光，王石匠便用力推开石门，突然面前金光一片——原来这是一座石屋，里面十分宽敞，石桌、石凳、石碗等家什一应俱全，散发着耀眼的光芒，石桌上还堆积着许多金银珠宝。王石匠十分惊诧，喊了数声“有人没得”，却无人回应。王石匠来到石桌前，“天啦，桌子也是用金子做的！”王石匠欣喜若狂，见左右没人，遂拿起桌上的一大块金子藏于怀中，心想赶紧回家拿箩篼把这些宝物运回家中，于是他急忙走出石屋，将石门关上，从石门缝里还透出一些光亮。王石匠心想，要是有人看见这光亮，肯定会发现这石屋，这些宝物就会被别人拿走。于是，他在石屋前抓了些泥土，在江边用水打湿揉成泥团，仔细地将石门缝给填上，然后满意地离去了。
王石匠回到家中，悄悄地将早上的奇遇告诉了妻子。两人赶紧找出家里的箩篼扁担，匆匆地回到早上发现石屋的地方。这时天早已大亮，可王石匠怎么也找不到通向石屋的石门。他心有不甘，第二天一早又来到这个地方，却再也没听到“王石匠补仓哦”的喊声，也没寻着石屋的光亮。一连数日，依旧如此。“王石匠补仓哦，王石匠补仓哦……”王石匠在心里默默地念着。一日，王石匠突然仰天长叹：“仓是我补，金是我取，罢，罢，罢！”
原来，那石屋便是石仓，王石匠已用泥巴将石仓补上，而他所拿回的那块金子，只是他补石仓所得的工钱罢了。也许这石仓已经有成千上万年的历史了，于是，人们便给这石仓取名为“万年仓”了。因为王石匠已将那仓给补上，那仓就如同大鼓，人走在上面也就有了“咚咚”的声响。
至于万年仓里面是否真正空空如仓，从来没有人去核实过。而今，它一直淹没于水下，也就成了传说中一个永远的秘密。
石鼓锤：
巨石独立高耸，既像棒棰又像人
石鼓锤在石鼓锤村7组，距嘉陵江0.5公里，是立于一座小山峰上的巨石。整石高约20米，围径却不到5米，远远看去，就像立于山峰上的一根棒棰。由于该巨石正对嘉陵江的江心处原有石鼓，人们便将两者联系起来：江有石鼓，岸有敲鼓的棰。于是，古人将如棰的巨石取名为石鼓棰，今人则统一写作“石鼓锤”。
石鼓锤所在的山峰虽不高，但此峰独立地突兀于平地之间，无其他山峰相连，方圆数里也鲜见高耸的山峰。故天空明朗时，人们便常能从数十里之外的高处看见石鼓锤，感觉很是奇特。人们更惊叹的是，千年以来，无论风雨剥蚀，石鼓锤依然没有倒下。
石鼓锤看上去也像一个人，当地还有一个代代相传的传说，说是石鼓锤为一位姑娘所化。
相传很久很久以前，村里有两个青年男女，他们青梅竹马，相爱甚深。但是，由于小伙子家穷，女孩的父母反对，说他们的女儿要嫁给有钱人。后来，小伙子去重庆当船工挣钱，有很长时间没有回来，没人知道他的任何消息。这期间，当地的一个地主看上了这个美丽善良的姑娘，想娶她作小老婆。姑娘的父母贪念地主的财势，强迫她嫁给地主。姑娘迫于父母的压力只好答应，但在新婚之夜，她趁乱偷偷跑到一个破庙中，坐在庙里的一块石头上，面向重庆方向，吞金而亡。当家人找到她时，庙子突然不见了，只剩下不断向上长大的石头，最后化作了半人石像。再后来，小伙子挣了很多钱回来，满怀喜悦去找心爱的姑娘。当他知道这一切后，满怀悲愤地望着石像，用一条长长的铁链，一头套住“姑娘”，一头套住自己。他说，这样就好了，我可以带着你一起去拉船挣钱，再也不分开了。说完，他便跳入嘉陵江中。当地老人还说，以前每年夏季的凌晨，特别是雄鸡鸣晓的时候，石鼓锤处常常传来一位姑娘唤鸡的声音，也能听到小伙子提铁链去拉船的“哗哗”声。
