淳风悠远烈面溪
烈面镇全景。
现存不多的吊脚楼。
烈面老街一角。
烈面码头的古民居。谢奇摄
□陈运祥/文 唐明/图
展全国地图，川东可见烈面古镇。
区区一镇，竟然标上全国坤舆总图，足见该镇跻身川东重镇，由来已久。
镇以溪名，溪以镇显。《武胜县志》（1994年版）载：“明代兴市，名烈面溪，于小溪与嘉陵江汇合处西岸筑街建房。”据传，此地古时候只是嘉陵江滨的一条荒凉的溪沟，溪两岸为陡坡山崖，大江从沟口横流而过。因此地为顺庆（南充）、蓬溪、定远（武胜）和岳池四府、县相邻交界处，官府便在此设了驿站马房。有人依山面溪结庐而居，设点摆滩，向过往歇脚的商旅卖点稀饭、草鞋、叶子烟什么的。后来摊点增多，人们便因势就形，依山面溪修起一列店铺街面，从江边凉亭寺到溪涧里湾的小南海庙，街房沿溪岸逶迤而列，且一律背山面溪，故称“列面溪”，意为一列面溪而建的街道。后来。因有大码头巷、苦瓜巷、水巷子和小南海巷等四条小巷通向溪河浣衣取水，有人又在“列”字下面加上四点，成了“烈面溪”。小镇发展到后来，才又在老街房的对面新修了背向溪河的下排街。潺潺溪流，倒映着青堂瓦舍，竹树梯桥，山岩上盘旋的雄鹰，以及那三三两两挑筐背篓的赶场人，另具一番乡镇风韵。
民国十九年版《新修武胜县志》载：“（嘉陵江）又十里，至烈面溪，夹岸绿漪，柔荑深邃，市街迤傍西岩，鸳瓦嶙嶙自山中出。碧口山药、东河木材，商货軿集，交易颇繁，为河西巨镇。”
而小溪南岸峻峭的山崖上，与镇街遥相对峙的，正是古朴悠久的淳风寺学堂，参天古木、茂密青竹之中，坐落着一大片明清风格的园林式建筑群。前述县志又载：“有校园，四周竹树，缭以垣墙，东临江，北面溪，皆危崖陡绝，江风习习，空气鲜洁，饶有清趣。”
淳风寺学堂，乃民间沿袭称谓。古代常将寺庙改为学堂，但此地究竟何时所改，至今未获翔实的历史记载。民国十九年版《新修武胜县志》仅记有“（烈面溪河）入江处有桥，道光中冉大任捐修。上有淳风寺，县立第二高小校（1914年，民国政府设立于淳风寺学堂旧址内）在焉”。据该志载：“（清）嘉庆十六年（1811），创修县志。先是自明季兵燹后，典章散失，故老无存，已同文献不足。”故清嘉庆以前，远溯淳风寺学堂之始设，典章之载难寻也。
从“文革”前学堂存留下来的旧有园林式建筑群落实物风格来看，不仅环境清趣雅致，且无旧日寺庙的几大殿格局以及供台佛坛列设位置，而明清园林式学府风格凸显，足见其明清时期就已改建为正式学堂了。
其大礼堂明亮轩敞，面溪临谷，宽大的讲坛高筑，两侧石梯拱立；堂上木柱列列，每根均有一人难以合抱之粗。堂前石阶巍峨宽敞，阶道两旁设井檐花台。堂后及右侧园林深邃，一排排授学馆井然肃立，或东西走向，或南北走向。每排均有授学馆五六间，夹有休憩室三两间，皆为清一色穿斗老瓦房。馆室后墙设大木板槽式推拉窗，前壁配细格窗棂，门窗雕饰线条演绎着明代的粗犷简练，而绝无清代中后期以至民国的繁缛纹饰。阶沿一律宽大敞轩，廊柱排列，八仙大桌也能摆
下。廊前屋后，布有庭院操场，辅以假山池沼、亭台轩榭。整个建筑群落，颇具苏州园林风格，不见寺庙之庄重神秘与讲求对称之风范。
