元音震古今 记武胜最后一位进士范元音

□申庆云

元者，大也。元音，取意洪钟大吕之音，谓之正大、庄严、和谐、高妙。明李贽有言：“至其真洪钟大吕，大扣大鸣，小扣小应，俱系精神骨髓所在。”借以介绍定远县（武胜）最后一位进士——范元音，其立身光明正大，为官“两袖清风”，做人庄重严肃，生活“淡泊自甘”，行世“不慕荣利”，德行操守有如洪钟，大扣长鸣，声震古今。

范元音，字雅南。其先祖在清康熙年间迁蜀，落籍今武胜县乐善镇外两公里处的松树林村，其族谱称乃“先忧后乐”的名相——范仲淹家族之后。范元音自幼慎独恬静，聪敏好学。清道光二十六年（1846年）秋闱登贤书，为武胜明清以来，第86个举人；同治十年（1871年）春闱，成为武胜明清十三进士的最后一人。

执掌印山书院以德育人

武胜虽立县久远，但偏僻穷荒。尤其是明末清初，兵燹重灾，以致人文不张。清道光年间，县令车申田捐出三百两养廉银，置买书院学田，奖励士子上进，发展地方文教，陆续有王志灼等十五人中举，其中举后，春闱不第，受聘主讲定远印山书院，以程朱理学为宗，循循善诱，生徒皆谨遵教诲，勤奋笃学。每岁科两试，生员补为廪生者，联翩而至。“同乡同榜又同门”——范元音和杨际春相继中举，而后有何谦、彭坋、田开文等十人，先后登乡榜；范元音又中进士，就是王志灼教化和涵濡之功。咸丰五年（1855年），王志灼“授荣县教谕，作育人才”，为抗击白莲教，累死在任。此后，范元音、田开文先后主讲印山书院，以此追述其恩师，意在彰显印山书院之文脉传承，不忘车申田宰县之遗泽。

武胜自清雍正复县以来，仅出现了三个进士，文教远远落后于明代。范元音中举后，两次会试，南宫不第，遂在乐善场设馆授徒。他恭敬谦和，平易而友善，致力于教书育人，深受弟子敬爱，人们也乐于亲近。即使后来他职掌四川省的教育，还是终身不改其素。

咸丰十年（1860年），李承保主政定远县，闻知范元音办学乡里，成绩斐然，慕其德才具备，敬其学行兼善，遂礼聘其主讲印山书院，教授县学诸生。

范元音教书育人，素有自己的特点：“以德行为先，文艺为后”，即以培养人的道德品性为先，文章经艺为次。他特别重视学生的道德修养，以德育人，塑造学生的灵魂。他要求学员，勇毅而性和，守本而敢为。他亦以身作则，谦和亲善，总是循循善诱，故不只受到门下弟子敬爱，县城百姓也对他钦佩有加。因此，范元音在乡教书多年，闻名远近，慕名而来拜师者纷至沓来。执掌印山书院之后，成就了不少文人，印山书院的影响越来越大，生员越来越多。

拼死血战英勇护城

清咸丰十一年（1861年）五月初，云南“贼匪”分三路杀入四川，欲在川蜀腹心戳个三角钉。其最高首领兰朝鼎兄弟领军，围攻绵阳受阻；李永和领队在嘉州乐山激战，一时不能脱身；另一头领何国梁，号称领十万之众，经牛腹渡杀到顺庆，铁桶似的围城攻打。顺庆知府杨庆伯，指挥军民殊死抵抗，坚守城内十日不下。其间，兰朝鼎令何国梁助攻绵阳。何国梁遂撤围顺庆，南掠定远古城，欲补充钱粮，再攻取合州，伺机夺取重庆，逼官兵首尾两顾，以助攻绵阳城。

定远古城，城垣低矮，没有驻军。城中军械缺少，守城的重器，仅几尊古旧的老式火炮。城池竟不及城外山寨坚固。城内能够逃走的，已四散避难。贼匪气势汹汹，分路杀掠而来。县令李承保一面求救于顺庆、合川、重庆，一面请印山书院山长范元音，候选训导刘照藜等，组织民团勇壮，堵御防守危城。

好在范元音深孚众望，在危急时刻，指挥门下诸生，聚齐全城壮勇，寻找应手家伙，率领民众，登陴防守，严密巡查，拼死激战。

五月初六，何国梁之众，分三路直扑县城，迅疾四面围定，连营十余里皆贼，以泰山压顶之势，进攻古城的西南两面。声言血洗定远，屠戮全城，以威震合州。可曾想首次攻城，就受到范元音等的顽强抵抗，此时他们才意识到这座孤城百姓皆以性命相搏，一时不能荡平。何国梁以教聚众，又格外信神，便进寺庙秀观音，抽签求教。得其神示：须待三日后，方可破城为吉。遂传令围城不攻，休战三天。

城外，何国梁指挥西南两面仰攻，其死伤甚众。城内，守卫勇壮，伤亡亦不少，可食物已不多，且弹药将尽，惟守城血战的勇气犹存。危城待援，如久旱之望云霓。恰在此时，传闻重庆府来的救兵，领队的匡游击竟是贼匪一伙，正在暗中勾结。守城者闻之，悲愤不已。县城危若累卵，旦夕可破。惟范元音带领诸生，分巡各门防守，鼓勇抵御，皆誓与城殉。

