唤不回的老摊铺（四）
□夏孟珏
裁缝铺
前蜀牛娇的《灵怪录·郭翰》中说：才子郭翰夏夜在树下乘凉，突然，眼前出现一位美丽的姑娘，自称是天上织女，并向他讲述了许多天宫的美妙事情。郭翰说：“你口口声声说来自天上，怎么证明你不是说谎话哄人呢？”姑娘让郭翰看看她穿的衣服。郭翰仔细一瞧，奇怪她身上的衣服竟然没有一条接缝。仙女说：“天衣无缝，你连这个都不懂，还称什么才子？”
天上的神仙凭借无边的法力能做到“天衣无缝”，无需裁剪缝纫，而人世间的衣物却少不得这些工序。洪荒远古，人们以树叶兽皮为衣，就得将这类东西按体形截裁和连缀，以便更贴合体形。骨针发明，就有了最早的缝纫。于是，“裁”和“缝”这两个动词就与人们的衣物紧密相关了。
在古代，一般百姓的衣帽鞋袜多是自家缝制，缝制衣物恐怕是女人必备的生活技能，一手好的女红往往可以引以为傲。穿着剪裁得体、针脚细密的衣物，别人就知道你家有能干的慈母或贤妻。然而，大户人家衣着讲究，却不屑于自己动手；官家的各类服装，如官服、军服、差役服等等也需人制作，于是有了专门以裁剪缝纫手艺为生的人。清代顾张思《士风录》记载：“成衣人曰裁缝……盖本为裁剪缝缀之事，后遂以名其人。”“裁缝”就作为了专业服饰制作者的称谓，也有人称其为缝衣匠、成衣匠。据说，他们崇奉的行业祖师爷为轩辕、嫘祖或针神。
先前的裁缝一般没有铺面，缝纫机也还没有发明，雇主有请，即上门手工为其服务。1919年，广安县城有了第一家有店面有缝纫机的裁缝铺，后裁缝铺陆续增多，达到三十多家。于是，在广安县城，裁缝上门服务逐渐成了历史，要穿新衣，人们都得在布店扯好布，交到裁缝铺裁剪制作。然而，乡村却并非这样。虽然各乡场也先后出现了裁缝铺，且逐步增多，但是广大乡民还是很少光顾裁缝铺。“自己动手，丰衣足食”是小农经济社会人们的普遍观念，千百年来农户的衣物都是女人们手工缝制。快捷高效的缝纫机出现，慢慢取代了女人们的巧手，但乡民们还是很少到街上裁缝铺制作衣物，而大多还是先准备好布料，然后请裁缝上门批量制作全家人衣物，这也逐渐形成为乡村新的习惯。上世纪七十年代，我当知青时看到，生产队里各家各户往往在冬腊月农闲季节或儿女婚事之前，上街扯来所需布料，请来裁缝制作。一般是一位师傅带一两个徒弟，由徒弟扛着缝纫机，一大早来到雇主家，摆好机器就开始操作。主人家得招待饭，中途还得“过午”，吃食是小汤圆或荷包蛋之类。人少的人家一天即可完工，有的家人多，得干两三天。
我出生和成长都在广安老城。从我记事起，除了少数针织品内衣和袜子，成品服装基本上没有，就连内裤都得扯布找裁缝打或自己缝制。广安城内几乎每条街都有裁缝铺。一张大案板，上铺一床草席就是裁剪台，其旁边摆着几台或十几台缝纫机。布料交给裁缝师傅，讲明做何种样式的衣服或裤子，他就拿出软尺给你“量体”（广安话叫“比折子”），当然不忘问问顾客肥瘦松紧的要求，然后给你“裁衣”。他左手拿把尺子，右手拿块画粉（即块状粉笔，不过更细腻），在铺在案板上的布料上画样，然后拿专用的大剪刀“嚓嚓”地剪裁。一个个动作行云流水，一气呵成，让你不得不佩服他手脚麻利和技艺娴熟。最后，说定几天后来取新衣，开一张票，并将剪裁余下的布块一卷，一起递给你。那些缝纫工一人踩着一台缝纫机，都在忙着缝制师傅裁剪好的衣物。干这行讲究动作要快才能多挣钱，年轻人就有这个优势，于是民谚就有“老医生，少裁缝”之说。从上世纪五十年代后期至七十年代，裁缝铺都是集体性质，到八十年代，就开始出现个体户裁缝铺。
记得我的生平第一件成品服装，是1974年读中师时买的一件的确良衬衫，十一二块钱（相当于一个职工月薪的近一半了）。改革开放以后，街上服装店慢慢多了起来，卖的各式各类成品服装，材料、款式五花八门，任你挑选。于是，买布找裁缝制作衣服的人愈来愈少，裁缝铺纷纷关张。如今在街上，只有个别布店还有一两台缝纫机为顾客加工制作服装和被褥，专业的裁缝铺早已难觅踪影。（完）
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