步入学堂，但见馆舍厅堂匹配，假山池沼鲜活，轩榭亭台雅致。庭院开阔，廊廻檐折，曲径通幽。随处可见需几人合抱的古木，参入云天，鸦雀在弹弓永远无法企及的枝桠间安然筑巢；塘边芭蕉树下，池卧睡莲，脉脉含羞。这些独特的人文景观，仿佛述说着数百年杏台的古老故事，同时又为魅力独具的淳风寺学堂悠久的办学史，蒙上一层神秘的面纱。
识得“庐山真面目”的时机到了。
上世纪90年代，淳风寺学堂旧址内办有烈面小学，分设小学部与初中部。普及九年制义务教育，改造危旧校舍，在拆除古旧大礼堂时，阳光刚一洞穿房顶拆口，屋脊双排大横梁上墨写的两行楷体大字中，赫然惊现“合州府儒学正堂”等字样。
其时，恰逢笔者路过，仰视其余相关文字，因光线未至和相距高远而难以辨认，应该是当初上梁时标记确切的修建年代和承办者等。如此确凿史料难得，因笔者当时忙于赴教室上课，未能及时细辨与记载，便恳请现场拆除人员妥善保存。待下课赶来，两根大梁已埋没于刚拆下来堆积如山的木料之中，沉重的大柱抬梁等堆压着，实在难以翻检。
据县志载，武胜县（元明以至清代称定远县）烈面溪隶属合州府，最晚也达清初雍正五年（1727）。可惜后来笔者一直无缘见那俩脊梁，且那俩脊梁也未能保存下来或者有所存照，确切内容就无从得知了。历史那久远的翅膀只轻快地拍了我一下，便倏尔远逝，飞得无影无踪了，真是令人扼腕叹息。
不过依据隶属“合州府”这一信息推算，淳风寺学堂办学最晚也在清初雍正五年（1727），旧址内至今仍设有烈面初中和烈面小学，虽经几个世纪的风云变换，数易其名，但上溯其办学史至少也有300来年了。在某一旧址上，持续办学300来年，这在全国都是罕见的。
数百年来办学不断，收生传道，授业解惑，讲习儒学正统，为历代国学弟子心目中的圣地。代代承传的儒学熏陶濡染，厚重的文化积淀滋养，烈面溪畔则教化敦厚，淳朴民风的形成由来已久，名声远播。
据《合州志》载，“巴蜀之人，質直好义，士风朴厚，有先民之流风。人多秀异”，“定远人性质朴，不尚浮华。见郡治。君子尚忠实，好儒术，小人力耕织少商旅。其岁朝士大夫遵古，民间风俗，居丧间有用浮屠者。疾病亦有信巫鬼者。宴会尚俭约，虽奢不靡。官事昔刁讼，今渐畏法。急公赋，易役使，仅有中古遗风”。
清道光二十年（1840），定远（武胜）知县奉旨在烈面溪畔渔家湾兴建县节孝总坊，表彰民间淳风良俗。巍峨雄浑、端庄典雅的石牌坊，三门洞一字排开，屹立在烈面溪场口官驿通衢大道上，从造型雕饰到题赋匾联，无不透出传统牌坊文化的博大精深和感恩教育的厚重推崇。不幸的是，“文革”初期，石坊被毁。
清光绪二十六年（1900），知县何承道曾赋
诗《由烈面溪归途》，诗曰：“晚风吹散竹林烟，阁阁蛙声满野田。乍暖村庄暄社鼓，夕阳儿女斗渔船。高低麦穗绿盈眼，深浅菜花黄过肩。租税已完春正好，居人疑似小神仙。”淳朴民风可窥一斑。
数百年来，社鼓，包括川戏坐唱等民间优秀传统剧目，时响溪畔。富有生命力的传统文化，连同淳朴的民风，代代熏陶，历久不衰。
1926年，民国政府又于淳风园溪谷对岸江崖上建烈面民众教育馆，让溪畔民风教化再添一笔重彩。
从古代的合州府儒学正堂到今天的烈面初中、烈面小学，数百年来，国学生濡染，教化兴淳风。溪畔淳风文化之传承与积淀，于烈面溪可谓远矣厚矣。
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