其时，湘抚骆秉章，奉命督办四川军务，方入夔门，舟次万县，闻顺庆危急，先派黄淳熙统楚军果毅营，帅三千湘勇驰援。刚好顺庆知府杨庆伯收到李承保的求救信，力请其日夜兼程，驰救定远县。

五月十一日，就在其“待吉破城”的这日，危城终于绝处逢生，等到了楚军赶来，分三路火烧贼营。贼匪不知援兵多寡，见营帐火起，全无斗志，拼命奔逃。带勇举人范元音等，在城楼见敌兵大乱，立即率众大开城门，趁其猝不及防，张开两翼，与楚军湘勇，内外夹击，追杀溃兵，围歼于南门河坝。统帅何国梁亦被乱军裹挟，无奈投江而死，大部淹毙于嘉陵江。战后打扫战场，收拾数万尸体，埋葬在西门外，今中心中学的“白骨塔”。

古城免于屠城血洗，书院学生和百姓，皆有捐躯和立功者。论功行赏，呈报上奏请功的二十多人中，第一个就是山长范元音，“侭先选用为八品教谕”。但范元音不接受朝廷的封赏，不愿用死难者的鲜血，染红自己的顶子，仍然主讲印山书院。史志记载：“时滇贼扰县逼城下，雅兰（元音）佐县尹李赤城（承保），督市民登陴防守，卒得转危为安。贼平后，仍事教读。”

教授蜀中两保“卓异”

范元音有功而不受封做官，姑无论古今，皆令人惊奇。十年后，其参加会试登进士。朝廷据其血战之功，立选用为知县。但是，范元音却辞去县令，请求等待候选教职。史志记载：元音乃自以其性恬静，不近刑名，不慕荣利，请改教职，回籍候选。数十年苦读，名登皇榜，且有危城血战，保卫桑梓之功，却要求改为教职，确如其自我评价：“生质既鲁，人笑愚迂。”

光绪二年（1876年），晚清名臣丁宝桢总督四川，行政素“以任贤为急”，坚持“重用德才兼备”者。这年八月，丁宝桢闻知范元音不愿“即用县令”，情愿候补教职，正是“苟异于人”者，就极力保奏。次年正月，等候了六年的范元音“选授成都府教授”。

范元音乐于为教授，尽心培育士子。光绪六年（1880年），朝廷大计天下官员。丁宝桢看重其政绩显著，特地保荐为“卓异”，即为最高等级，并再委以兼任锦江书院的监院。光绪九年（1883年）正月，范元音初次俸满，考其勋业依然为最，留任成都府教授，再兼任锦江书院监院。后丁宝桢卒于任，同是晚清重臣的刘秉璋接任四川总督。这年大计官吏政绩，刘秉璋再保荐范元音为“卓异”，并“又委兼尊经书院监院。”

成都锦江和尊经两大书院，乃当时四川的最高学府。其“监院”，略似省教育厅官员。锦江书院清康熙四十三年（1704年）奉旨创办，雍正十一年（1733年）“御定为全国22所最著名的省级书院之一”。年度招收正生、副课、外课，各五六十人。咸丰年间，学生总数已逾两百人。彭端淑、李调元以及“戊戌六君子”之刘光第等，皆与之有缘。成都尊经书院是同治十三年（1875年）五月由提督学政张之洞创办，其招生谓“蜀士三万，院额一百”。清朝时期四川唯一的状元骆成骧，少年时就读于锦江书院，青年时入学于尊经书院。“戊戌六君子”之一杨锐，蜀中“睁眼看世界第一人”之宋育仁等，皆毕业于此。广安最后的翰林太史胡骏以州课试第一名，选入尊经书院，“戊戌变法”前在其中作斋长。后来，锦江、尊经两大书院，同为四川大学的历史源头。范元音以成都府教授兼其监院，培养了不少鸿儒名宿及优秀人才。

范元音一生从事教职工作，不慕荣利，洁己奉公。凡遇有贫寒士子，则主动减免其院费；或有前来拜见者，不接受其贽见之礼。所以，他回乡守制时，“解任归，囊仍空空，两袖清风而已”。在封建时代，其“永矢清风”，鹤立鸡群，不能不令“人笑愚迂”。 他写诗，但留下来的极少，惟见家谱载诗一首：“池荷献瑞菊犹存，绛帐亲承笑语温。月忆中秋人尽望，花开一品客重论。嘉莲自吐云霞飞，小草常沾雨露恩。尤幸登龙如并蒂，同乡同榜又同门。”

光绪十七年（1891年）五月，因继母病故，范元音回乡守丧。此后他不再出仕为官，每日以书为友，以书为乐。闲暇时，检拾残破的书籍，参照内典，修补校勘，精心装订。1897年，卒于家乡，享年73岁。

如今，虽已过去百年，但范元音以德育人、英勇护城的故事仍被后人所传颂。

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