还有人说，石鼓锤附近藏着无数的宝藏，所以至今还流传着这样的谚语：“石锤对石鼓，银子五万五，哪个找到了，买下重庆府。”
从不同的方向看石鼓锤，会看出不同的样子。尤其是从石鼓锤北面的万古桥方向看去，石鼓锤更像一个叉着腰、望着嘉陵江撒尿的小孩，活灵活现。
石鼓寺：
“蜀中名山，峨眉而下此其最也”
石鼓寺，清光绪《岳池县志》有载：“石鼓寺，治西七十里，河中有大石如鼓，水涸时莹彻可鉴，对山有石高矗如棰。”
历史上，石鼓寺在嘉陵江流域的名气，可谓不小。明朝万历年进士、官至云南按察司兵备副使的杜日章曾著文形容石鼓寺：“蜀中名山，峨眉而下此其最也。”意思是说，四川的名山，除去峨眉外，石鼓寺就要数第一。
不过，这里的“山”，并非指大山，而是指寺庙。杜日章的这句话，出自于他所写的《重修石鼓寺记》，该记也收录于清光绪版《岳池县志》中，现摘录部分原文如下：
城西七十里，有石鼓寺焉，以川中石鼓古迹，故名之是寺也。磊落群山之拱扶，眺瞩万水之缠旋，龙盘凤舞之状，层叠于左右；竹露烟霞之景聚散于晨昏，且坐镇一方，福遍亿兆，灾者禳之，辄转危而安，旱时祷之，旋易囱而丰。蜀中名山，峨嵋而下此其最也。创基于宋建炎四年，再造于明洪武四年，迄今二百余载矣。
以上这段话大体意思是，石鼓寺位于岳池县城西70里，始建于南宋建炎四年（1130），再造于明洪武四年（1371），因为附近江中有石鼓古迹，寺庙便以石鼓命名。该寺风景独特，周边群山拱扶，万水缠绕，龙盘凤舞，且极灵应：有灾难的人来到寺庙祈祷，很快转危为安；干旱时节来临时，若来寺庙祈祷，则定会迎来甘霖，实现丰收。也许是因为石鼓寺极灵应，故其香火颇盛，仅次于峨眉山的寺庙。
从杜日章所写《重修石鼓寺记》可知，在杜日章所生活的时期，石鼓寺迎来了历史上的第三次修建、第二次重修。
石鼓寺毁于上世纪70年代，其遗址位于今石鼓村7组，村名便源于寺。现年62岁的当地村民唐文友回忆说，新中国成立后，石鼓寺改作了学校，既有小学，又有初中，每个年级有两个教学班。除学校外，石鼓寺里还设有石鼓乡政府、医院、供销社、畜牧站、农机站，“那个时候，石鼓乡所有政府机构都在石鼓寺里面，包括开大会用的大礼堂、小礼堂。寺庙外面还有一个大操场，横竖有50多米。”
现年70岁的当地老人罗兴成则说，相传石鼓寺是湖广填四川后从刺笼里砍出来的，寺庙里的柱头全是大柏木，其中正殿的柱头直径约有1米。给他印象最深的是，石鼓寺的正殿呈塔状，从外面看，总共有三层，但其实内部并未分层。
上世纪60年代，石鼓寺的建筑就已是危房了，唐文友说，他在石鼓寺上小学时，就经常听到屋顶桷板断响的声音。也正是为了安全起见，唐文友上了一年初中后，学校就从寺庙里迁出来了，“那个时候是60年代后期，最先迁出的是学校，接着，政府、医院等也陆续迁了出来。到了70年代，乡上便安排全乡被监管的地主来拆寺庙，前后拆了一年多才拆完。”
关于石鼓寺，清乾隆岳池县令刘钧贻曾赋诗一首：
石鼓鸣如缶，微茫起嫩波。江山环岛屿，楼阁出烟萝。方丈归僧早，余霞落日多。峰前峰后寺，闲步往来过。
尤其是该诗的“峰前峰后寺”句，更形象地描绘出石鼓寺一带香火之盛——或许，规模本身就很庞大的石鼓寺仅是主寺，而其前后山峰还有附寺。而这，不正是明代杜日章所言“蜀中名山，峨眉而下此其最也”的最好印证么！
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